{"id":639116,"date":"2026-08-19T05:47:22","date_gmt":"2026-08-19T05:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/639116\/"},"modified":"2026-08-19T05:47:22","modified_gmt":"2026-08-19T05:47:22","slug":"drappellone-dellassunta-cristiano-leone-il-volto-della-vergine-la-storia-dellarte-dimostra-che-non-ne-e-mai-esistito-uno-solo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/639116\/","title":{"rendered":"Drappellone dell&#8217;Assunta, Cristiano Leone: &#8220;Il volto della Vergine? La storia dell&#8217;arte dimostra che non ne \u00e8 mai esistito uno solo&#8221;"},"content":{"rendered":"<p>Il <strong>Drappellone per il Palio dell\u2019Assunta<\/strong>, realizzato dall\u2019artista rumena <strong>Teodora Axente<\/strong>, continua a far discutere a Siena. Se il giudizio sulla composizione, sui colori o sull\u2019equilibrio visivo rientra nel perimetro della critica d\u2019arte, la polemica sui tratti della Vergine richiede un\u2019analisi diversa. A fare chiarezza interviene <strong>Cristiano Leone<\/strong>, <strong>presidente della Fondazione Antico Ospedale Santa Maria della Scala<\/strong>, con un\u2019articolata riflessione storica.<\/p>\n<p>Alcune critiche sostengono che il volto dipinto da Axente difetti di caratteristiche quali dolcezza, mitezza e una femminilit\u00e0 \u201ctradizionale\u201d. Una tesi che, secondo Leone, necessita di un\u2019immediata precisazione storica: \u201cTradizionali secondo quale canone?\u201d<\/p>\n<p>Potrebbe interessarti anche<\/p>\n<p>\u201cNon esiste una sola fisiognomia storica della Vergine \u2013 sottolinea Leone -. Teodora Axente \u00e8 nata a Sibiu, in Romania, e si \u00e8 formata in un contesto attraversato dalla tradizione figurativa ortodossa; soprattutto, \u00e8 lei stessa ad aver richiamato l\u2019iconografia bizantina e la Maest\u00e0 di Simone Martini tra le matrici del Drappellone. Guardato da questa prospettiva, il volto severo e frontale, apparentemente estraneo alla sentimentalizzazione naturalistica, acquista coordinate storico-visive ben precise\u201d.<\/p>\n<p>Il Presidente del Santa Maria della Scala non ignora le peculiarit\u00e0 della festa senese. Il Drappellone non \u00e8 un dipinto destinato a una galleria d\u2019arte, ma un simbolo consegnato a un popolo in cui la figura della Vergine intreccia la sfera religiosa con l\u2019identit\u00e0 civica.<\/p>\n<p>Potrebbe interessarti anche<\/p>\n<p>\u00c8 dunque legittimo chiedersi se l\u2019opera riesca a parlare ai senesi e a interpretare il legame unico della citt\u00e0 con la Madonna dell\u2019Assunta. Tuttavia, sottolinea Leone, la risposta della comunit\u00e0 non incide sulla legittimit\u00e0 storica del dipinto: un popolo pu\u00f2 immedesimarsi o meno in un\u2019opera senza trasformare le proprie abitudini visive in una norma universale.<\/p>\n<p>Definire quel volto \u201ctroppo maschile\u201d, \u201candrogino\u201d o persino \u201ctrans\u201d, come letto in alcuni interventi, non costituisce, secondo il presidente del polo museale, un argomento storico-artistico valido. Queste etichette presuppongono infatti un modello fisiognomico mariano rigido e immutabile che, nei fatti, la storia dell\u2019arte smentisce.<\/p>\n<p>Potrebbe interessarti anche<\/p>\n<p>\u201cC\u2019\u00e8 un paradosso: l\u2019androginia attribuita alla Madonna di Axente viene percepita come una rottura contemporanea proprio mentre l\u2019artista dichiara una genealogia che precede di secoli il naturalismo occidentale. La frontalit\u00e0, la severit\u00e0, persino la supposta mascolinit\u00e0 dei lineamenti e la distanza emotiva appartenenti all\u2019immagine sacra risalgono a ben prima della dolcezza delle Madonne rinascimentali, che il nostro sguardo ha finito per assumere come paradigma universale\u201d.<\/p>\n<p>Il giudizio finale sull\u2019opera resta libero: il Drappellone di Teodora Axente pu\u00f2 essere ritenuto bello o sgradevole, intenso o inadatto al contesto del Palio. Ma quando il gusto personale non pu\u00f2 pretendere di farsi regola storica.<\/p>\n<p>\u201cQuando il giudizio estetico pretende di trasformarsi in norma storica \u2014 conclude <strong>Cristiano Leone<\/strong> \u2014 le immagini raccontano una storia meno ordinata di quanto la polemica presupponga: mai, in duemila anni, un\u2019unica Madonna. <strong>La storia dell\u2019arte non ci consegna il volto tradizionale della Vergine<\/strong>. Ci consegna la prova che quel volto non \u00e8 mai stato uno solo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Il Drappellone per il Palio dell\u2019Assunta, realizzato dall\u2019artista rumena Teodora Axente, continua a far discutere a Siena. 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