Sputiamo su Hegel e altri scritti di Carla Lonzi<\/p>\n Nel 2025 torna alle stampe un altro classico imprescindibile del femminismo italiano, anch\u2019esso in forma di diario: La mela e il serpente di Armanda Guiducci<\/strong> (nottetempo). Quando usc\u00ec per la prima volta, nel 1974, nessuno avrebbe immaginato che, nel giro di un anno, avrebbe inanellato ben cinque ristampe. Il libro tocca corde inaspettate: \u00e8 un testo di autoanalisi che racconta l\u2019esperienza di una donna qualunque e il ruolo sociale che le viene assegnato. Le sue premesse sono chiare e disarmanti: \u201cNon sono autobiografia, sono un campione d\u2019esistenza al femminile. Ogni ragazza dell\u2019Occidente percorre infatti fasi \u2018obbligate\u2019 dello sviluppo fisico e psichico. Importante, \u00e8 questo modello imposto e comune. Rifletto sul destino della donna e mi domando: da dove proviene la forza prepotente che ci costringe a seguire quel modello?\u201d, si legge sulla quarta di copertina.<\/p>\n La mela e il serpente di Armanda Guiducci<\/p>\n A qualche mese di distanza, il Saggiatore pubblica un volumetto altrettanto illuminante: Simone de Beauvoir interroga Jean-Paul Sartre sul femminismo<\/strong>. Si tratta di una conversazione avvenuta nel 1975 tra i due filosofi, che per 50 pagine si confrontano sulla condizione della donna. La prima domanda che Beauvoir rivolge a Sartre \u00e8 semplice ma tagliente: perch\u00e9 non ha mai parlato delle donne, pur avendo preso posizione su ogni forma di oppressione? Lui abbozza una risposta, che lei giudica debole e insufficiente. \u00c8 in quel momento che Beauvoir formula una delle sue intuizioni pi\u00f9 forti: esiste una cecit\u00e0 diffusa nei confronti delle donne e del loro ruolo subalterno rispetto all\u2019uomo. Il secondo sesso, appunto.<\/p>\n Simone de Beauvoir interroga Jean Paul Sartre sul femminismo<\/p>\n Nel 2025 viene ripubblicato un altro testo memorabile che proviene dall\u2019altra parte dell\u2019oceano: Memorie di una beatnik di Diane di\u202fPrima, memoir del 1969<\/strong> tornato alla luce grazie a Quodlibet. Il libro si distingue per un tono che su Goodreads (piattaforma su cui si tiene traccia delle proprie letture) ha fatto riscoprire a molti lettori il senso del pudore. Ancora oggi, infatti, il libro conserva intatto il suo potere dirompente: quello di una voce che non si vergogna di rivendicare l\u2019uso libero del proprio corpo. Ma il memoir non \u00e8 solo il racconto delle notti e di tutti i partner con cui le ha condivise \u2013 e la descrizione accurata di come baciano gli uomini \u2013\u00a0ma la prima narrazione femminile della Beat Generation. Accolto nel tempo con reazioni contrastanti, si \u00e8 imposto come un testo chiave per comprendere la controcultura degli anni 50 e 60, e, soprattutto, il ruolo che le donne hanno avuto al suo interno.<\/p>\n Memorie di una beatnik di Diane Di Prima<\/p>\n Poco dopo, un\u2019altra riscoperta editoriale contribuisce ad ampliare il campo: sempre nel 2025 Lindau riporta in libreria I figli della primavera, romanzo del 1932 firmato da Wallace Thurman<\/strong>, figura emblematica dell\u2019Harlem Renaissance. Il libro ruota attorno a una comune di giovani artisti neri nell\u2019Harlem degli anni 20, ma sotto l\u2019apparente leggerezza del racconto boh\u00e9mien si cela una critica affilata all\u2019ipocrisia dei ruoli di genere. Tra i personaggi spicca Euphoria, donna economicamente indipendente e catalizzatrice di un mondo artistico dominato da uomini che, pur dichiarandosi moderni e radicali, continuano a relegare le donne ai margini. \u00c8 una satira spietata che anticipa in maniera molto lucida una riflessione sulla disuguaglianza di genere all\u2019interno della stessa controcultura, esattamente come avrebbe poi fatto Diane Di Prima trent\u2019anni dopo.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/71CHn533HlL.jpeg\")
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