di
\n Jacopo Strapparava<\/p>\n
La Val di rabbi, remota ma viva, ha scelto di difendere il suo paesaggio e la comunit\u00e0: niente serre e pali di cemento, turismo contingentato e antiche consort\u00e8le che ancora governano boschi e pascoli. Il modello che ha attirato tante persone che ora vogliono trasferirsi qui<\/p>\n
Ricordate la storia dei paesini spopolati<\/a>? Dove ci si rif\u00e0 casa con l\u2019aiuto della Provincia? \u00c8 andata come doveva andare. I contributi <\/a><\/b>hanno fatto gola a molti. Finora \u2014 c\u2019\u00e8 stata una prima finestra per fare domanda dal 19 maggio al 30 giugno, ce ne sar\u00e0 un\u2019altra dal 14 novembre al 31 dicembre \u2014 le richieste arrivate sono 291. E ben 30 hanno puntato sulla Val di Rabbi.<\/b> \u00abSiamo contenti: vuol dire che c\u2019\u00e8 fermento \u2014 commenta il sindaco Lorenzo Cicolini<\/b> \u2014Di quelle 30 richieste, due terzi sono di gente di qui\u00bb.<\/p>\n La storia del paese<\/p>\n \u00c8 una delle pi\u00f9 remote del Trentino, la Val di Rabbi, e non sorprende poi tanto che sia finita nella lista delle aree meritevoli di contributi. Fu una delle ultime a essere strappata alla natura. Leggenda vuole che i primi abitanti fossero servi della gleba <\/b>dei castellani di Cald\u00e9s e Samocl\u00e9vo, ribellatisi dopo secoli di soprusi: pare che il fantasma del Gr\u00f3tol<\/b> \u2014 sgherro dei conti di Cald\u00e9s, ucciso presso Piazzolla \u2014 fosse rimasto per anni a terrorizzare la gente, agitando le catene e facendo rotolare massi sulle case, finch\u00e9 un esorcista <\/b>non lo confin\u00f2 al Dos de la Cros, nella valle del Saent. I rabbiesi erano malgari, casari, pastori. Nei tempi di siccit\u00e0 si andava a prender l\u2019acqua nella Val d\u2019Ultimo,<\/b> oltre il crinale dei monti. Ogni anno, all\u2019arrivo dei primi freddi, gli uomini lasciavano le loro case e emigravano <\/b>verso il Veneto, il Bresciano, il Milanese, a volte anche fino in Piemonte. Facevano i raseghini, cio\u00e8 i segantini: spaccavano le ciap\u00e9re, cio\u00e8 i ceppi, e tagliavano squadrini, cio\u00e8 il legno squadrato. Durante l\u2019Ottocento, quando l\u2019Austria costru\u00ec le sue ferrovie, intere brigate di operai della valle posavano i quartoni, cio\u00e8 le traversine, in tutta la Mitteleuropa. Pare fossero abilissimi. E che, tra loro, dicessero: \u00abPolento duro, formai de taro, l\u2019\u00e8 quei che da forz a la manaro. Polenta dura e formaggio di tara danno forza alla mannaia<\/b>\u00bb (a Rabbi, nel dialetto d\u2019un tempo, le parole femminili finivano con la \u00abo\u00bb).
APPROFONDISCI CON IL PODCAST<\/p>\n L’inizio dello spopolamento<\/p>\n Con l\u2019arrivo della modernit\u00e0 <\/b>lo stile di vita tradizionale fin\u00ec, e la popolazione croll\u00f2. La valle, che tra gli anni \u201830 e gli anni \u201850 contava tra i 2.200 e i 2.500 abitanti, nel giro di pochi decenni perse il 40% della sua gente<\/b>. Nel 1991 gli abitanti erano meno di 1.478. Da allora, ti spiegano lass\u00f9, c\u2019\u00e8 il normale decremento demografico<\/b> comune a tutta Italia, acuito dal fatto che gli unici immigrati visti negli ultimi tempi da quelle parti erano operai siciliani <\/b>chiamati a posare la fibra ottica, che dopo la trasferta non hanno certo piantato le tende sulle sponde del Rabbies. \u00abIn ogni caso non si pu\u00f2 parlare di abbandono\u00bb, spiega il sindaco Cicolini. Nel 2023 in tutta la Val di Sole sono nati un centinaio di bambini, <\/b>e 19 erano di Rabbi. Anche il fatto che la localit\u00e0, quando \u00e8 uscito il bando della Provincia abbia ricevuto cos\u00ec tante domande, \u00e8 un certificato di buona salute. La comunit\u00e0 \u00e8 viva. Ci sono il gruppo Alpini, la sezione della Sat, lo Sci Club, il gruppo giovani. Ora stanno organizzando la festa per il ritorno delle vacche dall\u2019alpeggio, in programma per il 20 settembre.<\/p>\n La vicinanza con la Val di Sole<\/p>\n Oggi che le distanze si sono accorciate. La Val di Rabbi \u00e8 a un tiro di schioppo dalla fiorente economia della Val di Sole, <\/b>che riesce ad assorbirne gran parte della forza lavoro. Non si ha pi\u00f9 la sensazione di vivere fuori dal mondo, e oggi anche il capoluogo, volendo, \u00e8 raggiungibile in un\u2019ora di auto. Punto secondo, ma non meno importante: la valle non ha impianti di risalita<\/b>. Non ha vissuto l\u2019impetuoso sviluppo turistico e urbanistico del Tonale, di Peio e della zona di Dimaro. A differenza delle altre diramazioni laterali della Val di Sole, insomma, \u00e8 riuscita a mantenere un paesaggio alpestre incontaminato.<\/p>\n Il no alle mele<\/p>\n \u00abDietro tutto questo c\u2019\u00e8 anche una scelta politica\u00bb, dice Cicolini. Da anni nel piano regolatore del Comune i rabbiesi hanno inserito il divieto categorico di costruire serre, reti e pali di cemento:<\/b> volevano evitare di ritrovarsi invasi dai filari di mele, che avrebbero distrutto l\u2019uniformit\u00e0 dei prati, sicch\u00e9, ora, per capire quando inizia la valle basta guardare dove finiscono le Golden Delicious. \u00abAbbiamo anche deciso\u00bb, per evitare masse ingestibili di gitanti, \u00abdi contingentare l\u2019ingresso dei turisti nel Parco dello Stelvio<\/b>\u00bb. A Fonti di Rabbi c\u2019\u00e8 un bello stop. Il sindaco all\u2019inizio voleva metterlo pi\u00f9 a valle, ma insomma, a volte bisogna accettare i compromessi.<\/p>\n Orsi, affittacamere e formaggio<\/p>\n Certo, qualche preoccupazione latente, anche qui, c\u2019\u00e8. I robusti cestini anti-orso, <\/b>a due passi dalle case, testimoniano il passaggio di qualche plantigrado. Delle 36 malghe<\/b> in attivit\u00e0 ai primi degli anni Settanta, ne rimangono una decina. \u00abOra c\u2019\u00e8 pure questa faccenda del latte crudo<\/b> \u2014 aggiunge il sindaco \u2014 Capisco le paure, ma i nostri casari il formaggio lo hanno sempre fatto cos\u00ec. Non si pu\u00f2 chiedere a un piccolo produttore di avere gli stessi livelli di controllo di una grande industria. E bisogna mettersi in testa una cosa: il 100% di sicurezza, in montagna, non esiste\u00bb. Le\u00a0consort\u00e8le<\/b><\/p>\n \u00abQui a Rabbi il bosco e il monte non sono n\u00e9 dello Stato, n\u00e9 del Comune n\u00e9 della Provincia: abbiamo le consort\u00e8le<\/b>!\u00bb, ti dicono. Di cosa si tratta? Formalmente, sono associazioni private, <\/b>proprietarie di beni collettivi. Ma \u00e8 difficile addentrarsi in questa misteriosa reminiscenza di diritto feudale per un foresto, figurarsi per un zitadin. Basti sapere che le consort\u00e8le a Rabbi sono 23. Che in alcune ci si entra di diritto, solo per il fatto di essere residenti. Che in altre il diritto \u00e8 cedibile, come per le quote di capitale di una S.p.A. Che i soci, ogni volta, si ritrovano e, il governo della natura, se lo fanno da soli. \u00abSe c\u2019\u00e8 un sentiero da mettere a posto, un muretto da riparare, della legna da vendere, decidiamo noi!\u00bb. Non a caso Geremia Gios,<\/b> professore a Trento, e sindaco di Vallarsa, dice sempre: \u00abPer salvare l\u2019Appennino sono stati fatti 3 mila provvedimenti. Ma potranno anche farne 5 mila, solo mettendo in gioco gli interessi della gente si potr\u00e0 fermare lo spopolamento\u00bb.<\/p>\n Una ricetta che, prima di salutare, il sindaco Cicolini delinea con tre parole: \u00abServizi, qualit\u00e0 della vita, sviluppo economico\u00bb. <\/b>I contributi della Provincia vanno in questa direzione. \u00abUna cosa, per\u00f2, la voglio sottolineare. Staremo molto attenti a chi imbroglia<\/b>\u00bb.<\/p>\n
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Detto questo, la vita scorre tutto sommato tranquilla. La stagione estiva si sta chiudendo. Negli ultimi anni, oltre all\u2019Hotel Miramonti e all\u2019Hotel Terme, sono spuntati come funghi affittacamere<\/b>, residence e b&b, perlopi\u00f9 vecchi masi riconvertiti, ristrutturati e affittati a peso d\u2019oro (la vox populi vuole che nelle ultime settimane siano venuti qui in villeggiatura un arabo degli Emirati e un americano del Kentucky). Nella chiesa di San Bernardo \u2014 fine anni 50, un bel Dante sulla facciata \u2014 si stanno per celebrare due matrimoni<\/b>. Su tutte le bacheche, un avviso convoca l\u2019assemblea di una consort\u00e8la, e qui s\u2019impone una parentesi.<\/p>\n