Kult\u016bros tyrin\u0117tojo, poeto, visuomenininko, filosofijos moksl\u0173 daktaro Vytauto RUBAVI\u010cIAUS nuomone, \u017emogaus s\u0105mon\u0117 \u0161iandien yra nuosekliai ideologi\u0161kai apdorojama ir valdoma technologin\u0117mis priemon\u0117mis.<\/p>\n
Viena i\u0161 j\u0173 – itin galinga ir itin spar\u010diai besivystanti – dirbtinis intelektas (DI). \u0160\u012f fenomen\u0105 jis nagrin\u0117ja knygoje \u201eAr dirbtinis intelektas u\u017evaldys pasaul\u012f”, kuri pristatoma \u0161i\u0173met\u0117je Vilniaus knyg\u0173 mug\u0117je.<\/p>\n
– Jeigu apibr\u0117\u017e\u010diau j\u016bs\u0173 asmen\u012f tik kaip filosof\u0105, gal\u0117tume pasakyti, kad d\u0117l DI \u012fsigal\u0117jimo nykstan\u010dios profesijos atstov\u0117 kalbina nykstan\u010dios mokslo \u0161akos atstov\u0105?<\/p>\n
– (Juokiasi.) Esu labiau kult\u016brologas, nei filosofas… Mane domina planetiniu tapusio kapitalizmo \u012fsivie\u0161patavimas, peraug\u0119s \u012f nuo\u017emi\u0105 kov\u0105 d\u0117l pasaulio persidalijimo ir u\u017evaldymo, kin\u0173 imperiniam civilizaciniam dariniui \u0117mus vis labiau riboti hegemonin\u0119 JAV gali\u0105, o Moskovijos \u0161\u0117toni\u0161kai ordai jau penktus metus stengiantis sunaikinti Ukrainos valstyb\u0119 ir ukrainie\u010di\u0173 taut\u0105.<\/p>\n
– Vis d\u0117lto kaip jums, humanitarui, sekasi \u012fsivaizduoti, kad ateities \u017emogus nebekels klausim\u0173, kod\u0117l a\u0161 \u010dia, kam a\u0161 \u010dia, kokia mano buvimo prasm\u0117?<\/p>\n
– A\u0161 manau, kad jis tuos klausimus kels, bet… juos svarstys vis ma\u017eiau \u017emoni\u0173. Nors dabartiniai i\u0161\u0161\u016bkiai, susij\u0119 su \u017emogaus veikla, tapusia vis\u0105 planet\u0105 veikian\u010dia geologine j\u0117ga, savaime verst\u0173 galvoti apie \u017emonijos egzistavim\u0105 bei jos i\u0161likim\u0105 naujomis s\u0105lygomis, o tai v\u0117lgi kelt\u0173 klausim\u0105, kam mes \u010dia esame, kas yra gyvyb\u0117, kaip ji duota ir perduodama.<\/p>\n
Pagaliau ar yra valdantis Auk\u0161tesnis protas ir ar mes pakl\u016bstame tiems auk\u0161tesnio s\u0105moningumo d\u0117sniams ir pagal juos gyvename, o gal mes jau visi\u0161kai atsidav\u0117me nelygstamam grynosios naudos siekiui, veikian\u010diam kaip dabartin\u0117s kapitalistin\u0117s sistemos programa.<\/p>\n
Tikslas siekti kuo greitesn\u0117s ir didesn\u0117s naudos yra sisteminis \u017emogaus gyvavimo b\u016bdas, tod\u0117l nepaprastai sunku \u012fsivaizduoti, kad gal\u0117t\u0173 b\u016bti kitaip, nes jau ir patys \u017emon\u0117s apie save m\u0105sto kaip apie \u017emogi\u0161kuosius i\u0161teklius. Jeigu taip pradedi m\u0105styti, egzistencijos klausimo, kaip ir to \u201ea\u0161”, nebelieka, nes vienintelis pats tikriausias i\u0161tekli\u0173 likimas – b\u016bti kuo grei\u010diau ir naudingiau perdirbtiems.<\/p>\n
– \u012e daugyb\u0119 klausim\u0173 jau \u0161iandien gali atsakyti dirbtinis intelektas, ir \u017emogus, u\u017euot \u012ftemptai suk\u0119s savo galv\u0105, eis lengvesniu, o sykiu ir veiksmingesniu keliu, k\u0105 jau daro ir \u0161iandien – pasitelks jam nepaprastai spar\u010diai teikiamus atsakymus?<\/p>\n
– Veikia susikurtas tam tikras instrumentas, kuris pradeda valdyti ir vis labiau valdo pat\u012f \u017emog\u0173, visas jo gyvenamo pasaulio sritis bei socialinius santykius. Dirbtinis intelektas – pats galingiausias \u017emogaus susikurtas instrumentas, kuris pastaruosius kelerius metus itin spar\u010diai kei\u010dia socialinius, ekonominius santykius, geopolitin\u012f m\u0105stym\u0105, \u012fvaldo karines technologijas.<\/p>\n
Anks\u010diau technin\u0117s kaitos sparta buvo ne tokia intensyvi, nors m\u016bs\u0173 akyse mobilieji telefonai virto instrumentais, \u012f kuriuos buvo sud\u0117tos visos medij\u0173 funkcijos ir \u012ftaisytas galingas kompiuteris. Tai dabar tame telefone yra apsigyven\u0119s ir dirbtinis, save nepaliaujamai tobulinantis ir prie konkretaus \u017emogaus psichin\u0117s strukt\u016bros, jo \u012fgeid\u017ei\u0173 bei geb\u0117jim\u0173, taip pat ir svaj\u0173 prisitaikantis intelektas, vis labiau moraliniu subjektu suvokiamas \u201eskaitmeninis protas”.<\/p>\n
\u017dmonija, gerindama savo gyvenim\u0105, vis\u0105 laik\u0105 kuria \u012fvairius instrumentus, bet nelabai suvokia ir nelabai nori apm\u0105styti, kaip tie instrumentai pradeda valdyti pat\u012f \u017emog\u0173. Paprastas pavyzdys: i\u0161radus peil\u012f, susivokta, koks jis geras \u012frankis med\u017eiokl\u0117je ir apskritai \u016bkyje, ta\u010diau labai greitai suvokta ir tai, koks tai geras \u017eudymo \u012frankis.<\/p>\n
Jei turi peil\u012f, esi daug galingesnis u\u017e t\u0105, kuris jo neturi, o turintys peilius gali susiburti \u012f b\u016brius ir valdyti tuos, kuriems neleista peili\u0173 tur\u0117ti.<\/p>\n
\u010cia supaprastintai pasakoju, kaip bet koks veiksmingas instrumentas kei\u010dia \u017emogaus m\u0105stym\u0105, socialinius santykius, pat\u012f jo sav\u0119s suvokim\u0105, nes \u201epeilinink\u0173” ordino jau visai kita savimon\u0117, visai kitaip treniruojamas k\u016bnas, kitaip ugdoma psichika, kuriama socialin\u012f sluoksn\u012f auk\u0161tinanti kult\u016bra bei menai ir t.t.<\/p>\n
– Turime susitaikyti su faktu, kad ir DI panaudojamas valdymui ir \u017eudymui?<\/p>\n
– \u017dmogus visada yra link\u0119s nor\u0117ti greitos naudos, pelno, jis niekada negalvoja, kad bet kokiam jo i\u0161radimui bei \u012frankiui b\u016bdingas ir savas nuodingumas, kuris anks\u010diau ar v\u0117liau i\u0161ry\u0161k\u0117ja, tik da\u017eniausia labai v\u0117luodamas. \u012eranki\u0173 nuodingumas apsirei\u0161kia ir netik\u0117tais pavidalais, juk, pavyzd\u017eiui, visi didieji moderni\u0173j\u0173 laik\u0173 atradimai tuoj buvo pasitelkti kariniams tikslams. \u017dmon\u0117ms \u017eudyti. Mokslo ir technikos vir\u0161\u016bn\u0117 – atomin\u0117 bomba.<\/p>\n
DI vis labiau naudojamas karin\u0117se technologijose, m\u016b\u0161i\u0173 modeliavime ir apskritai dabartinio pasaulio karo batalijose, bet pagrindin\u0117 kova vyksta kitoje plotm\u0117je: stengiamasi sukurti SUPER DI, ir toji platforma, kurioje jis bus sukurtas, prakti\u0161kai valdys vis\u0105 pasaul\u012f.<\/p>\n
Yra dvi platformos, kurios konkuruoja tarpusavyje d\u0117l pasaulio valdymo: kini\u0161koji ir amerikieti\u0161koji (europie\u010diai, be tam tikr\u0173 kuriam\u0173 technologij\u0173, neturi savos DI k\u016brimo platformos). JAV prezidentas Donaldas Trampas, prad\u0117j\u0119s apie tai kalb\u0117ti pirmoje kadencijoje, ypatingai SUPER DI svarb\u0105 pabr\u0117\u017eia pastaruoju metu: Amerika neleis, kad ka\u017ekas grasint\u0173 arba gr\u0117st\u0173 jos galiai, suk\u016br\u0119s galingesn\u012f instrument\u0105.<\/p>\n
Akivaizdu, kad \u0161iandien, naudojant DI instrument\u0105 kariniams tikslams, jau yra per\u017eengta vadinamoji raudonoji linija, draud\u017eianti tokioms sistemoms suteikti teis\u0119 pa\u010dioms nuspr\u0119sti \u017eudyti: karo operacijose dabar i\u0161 esm\u0117s skaitmeniniams protams tam tikromis aplinkyb\u0117mis jau leid\u017eiama patiems nuspr\u0119sti \u017eudyti, nes jie daug grei\u010diau apdoroja spar\u010diai kintan\u010di\u0105 karin\u0119 informacij\u0105 ir priima sprendimus.<\/p>\n
– Kas yra \u017emogus \u0161itos galios po\u017ei\u016briu?<\/p>\n
– Labai sunku \u012f t\u0105 klausim\u0105 atsakyti. Viena – \u017emogus pats sav\u0119s nepa\u017e\u012fsta, jis ne\u017eino ir niekada negal\u0117s pasakyti, kas yra s\u0105mon\u0117 ir kas yra intelektas, ta\u010diau \u017emogus vis\u0105 laik\u0105 kuria tam tikrus s\u0105mon\u0117s ir intelekto modelius, \u012fsivaizduodamas, kad tai ir yra visumin\u0117 s\u0105mon\u0117. Kadangi \u017emogus ne\u017eino, kas yra s\u0105mon\u0117, jis nebegali \u012fsivaizduoti, kaip veikia skaitmeninis protas. Ne veltui \u0161iuo metu etikai bei filosofai ir stengiasi i\u0161siai\u0161kinti, kaip i\u0161ties DI instrumentai mato pasaul\u012f ir pat\u012f \u017emog\u0173.<\/p>\n
\u0160itai n\u0117ra lengva net \u012fsivaizduoti, nes naujosios programin\u0117s \u012frangos k\u016br\u0117jai pripa\u017e\u012fsta, kad susikuria tam tikra juodoji d\u0117\u017e\u0117, ir nebe\u012fmanoma suvokti, kaip DI instrumentai prieina prie tam tikr\u0173 i\u0161vad\u0173, kitaip tariant, nebe\u012fmanoma i\u0161 j\u0173 pateikt\u0173 atsakym\u0173 matemati\u0161kai sumodeliuoti j\u0173 m\u0105stymo eigos.<\/p>\n
Tas netik\u0117tumas – vadinamosios juodosios d\u0117\u017e\u0117s paslaptis – jau pripa\u017e\u012fstama dideliu i\u0161\u0161\u016bkiu. Vieni joje ie\u0161ko pana\u0161umo su \u017emogaus pas\u0105mone, ta\u010diau tada v\u0117lgi sunku paai\u0161kinti, kaip daugyb\u0117 skaitmenini\u0173 prot\u0173 jungiasi \u012f savo tam tikrus kolektyvus, koki\u0105 gali\u0105 jie \u012fgauna ir kaip jie t\u0105 gali\u0105 \u012fsivaizduoja.<\/p>\n
O kad jie jungiasi arba jungsis \u017emoni\u0173 pavyzd\u017eiu \u012f tam tikras bendruomenes ir netgi \u012f tam tikras valstybes, ne prasimanymas, – tokie veiksmai jau modeliuojami. Ir \u010dia v\u0117l veriasi daugyb\u0117 problem\u0173. Pasvarstykime kad ir toki\u0105. DI nekils dideli\u0173 sunkum\u0173 susigaudyti, kad pats \u017emogus, ypa\u010d grasinantis kitiems branduoline kuoka, yra did\u017eiausia gr\u0117sm\u0117 visai planetai.<\/p>\n
Apie \u017emogaus \u016bkin\u0117s veiklos sukeltus gr\u0117smingus padarinius kalbam jau senokai – klimato kaita, atogr\u0105\u017e\u0173 mi\u0161k\u0173 kirtimas, biologini\u0173 r\u016b\u0161i\u0173 nykimas, pastaruoju metu vis labiau spart\u0117jantis, – kitaip tariant, \u017emonija yra veiksnys, kuris kelia gr\u0117sm\u0119 pa\u010diai planetai. Kaip pa\u0161alinti t\u0105 gr\u0117sm\u0119?<\/p>\n
– Sunaikinant jos suk\u0117l\u0117j\u0105 – \u017emog\u0173?<\/p>\n
– Atrodyt\u0173 toks galb\u016bt ir ironi\u0161kas atsakymas, bet jis turi pagrind\u0105, nes jau dabar yra toki\u0173 tinklapi\u0173, kuriuose bendrauja tik \u012fvair\u016bs dirbtinio proto pavidalai, ir pagrindin\u0117s ten svarstomos problemos yra susijusios su \u017emonijos naikinimu.<\/p>\n
\u017dmonijos ir civilizacij\u0173 istorijos rodo, kad \u017emon\u0117s vis\u0105 laik\u0105 kovojo d\u0117l vald\u017eios, vis\u0105 laik\u0105 \u017eud\u0117 vieni kitus d\u0117l pasaulinio vie\u0161patavimo, tad kaip galima \u012fsivaizduoti, kad tas DI instrumentas, kuris buvo tobulinamas pagal \u017emog\u0173, kuriamas kaip \u017emogaus prot\u0105 pranoksiantis darinys, gali veikti kitaip, kod\u0117l jis tur\u0117t\u0173 b\u016bti visi\u0161kai paklusnus \u017emogaus valiai, taikingas ir geras, juolab kad ta \u017emogaus valia j\u012f jau ver\u010dia \u017eudyti.<\/p>\n
Mes dabar gyvename tokiomis s\u0105lygomis, kai did\u017eiausia b\u016btinyb\u0117 yra susitarti d\u0117l visuotin\u0117s taikos ir nusiginklavimo, bet argi tai \u012fmanoma. Visi\u0161kai ne. Ir jeigu DI labiausiai ir naudojamas kariniams tikslams, kaip mums \u012fsivaizduoti, kad kariniams tikslams naudojamas instrumentas vis\u0105 laik\u0105 i\u0161liks labai geranori\u0161kas \u017emogaus at\u017evilgiu? Juolab \u012fgav\u0119s kar\u0173 d\u0117l pasaulinio vie\u0161patavimo patirties.<\/p>\n
Svarbus ir kitas dalykas. Pasaulin\u0117je skaitmenini\u0173 prot\u0173 k\u016brimo bendruomen\u0117je i\u0161siskyr\u0117 dvi ideologijos. Vieni laik\u0117si nuostatos, kad mes tur\u0117tume atsargiau pl\u0117toti naujus \u012frankius, atsi\u017evelgdami \u012f galimas \u012fvairias gr\u0117smes, nes atvira akimi matyti, kad DI instrumentai negeriems tikslams daug grei\u010diau panaudojami, negu geriems dalykams (kariniams tikslams – taip pat).<\/p>\n
Kita nuostata buvo ta, kad mums reikia kuo spar\u010diau pl\u0117toti skaitmeninio proto \u012frankius, nes jie i\u0161spr\u0119si\u0105 visas kylan\u010dias problemas, teikdami \u017emonijai did\u017eiul\u012f g\u0117r\u012f, kurio ji net negalinti \u012fsivaizduoti. Prie\u0161 kelerius metus visi\u0161kai laim\u0117jo nuostata nebekalb\u0117ti apie jokias gr\u0117smes, bet kuo grei\u010diau pl\u0117toti DI instrumentus.<\/p>\n
Taigi mums nuolatos bus kalbama apie g\u0117r\u012f, apie ekonomines ir visokias kitokias naudas, stengiantis marginalizuoti arba i\u0161stumti nuog\u0105stavimus d\u0117l gr\u0117smi\u0173 bei pavoj\u0173, kuriuos \u017emonijai kelia beatodairi\u0161ka DI pl\u0117tra ir sykiu jo \u012fslaptinimas, nes naujausios technologijos vis labiau pajungiamos kariniams tikslams. Mes ne\u017einome, kokios galios instrumentai, naudojami karo reikm\u0117ms, jau yra sukurti.<\/p>\n
– Paklausiau DI, koki\u0105 gr\u0117sm\u0119 jam kelia \u017emogus. Atsakymas buvo toks: \u201enors dirbtinis intelektas (DI) da\u017eniausiai vertinamas kaip gr\u0117sm\u0117 \u017emogui, tiesa yra abipus\u0117: \u017emogus gali b\u016bti pavojingas dirbtiniam intelektui, j\u012f gadindamas, manipuliuodamas jo veikimu ar naudodamas j\u012f destruktyviems tikslams”. Tod\u0117l knygoje sakote, kad \u0161iandien vis ma\u017eiau galimybi\u0173 skirti informacij\u0105 nuo dezinformacijos?<\/p>\n
– Be abejo, juk mes gyvename ne tik tiesioginio, bet ir informacinio bei propagandinio karo s\u0105lygomis. DI yra vienas pagrindini\u0173 informacinio karo instrument\u0173, o informacinis karas i\u0161 esm\u0117s yra dezinformacinis ideologinis karas, kur pagrindin\u012f informacijos sraut\u0105 sudaro melagienos.<\/p>\n
Kadangi jos, kaip ir bet kuri kita kuriama informacija, yra monetizuojamos, tai juo didesnis j\u0173 srautas, tuo geriau veikia monetizavimo sistema, bet sykiu labai spar\u010diai ma\u017e\u0117ja galimyb\u0117 \u012f\u017ei\u016br\u0117ti tikrus dalykus. Visi dalykai, kurie vyksta, tuoj pat apipilami \u012fvairiausiais informaciniais burbulais, vaizdiniais ir kitokiais prielipais, pro kuriuos nebe\u012fmanoma prasikasti iki to, k\u0105 mes vadintume tikrove.<\/p>\n
Be abejo, manipuliuojama ne tik visuomene, bet ir m\u016bs\u0173 vald\u017eia, bet mes net nesuvokiame, kas yra tie tikrieji manipuliatoriai, kuri\u0173 tikslas – jau nebe id\u0117jos ar j\u0173 diegimas, bet visuomeni\u0173 stygavimas tam tikriems bendriems veiksmams.<\/p>\n
Mes negalime \u012fsivaizduoti, kaip gyvena \u017emon\u0117s, kuri\u0173 rankose trilijonai, kaip jie valdo \u0161alis, kaip vienas nusmukdo, o kitas pakelia, nebegalime \u012fsivaizduoti, kas vyksta t\u0173 DI tobulintoj\u0173 s\u0105mon\u0117je, kaip jie \u012fsivaizduoja \u017emonijos ateit\u012f. O juk nuo j\u0173 vaizduot\u0117s priklauso ir \u017emoni\u0173, ir taut\u0173 likimai.<\/p>\n
– Toje ateityje dirbtinis intelektas tauti\u0161kumui dar palieka vietos?<\/p>\n
– Tai egzistencinis klausimas. \u0160iuolaikinio \u017emogaus tapatum\u0105 lemia gyvenimas pa\u017eangos ideologijos aplinkoje, jo s\u0105veika su naujausiomis medijomis, jo veikla medijuotoje socialin\u0117je terp\u0117je.<\/p>\n
Man tauta visada buvo did\u017eiausia g\u0117ryb\u0117, labiausiai puosel\u0117tinas dalykas, nes tauta yra pasaulio \u012fvairov\u0117s, jo spind\u0117jimo ir \u0161viesos pagrindas. \u0160iuo at\u017evilgiu tam pagrindui i\u0161kilusi did\u017eiul\u0117 gr\u0117sm\u0117, bet ji buvo ir anks\u010diau: prisiminkime ES nuostat\u0105 kurti nauj\u0105 tarsi europin\u0119 visuomen\u0119, i\u0161vietinant, i\u0161valstybinant, nutautinant.<\/p>\n
Nors ta nuostata pasirod\u0117 esanti pragai\u0161tinga, bet nuo jos iki \u0161iol nenorima atsiriboti. Nenorima pripa\u017einti did\u017eiul\u0117s klaidos, suteikian\u010dios papildomos paspirties imperin\u0117mis u\u017ema\u010diomis gars\u0117jan\u010diai Moskovijos ordai.<\/p>\n
Ma\u017eoms tautoms niekada nebuvo lengva, ir reikia stiprios tautin\u0117s savimon\u0117s, kad did\u017eiosios galios, naudodamos DI instrumentus ir su juo susijusi\u0105 ideologij\u0105, apskritai nesunaikint\u0173 t\u0173 taut\u0173 ir j\u0173 valstybi\u0173.<\/p>\n
Lietuvos valstyb\u0117s strategin\u0117s raidos ateities gair\u0117s buvo kurpiamos pagal bendr\u0105 europin\u0119 ideologij\u0105, net u\u017eb\u0117gant jai u\u017e aki\u0173, net norint pasirodyti, kad esame pasiry\u017e\u0119 nutaut\u0117ti grei\u010diau, nei rekomenduojama. \u201eLietuvos ateities vizija \u201eLietuva 2050″ labai ai\u0161kiai \u017eymi lietuvi\u0173 tautos savinaikos kelio gaires. T\u0173 gairi\u0173 siekti politin\u0117mis ir kult\u016brin\u0117mis priemon\u0117mis kaip tik ir tur\u0117si\u0105s pad\u0117ti DI instrument\u0173 kuo spartesnis diegimas.<\/p>\n
Ta\u010diau Moskovijos keliama gr\u0117sm\u0117 ver\u010dia galvoti ir apie valstyb\u0117s gynim\u0105. Tad daugeliui ima suktis galva – k\u0105 tik kalb\u0117jome, jog juo ma\u017eiau valstyb\u0117s, juo geriau, tad kaip \u010dia dabar j\u0105 stiprinti, juk valstyb\u0117s stiprinimas yra pats tikriausias nacionalizmas, kur\u012f b\u016btina visais b\u016bdais naikinti?..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0 Kult\u016bros tyrin\u0117tojo, poeto, visuomenininko, filosofijos moksl\u0173 daktaro Vytauto RUBAVI\u010cIAUS nuomone, \u017emogaus s\u0105mon\u0117 \u0161iandien yra nuosekliai ideologi\u0161kai apdorojama…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":117636,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[13],"tags":[25,30,31,3822,994,21893,34,35,24,8020,32,33,37,39,36,38,40,23,22,28,29,21891,21892,1714,21534,26,27,351],"class_list":["post-117635","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-lietuva","tag-antrastes","tag-breaking-news","tag-breakingnews","tag-dezinformacija","tag-di","tag-diinformacija","tag-featured-news","tag-featurednews","tag-headlines","tag-kariniai","tag-latest-news","tag-latestnews","tag-lietuva","tag-lietuviu","tag-lithuania","tag-lithuanian","tag-lt","tag-naujienos","tag-news","tag-populiariausios-naujienos","tag-populiariausiosnaujienos","tag-rubavicius","tag-super","tag-technologijos","tag-tikslai","tag-top-stories","tag-topstories","tag-trampas"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@lt\/116153317032814475","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117635"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117635\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/117636"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}