Bent jau taip skelbia scenos, trib\u016bnos ir i\u0161kilmingi kruop\u0161\u010diai atrinkt\u0173 kalban\u010di\u0173 galv\u0173 balsai per valstybinius kanalus. Ta\u010diau kartais u\u017etenka vieno epizodo, vieno konflikto, vieno poelgio, kad \u0161i deklaratyvi laisv\u0117 staiga \u012fgaut\u0173 labai selektyvias formas.<\/p>\n
\u0160i\u0173 met\u0173 Kovo 11-osios \u0161vent\u0117 Vilniuje, kaip liudija socialiniuose tinkluose gausiai pasklidusi informacija ir komentarai, tur\u0117jo ir kit\u0105 – gerokai ma\u017eiau \u0161venti\u0161k\u0105 pus\u0119.<\/p>\n
\u012evykis, kurio metu, kaip teigiama, vienas akademin\u0117s bendruomen\u0117s atstovas docentas panaudojo fizin\u0119 j\u0117g\u0105 prie\u0161 demonstrant\u0105, akimirksniu tapo lakmuso popieriumi visai sistemai: universitetams, \u017einiasklaidai ir ypa\u010d tiems, kurie m\u0117gsta kalb\u0117ti apie \u201evertybin\u0119 Lietuv\u0105”.<\/p>\n
Bet prad\u0117kime nuo prad\u017ei\u0173.<\/p>\n
Kovo 11-oji – tai ne tik m\u016bs\u0173 valstyb\u0117s nauj\u0173j\u0173 laik\u0173 istorijos data. Tai simbolis ir priminimas, kad valstyb\u0117 atsik\u016br\u0117 ne tam, kad viena teisinga nuomon\u0117 visada pakeist\u0173 kit\u0105 (kuri visada yra neteisinga), o tam, kad skirtingos nuomon\u0117s gal\u0117t\u0173 egzistuoti greta, gin\u010dai b\u016bt\u0173 sprend\u017eiami argumentais, o ne fizine j\u0117ga ir kad eilinis pilietis nebijot\u0173 i\u0161eiti \u012f gatv\u0119 su plakatu – net jei tas plakatas ka\u017ekam atrodo nepatogus.<\/p>\n
Ir \u0161tai \u0161ioje simbolin\u0117je erdv\u0117je, \u0161vent\u0117s kontekste, \u012fvyksta konfliktas. Viena pus\u0117 – demonstrantai, kita – akademin\u0117s bendruomen\u0117s atstovas. Ir jei tik\u0117ti vie\u0161ais liudijimais, diskusija baigiasi ne \u017eod\u017ei\u0173 m\u016b\u0161iu, o \u012f darb\u0105 paleistomis rankomis.<\/p>\n
Tikroji \u0161ios \u012fdomios istorijos serija prasideda tada, kai paai\u0161k\u0117ja, kad \u0161is \u012fvykis – tarsi nematomas. Tarsi jo nebuvo. Tarsi jis netelpa \u012f \u201eteisingos” realyb\u0117s r\u0117mus.<\/p>\n
Did\u017eioji \u017einiasklaida i\u0161 prad\u017ei\u0173 renkasi tyl\u0105. Ne analiz\u0119, ne fakt\u0173 tikrinim\u0105, ne bandym\u0105 i\u0161siai\u0161kinti, kas \u012fvyko – o b\u016btent tyl\u0105.<\/p>\n
Apie tai netrimituoja teisingieji \u201e\u017einiasklaidos tyr\u0117jai”, kas dien\u0105 vis labiau \u012fgaunantys prokuror\u0173 vaidmen\u012f, tyli ir policijos departamento suvestin\u0117s.<\/p>\n
Ir \u0161i tyla yra i\u0161kalbingesn\u0117 u\u017e bet kok\u012f komentar\u0105. Nes kai \u017einiasklaida tyli, ji ne tik neteikia informacijos – ji formuoja nauj\u0105 realyb\u0119 ir pasako visuomenei: \u201e\u0160ito n\u0117ra, nes to negali b\u016bti. \u0160ito jums nereikia matyti.”<\/p>\n
Tai n\u0117ra atsitiktinumas. Tai jau tampa d\u0117sningumu, kurio pagrindas \u0161iuo atveju yra asmuo, kuriam policijos pareig\u016bnai buvo priversti u\u017ed\u0117ti antrankius.<\/p>\n
Tas asmuo – jaunimo smegen\u0173 plovyklos ir i\u0161 LRT nenutr\u016bkstamu srautu tryk\u0161tan\u010dios propagandos fabriko Vilniaus universiteto Tarptautini\u0173 santyki\u0173 ir politikos moksl\u0173 instituto docentas.<\/p>\n
Straipsnio antra\u0161t\u0117 LRT kelia klausim\u0105, \u012f kur\u012f net nem\u0117gina atsakyti – \u201ePolitologo ir plakato \u201eLietuva lietuviams” autori\u0173 konfliktas: k\u0105 atvykusi rado policija?”.<\/p>\n
Straipsnyje matome dvaro freilinos Samo\u0161kait\u0117s m\u0117ginim\u0105 parodyti Makaraityt\u0117s jau nudro\u017et\u0105 riau\u0161inink\u0173 arkl\u012f. Kalb\u0117ti apie straipsnio turin\u012f susijus\u012f su incidentu beprasmi\u0161ka.<\/p>\n
Kalbu apie tai tik tod\u0117l, kad tai puiki metodin\u0117 priemon\u0117, parodanti \u017eurnalist\u0117s \u0161ali\u0161kum\u0105 siekiant i\u0161 numirusi\u0173 dar kart\u0105 prikelti riau\u0161i\u0173 tem\u0105.<\/p>\n
Neturiu nieko prie\u0161 docent\u0105, kurio nesu mat\u0119s akyse, o ir \u012fvykio aplinkybi\u0173 ne\u017einau. Nesu\u017einosite j\u0173 ir i\u0161 Samo\u0161kait\u0117s k\u016brybos, u\u017e kuri\u0105 ji gauna atlyginim\u0105 rezultato. Viskas jau buvo pasakyta prie\u0161 tris dienas.<\/p>\n
Kaip tai daroma? Docentas yra pateikiamas kaip teigiamas riau\u0161inink\u0173 nuskriaustas herojus. Pripa\u017e\u012fsta nupl\u0117\u0161\u0119s plakat\u0105, bet neigia smurt\u0105, plakat\u0105 laiko ekstremistiniu. Tai moralinis pateisinimas.<\/p>\n
Buvo blaivus – \u0161i detal\u0117 ma\u017eina kriminalin\u012f \u012fvaizd\u012f. Buvo prispaustas prie \u017eem\u0117s kit\u0173 asmen\u0173 – suprask auka. Policijos u\u017ed\u0117ti antrankiai anot k\u016br\u0117jos nerei\u0161kia jokio pasiprie\u0161inimo.<\/p>\n
Kita konflikto pus\u0117 be joki\u0173 ceremonij\u0173 r\u0117minama \u012f negatyv\u0173 paveiksl\u0105. Auk\u0105 laik\u0117 prispaud\u0119 prie \u017eem\u0117s ir filmavo. Pateikiamos s\u0105sajos su riau\u0161\u0117mis prie Seimo. Taik\u016bs demonstrantai kaltinami destrukcijos organizavimu.<\/p>\n
Nukent\u0117j\u0119s pilietis yra blodas, nes palaik\u0117 Trump\u0105 ir u\u017eda\u017e\u0117 vaivoryk\u0161t\u0119 po\u017eemin\u0117je per\u0117joje. Buvo bandyta su juo susisiekti, bet atsakymo n\u0117ra.<\/p>\n
Naujai i\u0161kepta auka ra\u0161liavos autorei irgi nepateik\u0117 joki\u0173 paai\u0161kinim\u0173, bet tik tod\u0117l kad kol vyksta tyrimas nenori atskleisti detali\u0173.<\/p>\n
Toks istorijos konstravimas kelia \u0161leik\u0161tul\u012f, bet pateikimas vertas d\u0117mesio, kaip metodin\u0117 priemon\u0117 rodanti kaip konstruojami pasakojimai nesilaikant \u017eurnalistikos princip\u0173.<\/p>\n
Noriu pamin\u0117ti dar vien\u0105 aplinkyb\u0119 kuri vie\u0161ai neminima. Docentas yra \u017einomo profesoriaus s\u016bnus. T\u0117vas \u010dia ne prie ko, bet jeigu pana\u0161i istorija b\u016bt\u0173 nutikusi su neteising\u0173 pa\u017ei\u016br\u0173 veik\u0117ju, tai b\u016bt\u0173 kartojama kiekviename prane\u0161ime.<\/p>\n
Ta\u010diau socialiniai tinklai, kad ir kaip juos m\u0117gt\u0173 ar nem\u0117gt\u0173 \u201epatikimi skundikai”, turi vien\u0105 savyb\u0119 – jie kartais i\u0161ardo ir nugriauna tvarkingai sud\u0117liot\u0105 naratyv\u0105. Informacija vis tiek prasiskverbia ir \u017emon\u0117s pradeda klausti. Pradeda dalintis. Pradeda diskutuoti.<\/p>\n
Ir tada sistemoje \u012fsijungia antrasis etapas – klasikinis \u201esm\u016bgio nukreipimo” mechanizmas. Pagrindinis diskusijos objektas perkeliamas.<\/p>\n
Jau nebeklausiama: ar buvo smurtas? Ir kas atsakingas? Vietoje to teisingoje \u017einiasklaidoje atsiranda kiti klausimai – kokie tai buvo demonstrantai, k\u0105 jie skandavo, ar j\u0173 \u0161\u016bkiai buvo \u201epriimtini”.<\/p>\n
Sekan\u010diame etape prasideda subtiliausia manipuliacijos forma. Jeigu \u017emogus laik\u0117 \u201eneteising\u0105” plakat\u0105, ar jis vis dar turi teis\u0119 neb\u016bti mu\u0161amas?<\/p>\n
Jeigu jo nuomon\u0117 neatitinka dominuojan\u010dio ir vienintelio teisingu diskurso, ar smurtas prie\u0161 j\u012f tampa ma\u017eiau svarbus? Ar galb\u016bt jis net turi b\u016bti pateisinamas?<\/p>\n
Tokie klausimai vie\u0161ai, \u017einoma, neu\u017eduodami. Ta\u010diau jie akivaizd\u017eiai slypi tarp eilu\u010di\u0173. Jie jau\u010diami formuluot\u0117se, tonuose, nutyl\u0117jimuose. Ir b\u016btent \u010dia eilin\u012f kart\u0105 i\u0161ry\u0161k\u0117ja dvigub\u0173 standart\u0173 problema.<\/p>\n
Vie\u0161ojoje erdv\u0117je jau nuskamb\u0117jo atvejai, kai akademin\u0117s bendruomen\u0117s nariai ar inteligentai patyr\u0117 rimtas pasekmes u\u017e savo i\u0161sakytas nuomones – u\u017e kritik\u0105, u\u017e nepatogius klausimus, u\u017e nukrypim\u0105 nuo \u201eteisingos linijos”.<\/p>\n
Prisiminkime Virginij\u0173 Savukyn\u0105, Jolant\u0105 Ma\u017eyl\u0119. Tuo pa\u010diu metu matome, kai nebaud\u017eiami siau\u010dia raginantys \u017eudyti kitamanius, su ginklais Marijampol\u0117je besi\u0161laistantis psichopatas ar jau duobes vatnikams i\u0161raus\u0119s nuolatinis LRT pa\u0161nekovas.<\/p>\n
Ta\u010diau kai kalba pasisuka apie fizin\u012f konflikt\u0105, situacija tampa gerokai lankstesn\u0117. Staiga atsiranda \u201ekontekstas”. Staiga atsiranda \u201eprovokacijos”. Staiga atsiranda \u201esud\u0117tingos aplinkyb\u0117s”.<\/p>\n
Kitaip tariant, neteising\u0173 \u017emoni\u0173 \u017eod\u017eiai tampa pavojingesni u\u017e teising\u0173j\u0173 veiksmus. Labiausiai mane nustebino pastarosiomis dienomis i\u0161sakyta mano gerbiamo akademiko Vytauto Nekro\u0161iaus nuomon\u0117: \u201eEsu \u0161ali\u0161kas. Puikiai pa\u017e\u012fstu Konstantino t\u0117t\u012f ir esu daugiau nei tikras, kad savo s\u016bnui jis \u012fskiepijo teisingus gyvenimo principus, kur n\u0117ra vietos neapykantai, tautinei nesantaikai ar diskriminacijai. Visi\u0161kai palaikau Konstantino siek\u012f nupl\u0117\u0161ti plakat\u0105”.<\/p>\n
Ir tai – ne tik akademin\u0117s bendruomen\u0117s problema. Tai – visos vie\u0161osios erdv\u0117s problema. Ypa\u010d kai \u012f \u0161i\u0105 schem\u0105 \u012fsijungia vadinamieji \u201epatikimi skundikai”. Oficialiai – tai mechanizmas kovai su neteis\u0117tu turiniu.<\/p>\n
Praktikoje – vis da\u017eniau keliantis klausim\u0173 d\u0117l skaidrumo, kriterij\u0173 ir atsakomyb\u0117s. Nes vie\u0161a paslaptis, kad profilis, kuriame pirmiausiai buvo patalpinta nepatogi informacija apie propagandos fabriko docento nuotykius buvo panaikintas.<\/p>\n
O kas tie \u017emon\u0117s, kurie gauna \u201epatikimo skundiko” status\u0105? Kas juos skiria? Kam jie atsiskaito?Ir svarbiausia – kaip visuomen\u0117 gali b\u016bti tikra, kad \u0161is mechanizmas netampa selektyvios cenz\u016bros \u012frankiu?<\/p>\n
Nes keistas sutapimas: po toki\u0173 istorij\u0173 kai kuri\u0173 \u017emoni\u0173, tarpe kuri\u0173 jau nuo pseudopandemijos laik\u0173 esu ir a\u0161 pats, \u012fra\u0161ai staiga tampa \u201ema\u017eiau matomi”. Jie nepa\u0161alinami – tai b\u016bt\u0173 per daug akivaizdu.<\/p>\n
Jie tiesiog pradingsta sraute. Algoritmai, \u017einoma, nekalti. Jie tik vykdo ka\u017ekieno sukurtas taisykles. Bet kas yra tas, kas \u0161ias taisykles formuoja?<\/p>\n
Ir \u010dia gr\u012f\u017etame prie Kovo 11-osios esm\u0117s. Laisv\u0117 jokiu b\u016bdu n\u0117ra tik teis\u0117 kalb\u0117ti. Laisv\u0117 – tai ir garantija, kad tavo balsas nebus nutildytas subtiliais, beveik nepastebimais b\u016bdais.<\/p>\n
Kad tu neb\u016bsi \u201ei\u0161filtruotas” vien tod\u0117l, kad tavo nuomon\u0117 nepatogi ir skatini savo auditorij\u0105 m\u0105styti.<\/p>\n
\u0160iandien matome sistem\u0105, kuri veikia daug rafinuo\u010diau nei bet kokia atvira cenz\u016bra. Nereikia drausti – pakanka nukreipti d\u0117mes\u012f. Nereikia bausti – pakanka suma\u017einti matomum\u0105. Nereikia paneigti fakto – pakanka j\u012f paskandinti interpretacijose.<\/p>\n
Ir galb\u016bt tai yra did\u017eiausia \u0161ios \u0161iemetin\u0117s istorijos ironija slypi tame, kad Kovo 11-oji, kai minime laisv\u0119, tampa diena, kai ai\u0161kiausiai matosi jos ribos.<\/p>\n
Ne deklaruojamos, o realios, ne sura\u0161ytos \u012f \u012fstatymus, o veikian\u010dios praktikoje. Nes gal\u0173 gale viskas susiveda \u012f paprast\u0105 klausim\u0105: ar Lietuvoje visiems galioja tos pa\u010dios taisykl\u0117s?<\/p>\n
Problema n\u0117ra vienas incidentas – problema yra selektyvus taisykli\u0173 taikymas. Ar vieni gali b\u016bti baud\u017eiami u\u017e \u017eod\u017eius, o kiti – teisinami u\u017e veiksmus?<\/p>\n
Ar vieni gali b\u016bti nutildomi algoritmais, o kiti – ginami \u201ekontekstu”? Jei atsakymas \u012f \u0161iuos klausimus n\u0117ra ai\u0161kus, vadinasi, problema – ne viename incidente.<\/p>\n
Problema – pa\u010dioje sistemoje. Ir galb\u016bt tod\u0117l \u0161i istorija taip erzina. Ne d\u0117l to, kas \u012fvyko, o d\u0117l to, kaip tai buvo (ne)papasakota. Visi \u017einome, kad laisv\u0117 prasideda nuo tiesos.<\/p>\n
O kai tiesa tampa selektyvia, laisv\u0117 tokia tampa taip pat.<\/p>\n
Kaip yra pasak\u0119s brit\u0173 ra\u0161ytojas George’as Orwellas: \u201eLaisv\u0117 – tai teis\u0117 sakyti \u017emon\u0117ms tai, ko jie nenori gird\u0117ti.”<\/p>\n
Ar j\u016bs jau\u010diates \u0161i\u0173 dien\u0173 Lietuvoje laisvi? Ar turite teis\u0119 sakyti tai, ko \u0161viesuomen\u0117 nenori gird\u0117ti?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0 Bent jau taip skelbia scenos, trib\u016bnos ir i\u0161kilmingi kruop\u0161\u010diai atrinkt\u0173 kalban\u010di\u0173 galv\u0173 balsai per valstybinius kanalus. Ta\u010diau…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":133375,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[13],"tags":[23733,25,30,31,34,35,1981,24,21585,32,33,37,39,36,38,40,23,22,23734,28,29,4016,26,27],"class_list":["post-133374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-lietuva","tag-11-konfliktas","tag-antrastes","tag-breaking-news","tag-breakingnews","tag-featured-news","tag-featurednews","tag-furmanavicius","tag-headlines","tag-kovo","tag-latest-news","tag-latestnews","tag-lietuva","tag-lietuviu","tag-lithuania","tag-lithuanian","tag-lt","tag-naujienos","tag-news","tag-plakatas","tag-populiariausios-naujienos","tag-populiariausiosnaujienos","tag-smurtas","tag-top-stories","tag-topstories"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@lt\/116260291389912202","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=133374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133374\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/133375"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=133374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=133374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=133374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}