Jo portretai kab\u0117jo kiekvienoje \u012fstaigoje, mokyklose vaikai mok\u0117si apie \u201etaut\u0173 t\u0117v\u0105”, o bet kokia kritika buvo laikoma nusikaltimu.<\/p>\n
Po Josifo Stalino mirties 1953 met\u0173 kovo 5 dien\u0105 Taryb\u0173 S\u0105jungos vadovyb\u0117 beveik trejus metus vie\u0161ai t\u0119s\u0117 jo \u0161lovinim\u0105, nors u\u017ekulisiuose jau vyko atsiribojimas nuo jo valdymo metod\u0173.<\/p>\n
Esminis l\u016b\u017eis \u012fvyko 1956 met\u0173 vasario 25 dien\u0105, kai TSKP XX suva\u017eiavimo u\u017edarame pos\u0117dyje Nikita Chru\u0161\u010diovas perskait\u0117 vadinam\u0105j\u0105 \u201eslapt\u0105j\u0105 kalb\u0105” \u201eApie asmenyb\u0117s kult\u0105 ir jo pasekmes”.<\/p>\n
Joje pirm\u0105 kart\u0105 oficialiai buvo pasmerktas Stalino sukurtas asmenyb\u0117s kultas, masin\u0117s represijos ir vald\u017eios piktnaud\u017eiavimas.<\/p>\n
Nors kalba nebuvo vie\u0161ai paskelbta, jos turinys netrukus buvo i\u0161platintas partin\u0117se organizacijose visoje Soviet\u0173 S\u0105jungoje ir nutek\u0117jo \u012f Vakarus, tapdamas oficialia destalinizacijos prad\u017eia.<\/p>\n
Nepra\u0117jo nei du de\u0161imtme\u010diai ir valdant Leonidui Bre\u017enevui asmenyb\u0117s kultas su nauja j\u0117ga gr\u012f\u017eo kita forma – nebe per masin\u012f teror\u0105, bet per nuolatin\u012f liaupsinim\u0105, ilgus ir griausmingus aplodismentus, ordin\u0173 dalybas, i\u0161kilmingus reporta\u017eus ir oficialios tiesos pakeitim\u0105 prastos kokyb\u0117s propaganda.<\/p>\n
Asmenyb\u0117s kulto esm\u0117 n\u0117ra vien paminklai ar portretai. Jis prasideda tada, kai visuomen\u0117je atsiranda \u017emoni\u0173, kuri\u0173 nebegalima kritikuoti, kai vien\u0173 nuopelnai nuolat kartojami, o j\u0173 klaidos noriai nutylimos. Tuomet tam tikros pavard\u0117s tampa ne diskusijos objektu ar kritikos taikiniu, o beveik \u0161ventais simboliais.<\/p>\n
Lietuva, \u017einoma, n\u0117ra Taryb\u0173 S\u0105junga. Kol kas \u010dia u\u017e kritik\u0105 niekas neare\u0161tuojamas. Ta\u010diau tai nerei\u0161kia, kad jau kur\u012f laik\u0105 mes neturime \u0161velnesni\u0173 asmenyb\u0117s kulto aprai\u0161k\u0173.<\/p>\n
Per tris nepriklausomyb\u0117s de\u0161imtme\u010dius tarybinis profesorius Vytautas Landsbergis i\u0161 politiko l\u0117tai, bet labai u\u017etikrintai buvo padarytas simboliu.<\/p>\n
Kai kam tai atrodo nat\u016bralu – jiems jo vaidmuo atkuriant Lietuvos nepriklausomyb\u0119 yra negin\u010dijamas. \u0160i \u017emoni\u0173 grup\u0117 turi teis\u0119 taip galvoti.<\/p>\n
Problema atsiranda tada, kai simbolis tampa nelie\u010diamas ir kuomet vie\u0161ojoje erdv\u0117je bet kokia kritika interpretuojama kaip i\u0161puolis prie\u0161 valstyb\u0119, o ne kaip normalios demokratin\u0117s diskusijos dalis.<\/p>\n
Pana\u0161i\u0173 bruo\u017e\u0173 galima \u012f\u017evelgti ir pastaruoju metu vertinant Dalios Grybauskait\u0117s asmen\u012f. Naujausi jos vie\u0161i pasirodymai da\u017enai nu\u0161vie\u010diami ne kaip eilin\u0117s politin\u0117s nuomon\u0117s i\u0161sakymas, o kaip savoti\u0161kas \u201eautoriteto \u017eodis”, kuriam suteikiamas i\u0161skirtinis svoris vien d\u0117l pavard\u0117s.<\/p>\n
Visas grindis pramu\u0161\u0117 pastarasis jos pasirodymas vienoje konferencijoje, kurioje suderint\u0173 klausim\u0173 nebuvimo garantu buvo j\u0105 kalbin\u0119s pats Andrius Tapinas.<\/p>\n
Skaitant renginio apra\u0161ym\u0105, gal\u0117jo susidaryti \u012fsp\u016bdis, kad \u012f Lietuv\u0105 atvyko \u0161ventasis: \u201eSocialiniuose tinkluose spar\u010diai plinta daug d\u0117mesio sulauk\u0119s vaizdo \u012fra\u0161as. Jame u\u017efiksuota akimirka, kai \u012f konferencijos scen\u0105 \u017eengia D. Grybauskait\u0117.<\/p>\n
Ta\u010diau did\u017eiausia staigmena lauk\u0117 po to. Vos tik buvusi prezident\u0117 pasirod\u0117 scenoje, sal\u0117je susirink\u0119 \u017emon\u0117s nesl\u0117p\u0117 susi\u017eav\u0117jimo ir pasitiko j\u0105 gausiais aplodismentais. Negana to, pagerbdami vie\u0161ni\u0105, nuo savo viet\u0173 pakilo beveik visi sal\u0117je buv\u0119 renginio dalyviai.” Iki masinio renginio dalyvi\u0173 orgazmo truko vos keli\u0173 akimirk\u0173.<\/p>\n
Demokratijoje argumentai tur\u0117t\u0173 b\u016bti vertinami pagal j\u0173 turin\u012f, o ne pagal tai, kas juos pasak\u0117. Taip tur\u0117t\u0173 b\u016bti, o kaip yra i\u0161 ties\u0173?<\/p>\n
\u0160tai \u0161ios savait\u0117s pavyzdys \u0161vietimo srityje. \u0160i\u0173 met\u0173 lietuvi\u0173 kalbos ir literat\u016bros brandos egzamine viena i\u0161 samprotavimo tem\u0173 buvo pateikta remiantis ra\u0161ytojo Vytauto V. Landsbergio novele \u201eAlina”. Tai oficialiai patvirtino Nacionalin\u0117s \u0161vietimo agent\u016bros paskelbta egzamino med\u017eiaga.<\/p>\n
Brandos egzaminas tradici\u0161kai visada buvo siejamas su k\u016briniais, kurie yra ne tik vertybi\u0161kai svarb\u016bs, bet ir literat\u016bri\u0161kai reik\u0161mingi, turintys tvirt\u0105 viet\u0105 nacionaliniame kanone.<\/p>\n
Tokie autoriai kaip Balys Sruoga, Vincas Mykolaitis-Putinas, Juozas Aputis ar Jurgis Kun\u010dinas suteikia daugiasluoksn\u0117s analiz\u0117s galimybi\u0173: kalbos, stiliaus, simbolikos, filosofini\u0173 id\u0117j\u0173, pasakojimo strukt\u016bros.<\/p>\n
Tod\u0117l kriti\u0161kas vertinimas neb\u016btinai tur\u0117t\u0173 b\u016bti nukreiptas prie\u0161 pa\u010di\u0105 novel\u0119. Daug svarbesnis klausimas – ar valstybinis brandos egzaminas turi tikrinti mokini\u0173 geb\u0117jim\u0105 suprasti banali\u0105 moralin\u0119 \u017eini\u0105, ar j\u0173 geb\u0117jim\u0105 analizuoti auk\u0161to meninio lygio literat\u016br\u0105?<\/p>\n
Pats faktas, kad \u0161iuolaikinio autoriaus tekstas panaudojamas egzamine, n\u0117ra problema. Problema atsiranda tada, kai visuomen\u0117je kyla pagr\u012fstas klausimas: ar \u0161io autoriaus k\u016briniai ten atsiduria d\u0117l literat\u016brin\u0117s vert\u0117s, ar d\u0117l savo pavard\u0117s svorio?<\/p>\n
\u0160is klausimas ypa\u010d jautrus tod\u0117l, kad autorius yra Lietuvos politiniu simboliu bei valstyb\u0117s vadovu \u012fstatymu paskirto asmens s\u016bnus.<\/p>\n
Akivaizdu, kad demokratin\u0117je valstyb\u0117je net \u0161e\u0161\u0117lis \u012ftarimo d\u0117l bet koki\u0173 privilegij\u0173 tur\u0117t\u0173 b\u016bti vertinamas rimtai. Jeigu kalb\u0117tume apie \u0161io k\u016brinio literat\u016brin\u012f vertinim\u0105, tai jo recenzij\u0173 nebuvimas savaime yra \u012fdomus faktas: apie \u201eAlin\u0105” vie\u0161ojoje erdv\u0117je toki\u0173 diskusij\u0173 prakti\u0161kai nesimato.<\/p>\n
Tai nerei\u0161kia, kad k\u016brinys silpnas, ta\u010diau akivaizdus faktas, kad jo vieta lietuvi\u0173 literat\u016bros kanone n\u0117ra pla\u010diai aptarta ar \u012ftvirtinta.<\/p>\n
Stalino laikais niekas nedr\u012fso paklausti, ar jo para\u0161yti straipsniai i\u0161 ties\u0173 yra genial\u016bs. Bre\u017enevo laikais niekas neklaus\u0117, ar jo knygos \u201ePl\u0117\u0161iniai” ir \u201eMa\u017eoji \u017eem\u0117” tikrai vertos vis\u0173 premij\u0173, kurios liejosi galingu srautu. Sistema tuo metu pati pateikdavo atsakym\u0105: jeigu vald\u017eia sako, kad genialu, vadinasi, genialu.<\/p>\n
Demokratija veikia prie\u0161ingu principu: joje ne tik leid\u017eiama, bet ir privaloma klausti.<\/p>\n
Leid\u017eiama ir abejoti bei sakyti, kad vienas ar kitas k\u016brinys atrodo silpnas, kad vienas ar kitas politikas n\u0117ra neklystantis autoritetas, kad istorini\u0173 nuopeln\u0173 neu\u017etenka am\u017einam moraliniam imunitetui. Kiek j\u016bs\u0173 yra skait\u0119 t\u0105 abiturientams pasi\u016blyt\u0105 novel\u0119?<\/p>\n
Tikrasis pavojus prasideda ne tada, kai politikoje atsiranda viena ar kita stipri asmenyb\u0117. Pavojus kyla tuomet, kai visuomen\u0117 d\u0117l vien\u0173 ar kit\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173 nustoja j\u0105 vertinti kriti\u0161kai.<\/p>\n
Tuomet pagarba virsta garbinimu, o istorinis trumpo laikotarpio nuopelnas tampa argumentu visiems laikams. \u0160iuo atveju pavard\u0117 pradeda reik\u0161ti daugiau negu darbai.<\/p>\n
Pastaraisiais metais Lietuvoje ne kart\u0105 buvo galima matyti, kaip kai kuri\u0173 \u017einom\u0173 politolog\u0173, karo ekspert\u0173, visuomen\u0117s veik\u0117j\u0173 ar taip vadinam\u0173 nuomon\u0117s formuotoj\u0173 pasisakymai vertinami ne pagal j\u0173 turin\u012f, o pagal autoriaus pavard\u0119, reputacij\u0105 ir vie\u0161ai sukaupt\u0105 moralin\u012f kapital\u0105.<\/p>\n
Demokratijai b\u016btinai reikia autoritet\u0173, kuri\u0173 \u0161iandien su \u017eiburiu nesurasi visoje Europoje. Ta\u010diau jai dar labiau reikia pilie\u010di\u0173, kurie nebijot\u0173 t\u0173 autoritet\u0173 vertinti, nes tarp pagarbos ir asmenyb\u0117s kulto yra labai plona riba. O istorija rodo, kad per\u017eengti j\u0105 yra daug lengviau, negu v\u0117liau sugr\u012f\u017eti atgal.<\/p>\n
\u201eNeleiskite jokiam \u017emogui tapti j\u016bs\u0173 \u0161eimininku” – sak\u0117 Volteras, vienas garsiausi\u0173 XVIII a. pranc\u016bz\u0173 filosof\u0173, ra\u0161ytoj\u0173 ir visuomen\u0117s kritik\u0173.<\/p>\n
Kartokite \u0161i\u0105 fraz\u0119 kiekvien\u0105 dien\u0105 ir nebijokite abejoti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0 Jo portretai kab\u0117jo kiekvienoje \u012fstaigoje, mokyklose vaikai mok\u0117si apie \u201etaut\u0173 t\u0117v\u0105”, o bet kokia kritika buvo laikoma…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":195700,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[13],"tags":[25,30389,30,31,30392,5978,34,35,1981,3333,24,30390,2369,32,33,37,39,36,38,40,23,22,30391,28,29,30172,26,27],"class_list":["post-195699","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-lietuva","tag-antrastes","tag-asmenybes","tag-breaking-news","tag-breakingnews","tag-chrusciovas","tag-egzaminas","tag-featured-news","tag-featurednews","tag-furmanavicius","tag-grybauskaite","tag-headlines","tag-kultas","tag-landsbergis","tag-latest-news","tag-latestnews","tag-lietuva","tag-lietuviu","tag-lithuania","tag-lithuanian","tag-lt","tag-naujienos","tag-news","tag-novele","tag-populiariausios-naujienos","tag-populiariausiosnaujienos","tag-stalinas","tag-top-stories","tag-topstories"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@lt\/116695892062447085","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=195699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195699\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/195700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=195699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=195699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=195699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}