A\u0161 aplenkiau buvusio Vilniaus mero plan\u0105 ir dvimiestyje prad\u0117jau gyventi dar pra\u0117jusiame am\u017eiuje, tiksliau – 1999 metais: nuo tada jau daugiau nei ketvirt\u012f am\u017eiaus gyvenu ir Vilniuje, ir Kaune. Per tiek laiko supratau, kokie skirtingi \u017emon\u0117s gyvena \u0161iuose vos 100 kilometr\u0173 vienas nuo kito esan\u010diuose miestuose.<\/p>\n
Prie\u0161 savait\u0119 Lietuva prarado dvi jaunas moteris, kuri\u0173 gyvenimai Kaune buvo nutraukti brutaliai ir beprasmi\u0161kai. Tai tragedija, kuri sukr\u0117t\u0117 vis\u0105 \u0161al\u012f, ta\u010diau vie\u0161ojoje diskusijoje netik\u0117tai prad\u0117jo ry\u0161k\u0117ti kita siu\u017eeto linija.<\/p>\n
I\u0161kilus nauj\u0173j\u0173 am\u017ei\u0173 Lietuvos filosofu save \u012fsivardin\u0119s filosofijos bakalauras Paulius Grit\u0117nas pasidalino \u012fra\u0161u, kuriame ne tiek kalbama apie aukas, kiek apie tai, kas nutiko \u012ftariamajam tuo metu, kai j\u012f sugavo \u012f paie\u0161kas susib\u016br\u0119 Kauno gyventojai.<\/p>\n
Savo socialiniame tinke i\u0161kilus filosofijos bakalauras svarst\u0117: \u201e\u0160alia pad\u0117k\u0173 s\u0105moningiems pilie\u010diams tur\u0117t\u0173 b\u016bti ir grie\u017etas \u012fsp\u0117jimas ir potencialiai teisinis vertinimas tiems, kurie organizavo lin\u010do teism\u0105. Bet kol kas tiek policija, tiek kai kurie politiniai lyderiai tik d\u017ei\u016bgauja ir d\u0117koja.<\/p>\n
Jei skatinsime tok\u012f \u201epilieti\u0161kum\u0105”, tai tuoj atversime vartus entuziasting\u0173 kovotoj\u0173 su blogiu savaranki\u0161kiems veiksmams \u012fgyvendinant savo teisingum\u0105 taip, kaip jie j\u012f supranta.”<\/p>\n
Man kyla pagr\u012fstas klausimas:o kam nors teko gird\u0117ti \u0161io \u201efilosofo” pam\u0105stymus apie ketinimus \u017eudyti neteisingai m\u0105stan\u010dius ar klausian\u010dius rusi\u0161kos muzikos?<\/p>\n
Kaip n\u016bnai da\u017enai nutinka, \u017einiasklaidai noriai traukiant vien\u0105 po kitos vis naujas \u0161io \u0161iurpaus \u012fvykio detales, tam tikros visada teisingos visuomen\u0117s grup\u0117s d\u0117mesys nukrypo nuo t\u0173, kuriems jo labiausiai reikia, ir persimet\u0117 \u012f tai, kas, nors ir svarbu, bet netur\u0117t\u0173 nustelbti svarbiausio – dviej\u0173 mergin\u0173 gyvybi\u0173.<\/p>\n
Kaune nu\u017eudytos merginos buvo jaunos – 22 ir 24 met\u0173. Viena j\u0173 – \u012ftariamojo giminait\u0117, kita – dirbanti nekilnojamojo turto srityje, atvykusi parodyti buto.<\/p>\n
Tai n\u0117ra abstrakt\u016bs tik skai\u010diai suvestin\u0117se, tai n\u0117ra tik kriminalin\u0117 statistika – tai konkre\u010dios merginos su savo gyvenimais, darbais, planais, santykiais, ry\u0161iais.<\/p>\n
Ta\u010diau b\u016btent tai visuomen\u0117s diskusijose da\u017eniausiai ir dingsta: \u017emon\u0117s \u012fsitraukia \u012f \u017eudiko med\u017eiokl\u0117s dram\u0105, \u012f \u017einiasklaidos su pasim\u0117gavimu apra\u0161in\u0117jamas kriminologines detales, \u012f emocinius komentarus apie tai, kaip su juo buvo elgiamasi, ir pamir\u0161ta, kad pirmiausia reik\u0117t\u0173 kalb\u0117ti apie aukas.<\/p>\n
Bet \u0161i istorija turi ir dar vien\u0105 labai \u012fdom\u0173 atspalv\u012f: vie\u0161as reakcijas bei skirtumus, kurie eilin\u012f kart\u0105 i\u0161ry\u0161k\u0117jo tarp Vilniaus ir Kauno. Kaunas \u0161\u012f kart\u0105 suveik\u0117 kaip susitelkusi bendruomen\u0117.<\/p>\n
Ne pasyvi, ne formali, bet pilieti\u0161ka – \u017emon\u0117s, pasteb\u0117j\u0119 ie\u0161kom\u0105 vyr\u0105, patys \u0117m\u0117si veiksm\u0173, j\u012f sulaik\u0117 ir perdav\u0117 policijai. Matant sulaikymo vaizdus, dalyje \u017einiasklaidos praslydo \u017einut\u0117s, kad sulaikymo metu prie\u0161 \u012ftariam\u0105j\u012f panaudotas smurtas.<\/p>\n
\u0160i detal\u0117 akimirksniu tapo dominuojan\u010dia naujien\u0173 tema, nukreipdama d\u0117mes\u012f nuo dviej\u0173 moter\u0173 \u017e\u016bties \u012f klausim\u0105: \u201eAr galima smurtauti prie\u0161 \u017eudik\u0105?”<\/p>\n
Socialiniuose tinkluose ir teisingai \u017einiasklaidai artimuose sluoksniuose staiga i\u0161ry\u0161k\u0117jo moralinis diskursas apie \u012ftariamojo teises, apie \u201epavojaus dehumanizuoti nusikalt\u0117l\u012f” rizik\u0105, tarsi pats smurto faktas prie\u0161 j\u012f b\u016bt\u0173 didesn\u0117 visuomen\u0117s \u017eaizda nei nu\u017eudytos merginos.<\/p>\n
Ir \u0161iame fone kai kurie \u0117m\u0117 ne pirm\u0105 kart\u0105 pasteb\u0117ti keist\u0105 kontrast\u0105: Vilniuje apstu politkorekti\u0161k\u0173 bals\u0173, kurie pana\u0161iose situacijose m\u0117gsta samprotauti apie \u201eteisin\u0117s valstyb\u0117s principus”, \u201eproporcingum\u0105”, \u201eemocij\u0173 u\u017evaldyt\u0105 visuomen\u0119”, bet kai kalbama apie sistemin\u012f smurt\u0105 prie\u0161 moteris, apie gr\u0117smes, su kuriomis jos susiduria darbe ar d\u0117l b\u016btinyb\u0117s susitikti su klientais, kasdieniniame gyvenime – reakcijos tampa grynai teoriniais i\u0161ved\u017eiojimais su avi\u017e\u0173 pieno latte kava s\u0117dmai\u0161iuose, da\u017eniausiai pasibaigian\u010diais mantromis apie Stambulo konvencijos b\u016btinum\u0105.<\/p>\n
Audringos kalbos apie \u017eudiko teises neretai ima vir\u0161yti vie\u0161ai deklaruojam\u0105 empatij\u0105 aukoms. Pasirodo, kur kas lengviau kalb\u0117ti apie proces\u0105 nei apie real\u0173 pavoj\u0173, kuriame gyvena \u017emon\u0117s, kurie net n\u0117ra saugomi valstyb\u0117s.<\/p>\n
Kaunas, skirtingai nei Vilnius, reagavo instinktyviai, bendruomeni\u0161kai, \u017emogi\u0161kai. \u010cia \u017emon\u0117s nei\u0161sigando – jie veik\u0117. Ne i\u0161 ker\u0161to, ne bandydami u\u017eimti valstyb\u0117s viet\u0105 teis\u0117saugoje, o vedami elementaraus suvokimo, kad tarp j\u0173 – pavojingas \u017emogus, kur\u012f b\u016btina sustabdyti.<\/p>\n
Tai buvo pilietin\u0117 reakcija, kurios visuomen\u0117je da\u017enai pasigendame, ir bendruomen\u0117s geb\u0117jimas reaguoti grei\u010diau nei sureagavo institucijos.<\/p>\n
Taip, \u0161ioje reakcijoje buvo emocijos, grei\u010diausiai ir perteklin\u0117 agresija – bet ji nukreipta \u012f asmen\u012f, d\u0117l kurio veiksm\u0173 neb\u0117ra dviej\u0173 mergin\u0173.<\/p>\n
Tuo tarpu Vilniuje dalis vie\u0161osios erdv\u0117s veik\u0117j\u0173 greitai sureagavo moralizuojan\u010diais parei\u0161kimais, kad \u201esmurtas netoleruotinas”, kad \u201etai kelia gr\u0117sm\u0119 teisinei sistemai”, kad \u201emes negalime leistis iki barbarizmo”.<\/p>\n
Atrodyt\u0173, lyg \u0161i\u0173 diskusij\u0173 epicentre b\u016bt\u0173 ne dvi aukos su policijos greitai ir tiksliai identifikuotu nusikalt\u0117liu, o vienas atskiras gatv\u0117s mu\u0161tyni\u0173 epizodas.<\/p>\n
Tai i\u0161kelia platesn\u012f klausim\u0105 apie m\u016bs\u0173 \u0161i\u0173 dien\u0173 visuomen\u0117s prioritetus. Kod\u0117l \u017eudiko teis\u0117s kai kuriose erdv\u0117se aptariamos su didesniu \u012fkar\u0161\u010diu nei dviej\u0173 moter\u0173 nu\u017eudymas?<\/p>\n
Kod\u0117l dalis Vilniaus vie\u0161osios nuomon\u0117s formuotoj\u0173 geba lengviau susir\u016bpinti d\u0117l \u012ftariamojo m\u0117lyni\u0173 nei d\u0117l dviej\u0173 jaun\u0173 gyvenim\u0173 netekties? Kod\u0117l aukos taip greitai tampa fonu, o ne centru? Galb\u016bt tod\u0117l, kad j\u0173 tragedija – per skaudi, per reali, per nepatogi.<\/p>\n
Nes ji parodo, kad valstyb\u0117 savo gyventoj\u0173 neapsaugo ne tik nuo oro balion\u0173, kad pavojus slypi kasdienyb\u0117je, kad socialin\u0117 sistema turi sprag\u0173, o institucijos labai da\u017enai v\u0117luoja.<\/p>\n
Ir tada tampa patogu nukreipti \u017evilgsn\u012f \u012f smurt\u0105 prie\u0161 kaltinink\u0105 – tai abstraktus, teorinis klausimas, leid\u017eiantis ilgai ir nuobod\u017eiai diskutuoti apie teis\u0119, moral\u0119, politin\u0119 kult\u016br\u0105, taip i\u0161vengiant tikrosios tragedijos esm\u0117s analiz\u0117s.<\/p>\n
Tuo tarpu Kaunas parod\u0117 kit\u0105 model\u012f – tikrai ne ideal\u0173, tikrai ne steril\u0173, bet absoliu\u010diai gyv\u0105. \u017dmon\u0117s jaut\u0117, kad pavojus yra \u010dia ir dabar, ir jie veik\u0117 taip, kaip moka.<\/p>\n
Taip, be jokios abejon\u0117s, teisin\u0117je valstyb\u0117je smurtas n\u0117ra pateisinamas, bet teisin\u0117je valstyb\u0117je taip pat netur\u0117t\u0173 b\u016bti taip lengva per kelias valandas nu\u017eudyti dvi merginas.<\/p>\n
Teis\u0117sauga \u0161\u012fkart reagavo greitai, bet ne grei\u010diau nei kaunie\u010diai, kurie tiesiog pasielgi taip, kaip elgiasi bendruomen\u0117, kai suvokia, kad nuo jos veiksm\u0173 priklauso kit\u0173 saugumas.<\/p>\n
Tod\u0117l \u0161i istorija yra ne tik apie \u017eudik\u0105 ir ne tik apie tai, kaip jis buvo sulaikytas. Ji – apie dviej\u0173 miest\u0173 mentaliteto skirtumus, apie tai, kur formuojasi tikra pilietin\u0117 atsakomyb\u0117, ir apie tai, kaip lengvai diskusija gali b\u016bti nukreipta nuo to, kas svarbiausia.<\/p>\n
Kaunas \u0161\u012fkart parod\u0117 stubur\u0105: \u017emon\u0117s nesidair\u0117 \u012f sostin\u0119, nelauk\u0117 nurodym\u0173 ir komentar\u0173, neklaus\u0117 – \u201ear tikrai galime?” Jie tiesiog reagavo taip, kaip reaguoja bendruomen\u0117, kuri jau\u010diasi atsakinga vieni u\u017e kitus.<\/p>\n
Vilnius, kaip \u012fprasta, i\u0161 vir\u0161aus pasi\u016bl\u0117 \u012fprastas moralines bla-bla-bla bei schemas, kurios gra\u017eiai skamba konferencijose, bet nepadeda suprasti realaus \u017emoni\u0173 saugumo poreikio.<\/p>\n
Galiausiai turime paklausti sav\u0119s: ar tikrai norime gyventi visuomen\u0117je, kurioje identifikuoto \u017eudiko sumu\u0161imas sukelia daugiau ar tiek pat pasipiktinimo nei dviej\u0173 mergin\u0173 nu\u017eudymas?<\/p>\n
Ar tikrai tokia vertybi\u0173 hierarchija atitinka m\u016bs\u0173 suvokim\u0105 apie teisingum\u0105? Ar tikrai norime, kad vie\u0161ojoje erdv\u0117je vyraut\u0173 diskusija apie \u012ftariamojo orum\u0105, o ne apie tai, kaip u\u017etikrinti, kad moterys Lietuvoje gal\u0117t\u0173 dirbti ir gyventi nesijausdamos b\u016bsimomis aukomis?<\/p>\n
Jei \u0161i tragedija k\u0105 ir parod\u0117, tai tik tai, kad dalis visuomen\u0117s dar gyva, reaguojanti, pasirengusi veikti, tuo tarpu kita – vis dar labiau susitelkusi \u012f teorines konstrukcijas nei \u012f realius \u017emones.<\/p>\n
Kaunie\u010diai parod\u0117, kad pilieti\u0161kumas j\u0173 mieste n\u0117ra deklaracija – tai yra veiksmas. Prisimenu tarybini\u0173 laik\u0173 juok\u0105, kad jei Kaun\u0105 apjuostum spygliuota viela, kiekvienas \u017einot\u0173, kas k\u0105 s\u0117di. Taip buvo kalbama apie miesto bendruomen\u0117s mok\u0117jim\u0105 veikti ir apsukrum\u0105.<\/p>\n
Vilnius tuo tarpu ir tada, ir dabar lepinasi biud\u017eetiniais ir fond\u0173 pinigais, kas tikrai neskatina miesto bendruomeni\u0161kumo.<\/p>\n
Ir b\u016btent tod\u0117l ilgai bus bandoma atsakyti \u012f klausim\u0105: kur mes i\u0161 tikr\u0173j\u0173 stovime – prie auk\u0173 gyn\u0117j\u0173 ar prie abstraktaus teisinio principo, kuris bet kada gali virsti patogia priedanga ignoruoti realaus smurto realias pasekmes?<\/p>\n
Tod\u0117l \u0161i istorija yra ne tik apie \u017eudik\u0105 ir jo sulaikym\u0105. Ji – apie dviej\u0173 miest\u0173 mentaliteto skirtumus, apie pilietin\u0117s atsakomyb\u0117s kokyb\u0119, apie tai, kaip lengvai diskusija nukreipiama nuo to, kas svarbiausia.<\/p>\n
Ir jei kas nors \u0161iuos mano pasvarstymus \u012fvertins kaip nor\u0105 kalti plei\u0161t\u0105 tarp Vilniaus ir Kauno, tiems noriu i\u0161 karto atsakyti Aleksandro Sol\u017eenicyno \u017eod\u017eiais: \u201eG\u0117rio ir blogio riba eina ne tarp valstybi\u0173 ar luom\u0173, bet per kiekvieno \u017emogaus \u0161ird\u012f.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0 A\u0161 aplenkiau buvusio Vilniaus mero plan\u0105 ir dvimiestyje prad\u0117jau gyventi dar pra\u0117jusiame am\u017eiuje, tiksliau – 1999 metais:…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":60080,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[25,30,31,34,35,1981,24,1061,32,33,37,39,36,38,40,14180,11788,23,22,252,28,29,14179,26,27,626],"class_list":{"0":"post-60079","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-lietuva","8":"tag-antrastes","9":"tag-breaking-news","10":"tag-breakingnews","11":"tag-featured-news","12":"tag-featurednews","13":"tag-furmanavicius","14":"tag-headlines","15":"tag-kaunas","16":"tag-latest-news","17":"tag-latestnews","18":"tag-lietuva","19":"tag-lietuviu","20":"tag-lithuania","21":"tag-lithuanian","22":"tag-lt","23":"tag-merginos","24":"tag-miestai","25":"tag-naujienos","26":"tag-news","27":"tag-nuzudymas","28":"tag-populiariausios-naujienos","29":"tag-populiariausiosnaujienos","30":"tag-skirtumai","31":"tag-top-stories","32":"tag-topstories","33":"tag-vilnius"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@lt\/115705833365452468","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60079\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60080"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}