{"id":61960,"date":"2025-12-14T22:46:30","date_gmt":"2025-12-14T22:46:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/61960\/"},"modified":"2025-12-14T22:46:30","modified_gmt":"2025-12-14T22:46:30","slug":"adolfas-grusas-sekmadienio-evangelija-gal-jau-metas-ismesti-dieviskas-karikaturas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/61960\/","title":{"rendered":"Adolfas Gru\u0161as. Sekmadienio Evangelija. Gal jau metas i\u0161mesti dievi\u0161kas karikat\u016bras?"},"content":{"rendered":"

J\u0117zus atsak\u0117: \u201eKeliaukite ir pasakykite Jonui, k\u0105 \u010dia girdite ir matote: aklieji praregi, rai\u0161ieji vaik\u0161\u010dioja, raupsuotieji apvalomi, kurtieji girdi, mirusieji prikeliami, vargdieniams skelbiama Geroji Naujiena. Ir palaimintas, kas nepasipiktins manimi.\u201c <\/p>\n

Jiems nueinant, J\u0117zus \u0117m\u0117 kalb\u0117ti minioms apie Jon\u0105: \u201eKo i\u0161\u0117jote \u012f dykum\u0105 pa\u017ei\u016br\u0117ti? Ar v\u0117jo linguojamos nendr\u0117s? Ir ko i\u0161\u0117jote pamatyti? Ar \u0161velniais drabu\u017eiais vilkin\u010dio \u017emogaus? \u0160velniais drabu\u017eiais vilkintys gyvena aure karaliaus r\u016bmuose. Tai ko gi i\u0161\u0117jote? Ar pamatyti prana\u0161o? <\/p>\n

Taip, sakau jums, ir daugiau negu prana\u0161o! Jis yra tasai, apie kur\u012f para\u0161yta: \u0160tai a\u0161 siun\u010diu pirm tav\u0119s savo pasiuntin\u012f, ir jis nuties tau keli\u0105. \u201eI\u0161 ties\u0173 sakau jums: tarp gimusi\u0173 i\u0161 moter\u0173 n\u0117ra buv\u0119 didesnio u\u017e Jon\u0105 Krik\u0161tytoj\u0105, bet ir ma\u017eiausias Dangaus Karalyst\u0117je didesnis u\u017e j\u012f.\u201c <\/p>\n

(I\u0161 Evangelijos pagal Mat\u0105 11, 2\u201311)<\/p>\n

Dievas, kurio nesuprantame <\/p>\n

Jonas Krik\u0161tytojas sutrik\u0119s\u2026 Jis skelb\u0117 Mesij\u0105, ateinant\u012f su kalaviju rankoje, pasirengus\u012f atskirti gr\u016bdus nuo pel\u0173, teisiuosius nuo nusid\u0117j\u0117li\u0173. Ta\u010diau, pasirod\u017eius J\u0117zui, viskas yra kitaip: joki\u0173 bausmi\u0173, jokio griaustinio, joki\u0173 nuosprend\u017ei\u0173. Tik meil\u0117\u2026 Meil\u0117, kuri nesirenka, kuri \u0161vie\u010dia kaip atkakli saul\u0117 tiems, kurie jos nusipelno, ir tiems, kurie nenusipelno. Taip yra, nes Dievas J\u0117zuje neteisia: Jis myli. Myli visus\u2026 Ir \u0161is Dievo, kuris taip skiriasi nuo to, ko tik\u0117josi Jonas, vaizdas tampa Jono dvasin\u0117s kriz\u0117s prie\u017eastimi.<\/p>\n

Su J\u0117zumi baig\u0117si religij\u0173, sudaryt\u0173 i\u0161 ritual\u0173, aukojim\u0173 ir praktik\u0173, skirt\u0173 atleidimui u\u017esitarnauti, era.<\/p>\n

\n

Su J\u0117zumi baig\u0117si religij\u0173, sudaryt\u0173 i\u0161 ritual\u0173, aukojim\u0173 ir praktik\u0173, skirt\u0173 atleidimui u\u017esitarnauti, era.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dievo negalima u\u017ekariauti. Dievas priimamas, nes Jis pats yra tyra dovana, Meil\u0117, kuri pirmiausia dovanoja save. I\u0161 ties\u0173 J\u0117zus tai pasako labai ai\u0161kiai: Jis at\u0117jo ie\u0161koti ne teisi\u0173j\u0173, bet nusid\u0117j\u0117li\u0173.<\/p>\n

Tuomet Jonas, susir\u016bpin\u0119s, ir siun\u010dia pasiuntinius paklausti: \u201eAr tu esi tas, kuris turi ateiti, ar mums laukti kito?\u201c \u0160is klausimas skamba iki \u0161iol, nes jis atskleid\u017eia, koks didelis yra atotr\u016bkis tarp to, ko mes tikim\u0117s i\u0161 Dievo, ir to, kas Dievas i\u0161 ties\u0173 yra.<\/p>\n

Ta\u010diau reikia pripa\u017einti, kad tos abejon\u0117s nesumenkina Jono didyb\u0117s. Prie\u0161ingai, jos daro j\u012f dar didesn\u012f, \u017emogi\u0161kesn\u012f, artimesn\u012f mums.<\/p>\n

Kiekvienas \u017emogus, net ir \u0161ventieji, patiria sumi\u0161imo akimirkas, ir b\u016btent tos kriz\u0117s i\u0161valo m\u016bs\u0173 turim\u0105 i\u0161kreipt\u0105 Dievo \u012fvaizd\u012f.<\/p>\n

Vienas dalykas tikrai ai\u0161kus: kai Dievas pasirodo, Jis sumai\u0161o visas kortas ir kvie\u010dia mus v\u0117l prad\u0117ti tik\u0117ti, \u0161\u012f kart\u0105 i\u0161 visos \u0161irdies.<\/p>\n

J\u0117zus i\u0161gird\u0119s apie Jono abejones, nesivelia \u012f polemik\u0105, bet atsako, nurodydamas tai, kas vyksta aplink J\u012f: \u201eKeliaukite ir apsakykite Jonui, k\u0105 \u010dia girdite ir matote: aklieji praregi, rai\u0161ieji vaik\u0161\u010dioja, raupsuotieji apvalomi, kurtieji girdi, mirusieji prikeliami, vargdieniams skelbiama geroji naujiena\u201c.<\/p>\n

J\u0117zus ne\u012frodin\u0117ja. Jis parodo. Jis neargumentuoja. Jis leid\u017eia kalb\u0117ti i\u0161gydytoms \u017eaizdoms.<\/p>\n

Tam tikriems klausimams nepakanka vien tik protingo m\u0105stymo. Reikia \u017evilgsnio, sugeban\u010dio \u012fsigilinti \u012f esm\u0119. Da\u017enai, jei \u017evelgiame \u012f savo gyvenim\u0105 tik pavir\u0161utini\u0161kai, viskas gali atrodyti kaip nes\u0117km\u0117s ar klaidos, bet \u012fsigilin\u0119 atrandame, kad vis\u0105 t\u0105 laik\u0105 Dievas tyliai veik\u0117 mumyse.<\/p>\n

Kur eina Vie\u0161pats, ten klesti gyvenimas. Tai paprastas d\u0117snis.<\/p>\n

\u201ePalaimintas, kas nepasipiktins manimi\u201c, \u2013 sako J\u0117zus. \u0160io pasipiktinimo prie\u017eastis yra Dievo gailestingumas. Dievas, kuris nebeskirsto \u017emoni\u0173 \u012f gerus, kuriuos reikia apdovanoti, ir blogus, kuriuos reikia nubausti, bet atveria savo rankas visiems, \u017eydams, u\u017eaugusiems religijoje, pagr\u012fstoje nuopelnais, bausm\u0117mis ir moraliniais reitingais, buvo sunkiai suprantamas. Papiktinimas\u2026<\/p>\n

B\u016btent \u0161is trapus J\u0117zaus Veidas ateityje sukels kriz\u0119 ir Jo mokiniams, susid\u016brusiems su pa\u017eemintu, nugal\u0117tu, i\u0161 pa\u017ei\u016bros pralaim\u0117jusiu Mesiju.<\/p>\n

\n

J\u0117zus tuomet suk\u0117l\u0117 papiktinim\u0105 ir piktina iki \u0161iol.<\/p>\n<\/blockquote>\n

J\u0117zus tuomet suk\u0117l\u0117 papiktinim\u0105 ir piktina iki \u0161iol: Jis niekada nesitaikst\u0117 su daugumos nuomone, lau\u017e\u0117 stereotipus, apvert\u0117 Dievo \u012fvaizd\u012f, asmenyb\u0119 i\u0161k\u0117l\u0117 auk\u0161\u010diau \u012fstatymo, o \u017emog\u0173 \u2013 vir\u0161 taisykli\u0173\u2026<\/p>\n

J\u0117zus prabyla miniai apie Jon\u0105: \u201eTarp gimusi\u0173 i\u0161 moter\u0173 n\u0117ra buv\u0119 didesnio u\u017e Jon\u0105 Krik\u0161tytoj\u0105\u201c, \u2013 ir tuojau priduria: \u201ebet ir ma\u017eiausias dangaus karalyst\u0117je didesnis u\u017e j\u012f\u201c.<\/p>\n

Kod\u0117l? Nes Jonas yra kaip Moz\u0117: jis palyd\u0117jo taut\u0105 iki slenks\u010dio, bet pats ne\u012f\u0117jo. Jis negal\u0117jo \u2013 j\u012f sustabd\u0117 mirtis \u2013 ir galb\u016bt nenor\u0117jo: J\u0117zaus si\u016blomas Dievo \u012fvaizdis jam buvo nesuprantamas.<\/p>\n

Matas \u010dia pateikia subtil\u0173 \u012fsp\u0117jim\u0105: mes visi esame labai geri, pra\u0161ydami kitus keistis, bet kai ateina laikas mums patiems keistis, sustingstame. T\u0105 b\u016bsen\u0105 kai kas vadina \u201eger\u0173j\u0173 sindromu\u201c: visada jaustis teisiais.<\/p>\n

Bet J\u0117zus taip nemano. Jis \u017eino, kad kiekviename i\u0161 m\u016bs\u0173 gyvena g\u0117ris ir blogis, \u0161viesa ir tamsa. N\u0117ra tokio gero \u017emogaus, kad jam nereik\u0117t\u0173 atsiversti. N\u0117ra tokio blogo \u017emogaus, kad jo neb\u016bt\u0173 galima myl\u0117ti.<\/p>\n

Ir b\u016btent \u010dia prasideda Evangelija.<\/p>\n

\u017dmogus visada rizikuoja susikurti sau tinkam\u0105 Diev\u0105. Patog\u0173, raminant\u012f Diev\u0105, pritaikyt\u0105 savo l\u016bkes\u010diams. Diev\u0105 \u2013 stab\u0105, kuris netrukdo, nepertraukia, nekei\u010dia. Diev\u0105, kuris toks pana\u0161us \u012f mus,\u2026 kad neb\u0117ra Dievas.<\/p>\n

Galb\u016bt at\u0117jo laikas vidiniam apsivalymui? Gal jau metas i\u0161mesti dievi\u0161kas karikat\u016bras, kurias savo \u0161irdyje susik\u016br\u0117me?<\/p>\n

\n

Gal jau metas i\u0161mesti dievi\u0161kas karikat\u016bras, kurias savo \u0161irdyje susik\u016br\u0117me?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mums reikia visus savo reikalavimus Dievui ap\u0161viesti Evangelijos \u0161viesa, kad gal\u0117tume atsikratyti i\u0161kreipt\u0173, vaiki\u0161k\u0173, manipuliuojan\u010di\u0173 vaizdini\u0173, kuriuos ne\u0161iojam\u0117s savyje, vis\u0173 pirma nor\u0117dami pateisinti save.<\/p>\n

Tik taip Dievas gali v\u0117l tapti… Dievu. O mes, pagaliau, laisvais tikin\u010diaisiais\u2026<\/p>\n

Adolfas Gru\u0161as<\/p>\n

\"\"<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"J\u0117zus atsak\u0117: \u201eKeliaukite ir pasakykite Jonui, k\u0105 \u010dia girdite ir matote: aklieji praregi, rai\u0161ieji vaik\u0161\u010dioja, raupsuotieji apvalomi, kurtieji…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":61961,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[25,30,31,34,35,24,32,33,37,39,36,38,40,23,22,28,29,26,27],"class_list":{"0":"post-61960","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-antrastes","8":"tag-antrastes","9":"tag-breaking-news","10":"tag-breakingnews","11":"tag-featured-news","12":"tag-featurednews","13":"tag-headlines","14":"tag-latest-news","15":"tag-latestnews","16":"tag-lietuva","17":"tag-lietuviu","18":"tag-lithuania","19":"tag-lithuanian","20":"tag-lt","21":"tag-naujienos","22":"tag-news","23":"tag-populiariausios-naujienos","24":"tag-populiariausiosnaujienos","25":"tag-top-stories","26":"tag-topstories"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@lt\/115720355001360127","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61960"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61960\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}