Pasiilgome pa\u0161nekesi\u0173, kur tarp kalban\u010di\u0173j\u0173 b\u016bt\u0173 Dievas, kur \u017emogus \u017emogui \u017ei\u016br\u0117t\u0173 \u012f akis, nekelt\u0173 tono, kur vienas kit\u0105 gird\u0117t\u0173, net jei kalb\u0117t\u0173 pa\u0161nib\u017edomis. Laikas prie\u0161 Kal\u0117das, Adventas, regis, si\u016blyte si\u016bl\u0117 mums toki\u0105 galimyb\u0119, ta\u010diau \u0161iemet Adventas Lietuvoje buvo kitoks.<\/p>\n
Kod\u0117l, klausiame kunigo Roberto GRIGO, kuris ir pats d\u0117l savo pa\u017ei\u016br\u0173 internete kartais esti tvilkomas \u012f\u017eeidim\u0173 kir\u010diais.<\/p>\n
– Mano kartos \u017emogui Adventas asocijuojasi su ramyb\u0117s, atgailos ir atlaidos periodu. Koks jis buvo \u0161iemet?<\/p>\n
– \u012evairus. Jau neb\u0117ra taip, kaip j\u016bs\u0173 ir mano vaikyst\u0117je, kai bent jau Ba\u017eny\u010dios aplinkoje \u012fsivyraudavo susikaupimo, ramyb\u0117s ir pasiruo\u0161imo \u0161ventoms Kal\u0117doms nuotaikos. Dabar atrodo, kad Kal\u0117das pradeda \u0161v\u0119sti ne visuomen\u0117 ir ne Ba\u017eny\u010dia ar tikintieji, bet prekybos centrai pagal savo verslo grafikus turb\u016bt jau nuo V\u0117lini\u0173.<\/p>\n
Be abejo, kaip dvasininkas, \u010dia \u012f\u017evelgiu ir nuostol\u012f dvasinei, psichinei sveikatai, nes kada kiekviena diena metuose yra apsipirkimas ir nesibaigian\u010dios pramogos, apskritai dingsta \u0161vent\u0117s poj\u016btis ar \u0161venti\u0161kumo i\u0161gyvenimas. Manau, kad tai \u017ealoja vidin\u0119 harmonij\u0105, atima sugeb\u0117jim\u0105 d\u017eiaugtis \u0161vente kaip i\u0161skirtiniu \u012fvykiu. Tai atsispindi ir ataskaitose apie visuomen\u0117s sveikatos b\u016bkl\u0119: nestabili\u0105 liguist\u0105 jos b\u016bsen\u0105 liudija ir nesaikingas raminam\u0173j\u0173 vaist\u0173 vartojimas, ypa\u010d paplit\u0119s tarp jaunimo.<\/p>\n
Ko gero, b\u016bt\u0173 sveikiau, jei \u0161ventes prad\u0117t\u0173 ne prekybos centrai, siekdami kuo daugiau u\u017edirbti, bet visuomen\u0117s dalis, kuri laikosi krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 tradicij\u0173 ir kuri keturias Advento savaites gyvena sugr\u012f\u017edama sav\u0119sp, apm\u0105stydama \u0161vent\u0117s turin\u012f ir prasm\u0119. Tokiu atveju ir K\u016b\u010di\u0173 vakaras, ir Kal\u0117d\u0173 diena b\u016bt\u0173 d\u017eiaugsmingesn\u0117s. Gal ne tokios triuk\u0161mingos ir dovaningos, bet giedros ir dvasi\u0105 pakyl\u0117jan\u010dios …<\/p>\n
– Bene pagrindinis klausimas, kuris skamba \u0161iomis dienomis, yra toks: kiek kainuoja Kal\u0117dos. Ar toks tur\u0117t\u0173 b\u016bti klausimas prie\u0161 \u0161ventes?<\/p>\n
– Be abejo, kaip ir kalbant apie visas kitas gyvenimo vertybes, klausimas, kiek jos kainuoja, yra suprimityvintas. Turb\u016bt visi suprantame, kad svarbiausi\u0173 dalyk\u0173, kuriais remiam\u0117s ir kurie mums padeda gyventi, negalima \u012fkainoti nei pinigais, nei daiktais.<\/p>\n
Tiek sveiki \u017emoni\u0173 tarpusavio ry\u0161iai, draugyst\u0117, meil\u0117, \u0161eima, tiek m\u016bs\u0173 ry\u0161ys su Tauta, su T\u0117vyne, su \u017emonija, yra dalykai, kuri\u0173 negalima nei nupirkti ar u\u017e kokius simbolinius \u017eenklus \u012fsigyti. Jie turi b\u016bti sukuriami, i\u0161augti i\u0161 m\u016bs\u0173, kaip ir Kal\u0117d\u0173 \u0161vent\u0117. Tiek religin\u0117s, tiek tautin\u0117s, valstybin\u0117s \u0161vent\u0117s netur\u0117t\u0173 b\u016bti \u012fkainojamos i\u0161laidomis ar vertinamos pramog\u0173 kiekiu.<\/p>\n
– Jums n\u0117 kiek ne keista, kad prad\u0117jus ruo\u0161tis Kal\u0117doms vos ne nuo V\u0117lini\u0173, vis d\u0117lto jos daugeliui sukelia stres\u0105?<\/p>\n
– Galima suprasti jausm\u0105, kur\u012f visi turb\u016bt esame i\u0161gyven\u0119 prie\u0161 koki\u0105 nors didel\u0119 religin\u0119, visuomenin\u0119 ar \u0161eimos \u0161vent\u0119. Be abejo, \u0161eimininkams ar \u0161eiminink\u0117ms b\u016bna tam tikr\u0173 i\u0161\u0161\u016bki\u0173, kaip apsitvarkyti namus, kaip parengti vai\u0161i\u0173 stal\u0105… Ai\u0161ku, tiems, kurie dar prisilaiko gilesni\u0173 tik\u0117jimo tradicij\u0173, prireikia pastang\u0173, kaip ra\u0161o \u0160ventasis ra\u0161tas, ir kalnus nulyginti, ir sl\u0117nius u\u017epilti, su artimaisiais ar kaimynais susitaikyti, atrasti darn\u0105 ten, kur ji buvo suardyta. Pana\u0161iu b\u016bdu \u0161vent\u0117 ateina ir \u012f visuomen\u0119.<\/p>\n
Na, o jeigu tie dalykai yra nesuvokiami ar jung\u010di\u0173 neie\u0161koma, tai ir toji \u0161vent\u0117 b\u016bna, kaip matau m\u016bs\u0173 didmies\u010diuose, labiausiai atpa\u017e\u012fstama i\u0161 to, kad did\u017eiausi\u0173 miest\u0173 aik\u0161t\u0117se lieka kalnai \u0161iuk\u0161li\u0173 ir sudau\u017eyt\u0173 buteli\u0173. Ir kai matai tok\u012f \u0161vent\u0117s rezultat\u0105 ar pasekmes, norom nenorom ateina klausimas, ar i\u0161 tikr\u0173j\u0173 tie \u017emon\u0117s patyr\u0117 didel\u012f d\u017eiaugsm\u0105.<\/p>\n
Ar tai tebuvo tiktai didelis tam tikr\u0173 nuskausminam\u0173j\u0173 pavartojimas, norint, kad tikrov\u0117 b\u016bt\u0173 atstumta nuo s\u0105mon\u0117s ir kad nereik\u0117t\u0173 spr\u0119sti esmini\u0173 savo gyvenimo klausim\u0173. Vargu ar toks laikinas apsvaigimas yra \u0161vent\u0117.<\/p>\n
– \u0160i\u0173 met\u0173 Advent\u0105 nuspalvino daugiat\u016bkstantinis mitingas u\u017e menam\u0105 \u017eod\u017eio laisv\u0119. Kaip, j\u016bs\u0173 akimis, jis paveik\u0117 nesantaikos atmosferoje gyvenan\u010dius \u017emones?<\/p>\n
– Neabejotinai tiek kult\u016brinink\u0173, tiek vadinamasis laisvo \u017eod\u017eio gynimo mitingas neprisid\u0117jo prie visuomen\u0117s santarv\u0117s. Saky\u010diau, tai buvo vienos, radikaliai nusiteikusios ar radikaliai sumanipuliuotos visuomen\u0117s grup\u0117s protestas prie\u0161 kit\u0105, nuosaikesn\u0119 ar kitaip m\u0105stan\u010di\u0105, labiau gal rinkimus laim\u0117jusi\u0105 koalicij\u0105 palaikan\u010di\u0105 visuomen\u0117s grup\u0119.<\/p>\n
Tai buvo galima i\u0161skaityti nekult\u016bringuose j\u0173 \u0161\u016bkiuose ar plakatuose. Jie jokiu b\u016bdu nei\u0161rei\u0161k\u0117 nei visuomen\u0117s vienyb\u0117s, nei lietuvi\u0173 tautos nuomon\u0117s ar siekim\u0173, bet pasirod\u0117 kaip labai ai\u0161kias vardines simpatijas turin\u010di\u0173 \u017emoni\u0173, gana agresyvi\u0173, primityv\u016bs samb\u016briai, kurie tik padidino, pary\u0161kino visuomen\u0117je esant\u012f skilim\u0105.<\/p>\n
Tradici\u0161kai \u012fprasta, kad intelektualai, inteligentai – i\u0161silavinusi visuomen\u0117s dalis, – ie\u0161kot\u0173 ka\u017ekoki\u0173 s\u0105ly\u010dio ta\u0161k\u0173. Net ir Smetonos laikais m\u016bs\u0173 \u0161viesuoliai, pavyzd\u017eiui, Basanavi\u010dius ar Vai\u017egantas, ar kiti to meto \u017einomi kult\u016bros veik\u0117jai band\u0117 tas tolstan\u010dias viena nuo kitos visuomen\u0117s dalis telkti, dabar atrodo, kad t\u0105 geb\u0117jim\u0105 ar netgi gali\u0105, poreikio suvokim\u0105 vadinamoji \u0161viesesn\u0117, i\u0161silavinusi visuomen\u0117s dalis jau yra praradusi.<\/p>\n
Akcentuojamas vien pirmyk\u0161\u010di\u0173 gen\u010di\u0173 tarpusavio santyki\u0173 klausimas: ar tu savas, ar svetimas, ar tu ne\u0161i m\u016bs\u0173 spalv\u0173 v\u0117liav\u0105 ar kitoki\u0105; jeigu kitoki\u0105, vadinasi, esi prie\u0161as ir tave reikia ka\u017ekokiu b\u016bdu eliminuoti. Apie tai mes girdime net i\u0161prususius, kult\u016bringus ar atsakingas pareigas u\u017eiman\u010dius \u017emones, pareig\u016bnus ar politikus atvirai kalbant. Be abejo, tai yra visuomen\u0117s primityv\u0117jimo \u017eenklas. Pavojaus \u017eenklas.<\/p>\n
– Kaip jums, Sausio 13-osios liudininkui ir dalyviui, nuskamb\u0117jo protestuotoj\u0173 bandymas giminiuotis su andainyk\u0161\u010diu S\u0105j\u016bd\u017eiu?<\/p>\n
– \u0160ventvagi\u0161ka tapatintis su rei\u0161kiniu, kuris buvo visi\u0161kai kitos dvasios, kai nepaisant pa\u017ei\u016br\u0173, politini\u0173 priklausomybi\u0173, nepaisant priklausomyb\u0117s kokiam nors tik\u0117jimo ar kult\u016bros ratui, dauguma veiklesni\u0173 ,s\u0105moningesni\u0173 lietuvi\u0173 tautos nari\u0173 buvo susispiet\u0119 bendram tikslui – apginti savo valstyb\u0119, nepriklausomyb\u0119, tautos i\u0161likim\u0105.<\/p>\n
Niekas tada prie TV bok\u0161to ar tuometin\u0117s Auk\u0161\u010diausiosios Tarybos neklaus\u0117, kokiai partijai prijauti, kokios kilm\u0117s tavo t\u0117vai ar kokios id\u0117jin\u0117s srov\u0117s atstovas iki tol buvai, – tai buvo tikroji vienyb\u0117, kuri ir pad\u0117jo mums taikiu b\u016bdu nugal\u0117ti soviet\u0173 agresij\u0105.<\/p>\n
\u0160iandien gi matome, kad protestai yra vienos visuomen\u0117s dalies galimai nepasitenkinimo pralaim\u0117tais rinkimais i\u0161rai\u0161ka, be kita ko, net trukdanti demokrati\u0161kai i\u0161rinktai vyriausybei veikti. Toks yra did\u017eiulis skirtumas tarp \u0161i\u0173 ir an\u0173 dien\u0173 dvasios. Juo labiau, kad dabartin\u0117 LRT generalin\u0117 direktor\u0117 Monika Garba\u010diauskait\u0117-Budrien\u0117, skelbiama vos ne \u017eod\u017eio laisv\u0117s simboliu, visi\u0161kai neseniai kitaip manan\u010di\u0173 at\u017evilgiu elg\u0117si prie\u0161ingai.<\/p>\n
Prisiminkime, kokiais komunistiniais chunveibin\u0173 metodais buvo u\u017esipulta VU docent\u0117 Jolanta Ma\u017eyl\u0117, kaip toje pa\u010dioje LRT buvo slopinama \u017eurnalisto Virginijaus Savukyno \u017eod\u017eio laisv\u0117, kaip ji, dirbdama \u201eDelfyje”, neleido publikuoti \u0161iek tiek opozici\u0161kiau m\u0105stan\u010di\u0173 \u017eurnalist\u0173 ar visuomeninink\u0173 – dabartin\u0117s teisingumo viceministr\u0117s Kristinos Zamaryt\u0117s Sakavi\u010dien\u0117s ar Dovilo Petkaus straipsni\u0173. Turint galvoje, kaip ji elg\u0117si \u017eod\u017eio laisv\u0117s at\u017evilgiu, sunku patik\u0117ti, kad staiga \u017emogus tapo vieninteliu \u017eod\u017eio laisv\u0117s garantu LRT ir Lietuvoje.<\/p>\n
– Gal nieko nuostabaus, kad Lietuvoje juntamas \u201ejautrios klausos”, tai yra, propagand\u0105 atpa\u017e\u012fstan\u010di\u0173 deficitas, nes televizij\u0173 kanalais ir interneto portalais ji liejasi laisvai?<\/p>\n
– Tai am\u017eina \u017emonijos problema. Kriti\u0161kas m\u0105stymas yra sunkus darbas ir tik labai nedidel\u0117 visuomen\u0117s dalis jam ry\u017etasi. Dauguma, deja, ir totalitarin\u0117se, ir menamose demokratin\u0117se valstyb\u0117se yra linkusi paklusti vie\u0161ai vyraujan\u010diam naratyvui.<\/p>\n
Turb\u016bt taip pasirei\u0161kia \u017emon\u0117se gl\u016bdintis bandos, saugumo b\u016bti kaip visi, b\u016bti su dauguma jausmas, kuris yra \u017emogi\u0161kas ir suprantamas, bet jis mane kartais g\u0105sdina. \u0160tai ba\u017enytiniame gyvenime vis pabr\u0117\u017eiame \u201em\u016bs\u0173”, o ne \u201emano” (sakom \u201eT\u0117ve m\u016bs\u0173”), ir tai yra geroji bendruomeni\u0161kumo pus\u0117, skatinanti ne vien tik save matyti, bet ir r\u016bpintis aplink esan\u010diais.<\/p>\n
Bet blogoji pus\u0117, kuri\u0105 labai da\u017enai stebime istorijos virsmuose, yra ta, kad tas kolektyvizmas gali tapti netramdomu \u012fnir\u0161iu, lavina, kuri naikina visa, \u012f k\u0105 valdan\u010di\u0173j\u0173 bus parodyta pir\u0161tu, nes vadinamosios mas\u0117s yra lengvai manipuliuojamos.<\/p>\n
Tod\u0117l savo feisbuko paskyros \u012fra\u0161ais i\u0161tvermingai teigiu, kad tuo remiasi visos revoliucijos, kai dirbtinai eskaluojamos emocijos nugali sveik\u0105 prot\u0105 ir suzombintos, sufanatizuotos mas\u0117s, pasidavusios propagandos ar instinkt\u0173 svaiguliui, nesusim\u0105stydamos puola \u012f tarpusavio \u017eudynes.<\/p>\n
\u0160iuo at\u017evilgiu kolektyvizmo matmuo \u017emon\u0117se mane nuo jaunyst\u0117s g\u0105sdina, bet ne\u017einau, k\u0105 daryti ar kaip gal\u0117tume j\u012f \u012fveikti, kad \u017emon\u0117s neb\u016bt\u0173 taip lengvai t\u0173 marione\u010di\u0173 virvu\u010di\u0173 valdomi.<\/p>\n
– Dabar jie stimuliuojami grasinimu es\u0105 socialdemokratai i\u0161vogs j\u0173 Kal\u0117das…<\/p>\n
– (Juokiasi.) K\u0105 galima pasakyti apie tokius kvailus kli\u0161inius, lipdukams klijuoti ant stulp\u0173 skirtus pasakymus? Jeigu ka\u017ekas gali i\u0161 j\u016bs\u0173 pavogti Kal\u0117das, labai gali b\u016bti, kad niekada j\u016bs t\u0173 Kal\u0117d\u0173 ir netur\u0117jote, nes tikr\u0173j\u0173 Kal\u0117d\u0173 i\u0161 m\u016bs\u0173 \u017emoni\u0173 net Sibiro lageriuose niekas nepavog\u0117.<\/p>\n
– Koki\u0173 kal\u0117dini\u0173 dovan\u0173 link\u0117tum\u0117t Lietuvai ir pasauliui?<\/p>\n
– Labiausiai reik\u0117t\u0173 sveiko proto dovanos, kai m\u0105stoma remiantis ne ka\u017ekokiais ideologiniais, ta\u010diau ne\u012fgyvendinamais \u0161tampais, o tikrove, kurioje gyvename. Tok\u012f sveiko proto pavyzd\u012f mums rodo JAV prezidentas Donaldas Trampas (Donald Trump) ir jo komanda, ypa\u010d J.D.Vencas (Vance) ar Markas Rubio (Marco Rubio), pasverdami, koki\u0173 galimybi\u0173 \u017eada Dievo Apvaizdos duota realybe ir kaip atsi\u017evelgiant \u012f tikras, o ne i\u0161galvotas aplinkybes pasiekti geriausi\u0173 rezultat\u0173. Ko gero, tai b\u016bt\u0173 pati did\u017eiausia dovana ir m\u016bs\u0173 tautai, ir \u017emonijai.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0 Pasiilgome pa\u0161nekesi\u0173, kur tarp kalban\u010di\u0173j\u0173 b\u016bt\u0173 Dievas, kur \u017emogus \u017emogui \u017ei\u016br\u0117t\u0173 \u012f akis, nekelt\u0173 tono, kur vienas…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":69444,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[11201,25,30,31,34,35,619,24,7988,815,3511,32,33,37,39,36,38,519,40,23,22,6632,28,29,1135,15651,15652,26,27,351],"class_list":{"0":"post-69443","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-lietuva","8":"tag-adventas","9":"tag-antrastes","10":"tag-breaking-news","11":"tag-breakingnews","12":"tag-featured-news","13":"tag-featurednews","14":"tag-grigas","15":"tag-headlines","16":"tag-kaledos","17":"tag-karas","18":"tag-kulturininkai","19":"tag-latest-news","20":"tag-latestnews","21":"tag-lietuva","22":"tag-lietuviu","23":"tag-lithuania","24":"tag-lithuanian","25":"tag-lrt","26":"tag-lt","27":"tag-naujienos","28":"tag-news","29":"tag-pasiruosimas","30":"tag-populiariausios-naujienos","31":"tag-populiariausiosnaujienos","32":"tag-sajudis","33":"tag-santarve","34":"tag-savukynas","35":"tag-top-stories","36":"tag-topstories","37":"tag-trampas"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@lt\/115779313644205019","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69443\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/69444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}