I\u0161siunt\u0119s paskutines kal\u0117dines dovanas, \u0117jau nuo pa\u0161tomato link parkinge palikto savo automobilio. \u017dmon\u0117s ramiai vaik\u0161tin\u0117jo po \u0161venti\u0161kai papuo\u0161t\u0105 centr\u0105, ie\u0161kodami dovan\u0173, tyliai skamb\u0117jo jauki kal\u0117din\u0117 muzika. Staiga u\u017e nugaros i\u0161girdau \u012f \u0161nyp\u0161tim\u0105 pana\u0161\u0173 gars\u0105.<\/p>\n
Neatkreipiau \u012f tai d\u0117mesio, kol nei\u0161girdau vos ne \u012f aus\u012f man i\u0161tartos fraz\u0117s: \u201e\u0161\u016bdin\u0173 Kal\u0117d\u0173 tau”. \u0160ito man palink\u0117jo tipinis sostin\u0117s elito veik\u0117jas, kur\u012f nes\u0117kmingai band\u0117 nutildyti akivaizd\u017eiai sutrikusi jo antroji pus\u0117. \u0160is epizodas mane labai prajuokino.<\/p>\n
Art\u0117jan\u010dios Kal\u0117dos \u0161iemet pavasariu alsuojan\u010dioje Lietuvoje vis dar vadinamos ramyb\u0117s, atleidimo, susitelkimo ir tylos \u0161vente. Tradicija \u0161nab\u017eda paprast\u0105, daugyb\u0119 kart\u0173 gird\u0117t\u0105 \u017eini\u0105: ateina metas, kai bent kelioms dienoms tur\u0117tume nuleisti bals\u0105, sustoti ir paklausti sav\u0119s – o k\u0105 mes darome ir sakome vieni kitiems savo valstyb\u0117je? K\u0105 darome savo bendrystei?<\/p>\n
Deja, \u0161iemet, kaip ir jau ne pirmus metus, \u0161is klausimas skamba gana ironi\u0161kai. Nes, jei reik\u0117t\u0173 muzikiniu k\u016briniu apib\u016bdinti \u0161i\u0173 dien\u0173 Lietuvos visuomen\u0119, tai b\u016bt\u0173 tikrai ne rami kal\u0117din\u0117 giesm\u0117, o nuolatinio b\u016bgn\u0173 trat\u0117jimo lydimas dviej\u0173 susiprie\u0161inusi\u0173 \u017emoni\u0173 grupi\u0173 neapykantos mar\u0161as.<\/p>\n
Poliarizacija Lietuvos visuomenei, prasid\u0117jusi nuo pseudopandemijos laikotarpio tapo nat\u016bralia b\u016bsena. Susiprie\u0161inimas tapo norma, o \u012ftarumas – kasdien\u0117 b\u016bsena. Kair\u0117je ir de\u0161in\u0117je, vald\u017eioje ir opozicijoje, universitete ir gatv\u0117je, feisbuko paskyrose ir Seimo pos\u0117d\u017ei\u0173 sal\u0117je. \u0160iandien Lietuva kalbasi ne tam, kad suprast\u0173 vieni kitus, bet tam, kad nugal\u0117t\u0173 kovoje, kurioje galiausiai visi liks pralaim\u0117j\u0119.<\/p>\n
Skaldyk ir vie\u0161patauk tapo nebe cini\u0161ka politine formule, o tam tikros visuomen\u0117s grup\u0117s gyvenimo b\u016bdu: mes visk\u0105 \u017einome geriau ir visada esame teis\u016bs, o tas kitas – ne tiesiog kitaip m\u0105stantis \u017emogus, o valstyb\u0117s prie\u0161as.<\/p>\n
Tai yra situacija, apie kuri\u0105 verta ypa\u010d kalb\u0117ti dabar – kal\u0117diniu laikotarpiu. Vie\u0161ajame diskurse nuolat girdime apie \u201ekult\u016bros \u017emones”, apie \u201eprogresyvi\u0105j\u0105 visuomen\u0119”, apie \u201eLRT auditorij\u0105”, kuri es\u0105 atstovauja auk\u0161tesnei, brandesnei, i\u0161silavinusiai Lietuvos daliai, jau ne pirma savait\u0117 nuo\u017emiai kovojan\u010diai u\u017e \u201elaisv\u0105 \u017eod\u012f”.<\/p>\n
\u0160i dalis, kaip jie patys m\u0117gsta sakyti, stovi demokratijos sargyboje, gina \u201eteisingas vertybes”, civilizacij\u0105 ir vakarieti\u0161kas vertybes. Ji cituoja poezij\u0105, ra\u0161o ilgus manifestus apie tolerancij\u0105, kalba apie \u012fvairov\u0119, empatij\u0105 ir europin\u0119 brand\u0105. O paskui – atveria \u017eodyn\u0105, kuriame tiek tul\u017eies, paniekos ir agresijos, kad kartais net sunku patik\u0117ti, jog tai patys \u017emon\u0117s, kurie kvie\u010dia \u201emyl\u0117ti kult\u016br\u0105”.<\/p>\n
Didel\u0117 dalis t\u0173, kurie \u0161iandien u\u017e\u0117m\u0117 moralin\u0117s vir\u0161enyb\u0117s trib\u016bn\u0105 ir laiko save \u201eteising\u0105ja Lietuva”, patys tapo agresijos generatoriais. Jie nesigin\u010dija ir nediskutuoja – jie i\u0161 karto teisia, jie neie\u0161ko tiesos – jie j\u0105 visada \u017eino. Ir jei tu nesutinki, jei keli klausimus, jei dr\u012fsti abejoti, b\u016bsi i\u0161 karto apibr\u0117\u017etas: tamsuolis, populistas, marginalas, gr\u0117sm\u0117 valstybei.<\/p>\n
Trumpai tariant, esi \u017emogus, kur\u012f reikia aukl\u0117ti, mokyti ir b\u016btinai marginalizuoti. B\u016btent taip atsitiko su LRT valdybos pirmininku Jonu Staseliu, ap\u017evalgininku K\u0119stu\u010diu Girniumi ir net bernardin\u0173 vienuoliu Ar\u016bnu Pe\u0161kai\u010diu.<\/p>\n
Tas neribotas agresijos kiekis – ne tik emocin\u0117 reakcija. Tai jau s\u0105moninga ir labai gerai apgalvota laikysena. I\u0161 auk\u0161t\u0173 trib\u016bn\u0173, i\u0161 LRT studij\u0173, i\u0161 \u201ekult\u016brinio elito” tinklalaid\u017ei\u0173 nuolat kalbama su agresyvios ironijos, nekorekti\u0161k\u0173 pa\u0161aip\u0173 ir \u201eintelektualaus” pasip\u016btimo tonu.<\/p>\n
\u017dod\u017eiai u\u017egaul\u016bs, formuluot\u0117s su gausiu rusi\u0161k\u0173 keiksma\u017eod\u017ei\u0173 pada\u017eu, o po visu tuo slepiasi ta pati daugelio jau primir\u0161ta kovidin\u0117 emocija – ne noras i\u0161girsti argumentus, o sutramdyti kitaip manan\u010dius ir priversti juos paklusti, ne bendrauti, o pamokyti.<\/p>\n
Tai tikrai nebe dialogas, tai – kult\u016brinis teroras. Tie, kurie \u0161iandien kalba \u201ekult\u016bros vardu”, neretai pirmieji pamir\u0161ta pa\u010di\u0105 kult\u016bros esm\u0119 – geb\u0117jim\u0105 atverti erdv\u0119 skirtingumui, o ne j\u0105 u\u017ecementuoti vieninteliu \u201eteisingu” po\u017ei\u016briu.<\/p>\n
Kal\u0117dos yra susitaikymo metas. Ir tai ne \u0161\u016bkis i\u0161 vaikyst\u0117s atviruko. Tai socialin\u0117, psichologin\u0117 ir politi\u0161kai labai konkreti \u017einia mums visiems. Susitaikymas n\u0117ra apie tai, kad visi staiga prad\u0117s vienodai m\u0105styti. Susitaikymas n\u0117ra kapituliacija ar savo nuomon\u0117s i\u0161davimas.<\/p>\n
Tai yra paprastas, bet nepaprastai sunkus dalykas – pripa\u017einti kito \u017emogi\u0161k\u0105 orum\u0105 net tada, kai su juo kategori\u0161kai nesutinki. Ir tai pirmiausia tur\u0117t\u0173 gird\u0117ti tie, kurie save vadina \u201ekult\u016br\u0105 atstovaujan\u010dia Lietuva”.<\/p>\n
Nes jei jau pretenduoji b\u016bti kult\u016bros, intelekto, brandos, vakarieti\u0161kumo balsu, tuomet turi b\u016bti ir pirmasis, kuris nuleid\u017eia ton\u0105 ir neleid\u017eia sau \u017eeminimo, ironijos, agresijos.<\/p>\n
Bet \u0161iandien Lietuvoje b\u016bt\u0173 tikras kal\u0117dinis stebuklas i\u0161girsti LRT studijoje ar \u201eteisingos” \u017einiasklaidos portale paprast\u0105 teigin\u012f: \u201eGal mes perlenkiame lazd\u0105? Gal ir tie, su kuriais kovojame, n\u0117ra tamsuoliai ar valstyb\u0117s prie\u0161ai, o tiesiog \u017emon\u0117s su savo baim\u0117mis, patirtimi ir argumentais?”<\/p>\n
Kol kas girdime kitk\u0105 – triumfuojan\u010dios moral\u0117s deklaracijas ir nepajudinam\u0105 \u012fsitikinim\u0105, kad jie yra \u0161viesa, o mes su jumis – tamsa. O kai visuomen\u0117 padalijama \u012f \u201e\u0161vies\u0105” ir \u201etams\u0105”, Kal\u0117dos kiekvienoje \u0161i\u0173 pusi\u0173 tampa tik sava \u0161vente.<\/p>\n
Kal\u0117dos primena, kad visos m\u016bs\u0173 deklaracijos yra nieko vertos, jei jos nepasiekia gyvo \u017emogaus. Jei kal\u0117dinis \u017eodis neturi dr\u0105sos nusileisti iki kovose susikibusios, konflikt\u0173 i\u0161vargintos visuomen\u0117s realyb\u0117s, jis lieka tik dar viena tu\u0161\u010dia deklaracija. Tad galb\u016bt \u0161iemet b\u016bt\u0173 verta pagaliau pasakyti: \u201emes visi pavargome vieni kitus naikinti”.<\/p>\n
Pavargome teisti vieni kitus. Pavargome nor\u0117ti b\u016bti nuolat teis\u016bs. Pavargome nuo moralin\u0117s vir\u0161enyb\u0117s spektaklio, nes tai \u017ealoja ne tik tuos, kurie yra kritikuojami. Tai \u017ealoja valstyb\u0117s siel\u0105 ir veid\u0105.<\/p>\n
Kal\u0117dos yra kvietimas atsitraukti nuo tokios laikysenos. Tai kvietimas pagaliau pamatyti \u017emog\u0173 – ne kaip ideologijos objekt\u0105, ne kaip kult\u016brin\u012f \u201eblogio ne\u0161iotoj\u0105”, o tiesiog kaip paprast\u0105 \u017emog\u0173. Tai kvietimas pirmiausia tiems, kurie \u0161iandien turi mikrofon\u0105, trib\u016bn\u0105 ir gali\u0105 formuoti valstyb\u0117s jud\u0117jimo krypt\u012f . Nes jeigu jau sakome, kad esame kult\u016bros pus\u0117je, tai pastaroji prasideda nuo paprasto dalyko – nepaversti savo brolio prie\u0161u.<\/p>\n
Galb\u016bt tai ir bus did\u017eiausias \u0161i\u0173 Kal\u0117d\u0173 i\u0161bandymas. Ne eglut\u0117s, ne dovanos, ne koncertai, o tylus, nepatogus klausimas sau: ar tikrai noriu, kad Lietuva b\u016bt\u0173 \u0161alis, kurioje agresija laikoma norma?<\/p>\n
Ar tikrai noriu gyventi valstyb\u0117je, kurioje kult\u016bros vardu leid\u017eiama panieka? Jei atsakymas – ne, tuomet Kal\u0117dos tampa kvietimu ne deklaruoti ramyb\u0119, o j\u0105 sukurti. Ne reikalauti susitaikymo i\u0161 kit\u0173, o prad\u0117ti j\u012f nuo sav\u0119s.<\/p>\n
Ir jei bent viena pus\u0117 tur\u0117t\u0173 padaryti pirm\u0105 \u017eingsn\u012f – tai tegul pirmiausia tai padaro tie, kurie jau\u010diasi es\u0105 brandesni. Nes tai ir yra brandos \u012frodymas.<\/p>\n
Kal\u0117dos tam ir duotos – kad bent kart\u0105 per metus prisimintume, jog \u017emogus svarbesnis u\u017e bet koki\u0105 politin\u0119 ir socialin\u0119 etiket\u0119. Kad Lietuva – tai ne prie\u0161\u0173 stovyklos, o vieninga bendruomen\u0117. Ir kad susitaikymas n\u0117ra silpnumas. Tai – vienintel\u0117 j\u0117ga, kuri dar gali mus i\u0161gelb\u0117ti nuo sav\u0119s pa\u010di\u0173.<\/p>\n
Daugelis per Kal\u0117das eis \u012f ba\u017eny\u010di\u0105 ir dalyvaus mi\u0161iose. Tas mi\u0161iose skambantis kvietimas – \u201ePalink\u0117kite vieni kitiems ramyb\u0117s” – kyla i\u0161 senosios krik\u0161\u010dioni\u0161kos tradicijos, dar apa\u0161tal\u0173 laikais buvusio \u201etaikos \u017eenklo”, besiremian\u010dio Kristaus \u017eod\u017eiais \u201eRamyb\u0119 palieku jums” ir kvietimu tikintiesiems sveikintis \u0161ventu taikos \u017eenklu.<\/p>\n
Ramyb\u0117s \u0161vent\u0173 Kal\u0117d\u0173 visiems ir linkiu: ir draugams, ir nedraugams, elitui ir tamsuomenei, teisiesiams ir klystantiesiems, ir, \u017einoma, prekybos centre pra\u0117jus\u012f sekmadien\u012f sutiktam nepa\u017e\u012fstamajam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0 I\u0161siunt\u0119s paskutines kal\u0117dines dovanas, \u0117jau nuo pa\u0161tomato link parkinge palikto savo automobilio. \u017dmon\u0117s ramiai vaik\u0161tin\u0117jo po \u0161venti\u0161kai…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":69918,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[25,30,31,34,35,1981,15733,24,7988,49,32,33,37,39,36,38,519,40,11770,23,22,15734,28,29,14353,12058,9286,26,27],"class_list":{"0":"post-69917","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-lietuva","8":"tag-antrastes","9":"tag-breaking-news","10":"tag-breakingnews","11":"tag-featured-news","12":"tag-featurednews","13":"tag-furmanavicius","14":"tag-girnius","15":"tag-headlines","16":"tag-kaledos","17":"tag-kultura","18":"tag-latest-news","19":"tag-latestnews","20":"tag-lietuva","21":"tag-lietuviu","22":"tag-lithuania","23":"tag-lithuanian","24":"tag-lrt","25":"tag-lt","26":"tag-morale","27":"tag-naujienos","28":"tag-news","29":"tag-peskaitis","30":"tag-populiariausios-naujienos","31":"tag-populiariausiosnaujienos","32":"tag-staselis","33":"tag-susipriesinimas","34":"tag-sventes","35":"tag-top-stories","36":"tag-topstories"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@lt\/115784574742633587","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69917\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/69918"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}