{"id":7538,"date":"2025-09-30T15:10:29","date_gmt":"2025-09-30T15:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/7538\/"},"modified":"2025-09-30T15:10:29","modified_gmt":"2025-09-30T15:10:29","slug":"rezisierius-naubertas-jasinskas-queer-terminas-kur-kas-placiau-nei-seksualine-tapatybe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/7538\/","title":{"rendered":"Re\u017eisierius Naubertas Jasinskas: queer terminas \u2013 kur kas pla\u010diau nei seksualin\u0117 tapatyb\u0117"},"content":{"rendered":"

Sieks prapl\u0117sti termino suvokim\u0105<\/p>\n

N. Jasinskas laidoje \u201eJungtys\u201c pasakojo program\u0105 suformav\u0119s dar pavasario pabaigoje, sud\u0117lioj\u0119s j\u0105 i\u0161 darb\u0173, kurie buvo sukurti nuo pra\u0117jusio rudens iki pavasario ir kuriuos buvo galima priskirti queer paletei.<\/p>\n

\u201eTik gal reik\u0117t\u0173 pristatyti, kas tai i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra. Populiariajame kontekste, man atrodo, \u0161is terminas da\u017enai naudojamas kaip seksualini\u0173 ma\u017eum\u0173 tokia sk\u0117tin\u0117 jungtis. Bet a\u0161 \u017ei\u016briu \u012f \u0161it\u0105 perspektyv\u0105 ne tik tuo klausimu. A\u0161 imu queer m\u0105stym\u0105 kaip filosofin\u012f po\u017ei\u016brio ta\u0161k\u0105, kuris leid\u017eia pabandyti dekonstruoti mus supan\u010dius \u012fvykius, d\u0117liones, \u012fsitikinimus, strukt\u016bras ar dar ka\u017ek\u0105 ir pabandyti pa\u017ei\u016br\u0117ti, o kaip atrodyt\u0173 kitaip. Pavyzd\u017eiui, kaip mes \u012fsivaizduojame teatr\u0105? Mes turime \u012fsivaizdavim\u0105, kas yra teatras, kad ten gal yra re\u017eisierius, kuris re\u017eisuoja, pavyzd\u017eiui, Moljer\u0105 did\u017eiojoje sal\u0117je ir tai yra gero teatro apibr\u0117\u017eimas. Bet kas, jeigu n\u0117ra klasikos? Kas, jeigu tai yra ne vyras, o moteris? Mes galime keliauti nuo toki\u0173 labai paprast\u0173 segment\u0173 iki i\u0161 esm\u0117s gilumini\u0173, filosofini\u0173 ir pa\u017ei\u016br\u0117ti, kas netelpa \u012f toki\u0105, pavadinkime, i\u0161kast\u0105 vag\u0105\u201c, \u2013 ai\u0161kino jis.<\/p>\n

Re\u017eisierius vyl\u0117si, kad \u0161is festivalis ir jo lietuvi\u0161ka programa pasitarnaus i\u0161ple\u010diant queer apibr\u0117\u017eim\u0105 ir suvokim\u0105: \u201eMan atrodo labai svarbu, kad \u0161itas apibr\u0117\u017eimas tapt\u0173 ne tiktai siauro ka\u017ekokio m\u0105stymo. \u010cia kaip \u017eodis feminizmas, kuris, deja, vis dar vie\u0161umoje turi ka\u017ekoki\u0105 neigiam\u0105 konotacij\u0105, taip yra ir su queer terminu. Man atrodo, kad mes turime jiems suteikti prasmes ne tiktai tokias, kokias mes esame \u012fprat\u0119 matyti \u2013 pats terminas tai ai\u0161kina, kalba apie tai, kaip pakeisti prasm\u0119, \u012fd\u0117ti ka\u017ek\u0105 keisto, nes queer ver\u010diama kaip keistas \u017evilgsnis, tas ne\u012fprastas matmuo. Vienas i\u0161 tiksl\u0173 yra apie tai kalb\u0117ti, dalintis ir kviesti \u017emones apie tai m\u0105styti\u201c.<\/p>\n

Queer \u017evilgsnis net \u012f pomirtin\u012f pasaul\u012f<\/p>\n

Festivalio programoje \u012ftrauktas ir paties N. Jasinsko spektaklis \u201eSugr\u012f\u017eimas\u201c, \u012fkv\u0117ptas Roberto Bola\u00f1o novel\u0117s, kurio premjera \u012fvyko Klaip\u0117dos dramos teatre. Kuo queer yra \u0161is gotikinis pasakojimas apie sutuoktini\u0173 por\u0105, kurioje mir\u0119s vyras kaip \u0161m\u0117kla ima persekioti buvusi\u0105 \u017emon\u0105? <\/p>\n

\u201eMan atrodo, galima \u012f queer perspektyv\u0105 pa\u017ei\u016br\u0117ti per kelet\u0105 skirting\u0173 b\u016bd\u0173. Pirmiausia galima pa\u017ei\u016br\u0117ti per turin\u012f ir per form\u0105. Jeigu labai taip trumpai atsakant, forma yra pasirinkta tokia irgi nekasdien\u0117, aktori\u0173 balsai yra \u012fra\u0161yti, o aktoriai imituoja kalbantys scenoje, tai yra \u017eiop\u010dioja. Yra ir kit\u0173 u\u017ekoduot\u0173 performatyvi\u0173 ir estetini\u0173 kod\u0173, kurie n\u0117ra kasdien sutinkami teatre. Taip pat ir pats naratyvas, turinys yra \u0161iek tiek kitoni\u0161kas. <\/p>\n

Svarbu pabr\u0117\u017eti, kad Roberto Bola\u00f1o yra kil\u0119s i\u0161 Piet\u0173 Amerikos, kur, kaip ir pas mus Europoje, did\u017eioji dauguma \u017emoni\u0173 i\u0161pa\u017e\u012fsta krik\u0161\u010dionyb\u0119, bet esminis skirtumas tarp Europos ir Piet\u0173 Amerikos yra tas, kad pas mus bent jau krik\u0161\u010dionyb\u0117s at\u0117jimas 15-ame am\u017eiuje \u012f Lietuv\u0105 l\u0117m\u0117, kad mes pagonyb\u0119 ir visas kitas bendruomenes i\u0161 esm\u0117s tur\u0117jom sunaikinti ir atmesti, o Lotyn\u0173 Amerikoje \u012fvyko tai, kad tos daugiat\u016bkstantin\u0117s kult\u016bros j\u0117ga persipyn\u0117 su krik\u0161\u010dionybe \u2013 ten mes turime visi\u0161kai kitoni\u0161k\u0105 po\u017ei\u016br\u012f \u012f mus supant\u012f pasaul\u012f, taip pat ir apie vaiduoklius, tai \u010dia apie mirt\u012f, pomirtin\u012f gyvenim\u0105 ir apskritai santyk\u012f su k\u016bnu. Tad Roberto Bola\u00f1o atva\u017eiuoja savo gyvenimo pabaigoje \u012f Europ\u0105 ir para\u0161o \u0161\u012f k\u016brin\u012f, kuris veikia kaip tam tikra kontradikcija, tam tikras \u017ei\u016bros ta\u0161kas, kuris mums kelia labai daug min\u010di\u0173 apie m\u016bs\u0173 \u012fsitikinimus \u0161i\u0173 tem\u0173 kontekste\u201c, \u2013 pasakojo N. Jasinskas. <\/p>\n

Pa\u017eadinti miegan\u010dius, nuraminti neramius<\/p>\n

Pats N. Jasinskas savo k\u016bryboje da\u017enai imasi socialini\u0173, \u017emoni\u0173 po\u017ei\u016br\u012f nagrin\u0117jan\u010di\u0173 ir j\u012f kei\u010dian\u010di\u0173 tem\u0173.<\/p>\n

\u201eTai at\u0117jo taip i\u0161 prad\u017ei\u0173 nes\u0105moningai, o paskui, visai neseniai, manau, tai tapo tokiu labai ai\u0161kiu po\u017ei\u016brio ta\u0161ku, kad, kaip yra pavadinta \u0161i\u0173 met\u0173 \u201eSiren\u0173\u201c programa, \u201eteatras yra ginklas\u201c. Nors i\u0161 ties\u0173 dar a\u0161 nenor\u0117\u010diau, kad teatras tapt\u0173 ginklu \u2013 veikiau nor\u0117\u010diau, kad teatras tapt\u0173 \u012frankiu dialogui, nes su ginklais mes galime ir prisi\u017eaisti. Tai gali b\u016bti erdv\u0117, kurioje mes galime papasakoti istorijas arba tam tikras akimirkas, sapnus, kurie i\u0161 tikr\u0173j\u0173 mus arba sujungt\u0173, arba ka\u017ekaip sukr\u0117st\u0173. Kaip amerikie\u010di\u0173 ra\u0161ytojas Davidas Fosteris Wallace apie literat\u016br\u0105 yra gerai para\u0161\u0119s, kad gera literat\u016bra yra ta, kuri pa\u017eadina miegan\u010dius ir nuramina neramius. Gal n\u0117ra iki galo tiksli citata, bet tokia mintis. Man atrodo, su teatru yra lygiai tas pats \u2013 \u012f tai \u012feina tas socialinis aktyvumas, nes teatras negali b\u016bti tiesiog gra\u017e\u016bs paveiksliukai. Gali b\u016bti ir jie, bet jiems reikia konteksto\u201c, \u2013 kalb\u0117jo jis. <\/p>\n

Re\u017eisierius nesl\u0117p\u0117, kad \u017emon\u0117s, ypa\u010d vyresni, da\u017enai jo klausia, kod\u0117l teatras nebe toks kaip anks\u010diau. <\/p>\n

\u201eBet, man atrodo, teatras vis\u0105 laik\u0105 kuria kontrast\u0105 su esan\u010dia realybe. Pavyzd\u017eiui, po Antrojo Pasaulinio karo Pranc\u016bzijoje buvo populiarios tokios salonin\u0117s melodramos, tai yra, \u017emon\u0117s, kurie tur\u0117jo kelet\u0105 pinig\u0117li\u0173, susirinkdavo vakarais \u017ei\u016br\u0117ti toki\u0173 spektakli\u0173, kur b\u016bdavo labai gra\u017e\u016bs tapetai, \u017emon\u0117s neva valgydavo labai prabangius patiekalus ir ten scenoje b\u016bdavo koks nors meil\u0117s trikampis \u2013 i\u0161 esm\u0117s kalb\u0117davo apie tai, ko neb\u016bdavo realyb\u0117je, apie tai, kas gal\u0117t\u0173 juos nuraminti. Kadangi mes gyvenam atvirk\u0161\u010diai, dabar mes gyvename tarp gra\u017ei\u0173 tapet\u0173 su ta so\u010dia vakariene, mes turim kalb\u0117ti apie tai, kas lieka u\u017e t\u0173 tapet\u0173 ir kurti kontrast\u0105. Tad a\u0161 \u0161iaip labai nor\u0117\u010diau nuraminti \u017emones ir pasid\u017eiaugti, gal geriau \u0161itaip negu gr\u012f\u017eti \u012f post Antrojo Pasaulinio karo realyb\u0119\u201c, \u2013 svarst\u0117 jis. <\/p>\n

Primena: laisv\u0117 ateina ne i\u0161 ministerij\u0173 <\/p>\n

\u201eSiren\u0173\u201c festivalio prad\u017eia \u0161iemet sutapo ir su Lietuv\u0105 purtan\u010diais kult\u016bros bendruomen\u0117s protestais prie\u0161 kult\u016bros ministru paskirt\u0105 \u201eNemuno au\u0161ros\u201c nar\u012f Ignot\u0105 Adomavi\u010di\u0173. N. Jasinskas, kuriam tokie sprendimai taip pat atrod\u0117 ne\u012ftik\u0117tini, visgi \u0161iame kontekste ragino nepamir\u0161ti, kad laisv\u0117 kurti ateina ne i\u0161 ministerij\u0173 ir ne jos diktuoja turinio kryptis. <\/p>\n

\u201eMan atrodo, kad svarbu ka\u017ekaip ir sau priminti, kad ne viskas yra tiesiogiai susij\u0119 su finansavimu, kult\u016bros ministerijos gair\u0117mis, kas yra, be abejo, \u017eiauriai svarbu, bet ne tik i\u0161 ten turi ateiti galimyb\u0117 suvokti laisv\u0119, rai\u0161k\u0105 ar tem\u0173 lauk\u0105. Mes turime i\u0161gyventi \u0161it\u0105 kriz\u0119 ir suvokti, kad mes formuojame turin\u012f, mes formuojame krypt\u012f ir kad \u010dia ka\u017ekoks atsitiktinai trumpam at\u0117j\u0119s \u017emogus netur\u0117t\u0173 niekaip tur\u0117ti \u012ftakos, kuri yra did\u017eiajai daliai nepriimtina \u2013 tai yra labai svarbu akcentuoti\u201c, \u2013 kalb\u0117jo jis. <\/p>\n

Neraminan\u010dios atrodo ir platesn\u0117s tendencijos pasaulyje. <\/p>\n

\u201eDonaldas Trumpas, ai\u0161ku, komentuoja visk\u0105. Mes \u0161iuo metu turime Baltijos dramos forum\u0105, kuriame vienas i\u0161 prane\u0161\u0117j\u0173 nagrin\u0117jo jo pasisakymus apie teatr\u0105, nes yra ir, \u017einoma, \u201eX\u201c \u012fra\u0161\u0173 apie tai. Labai \u012fdomu pasteb\u0117ti, kaip auk\u0161\u010diausios grandys sako, kad ka\u017ekas yra netik\u0119 tik d\u0117l to, kad konstruktyviai kritikuoja tam tikrus politinius aspektus, kad neva nevert\u0117t\u0173 \u012f tok\u012f teatr\u0105 vaik\u0161\u010dioti ir kad jis yra nevertas d\u0117mesio. Tos tendencijos, deja, kai kart\u0105 nuskamba ka\u017ekur ten, ar Jungtin\u0117se Amerikos Valstijose, ar Pranc\u016bzijoje, ar ka\u017ekur, \u012f k\u0105 mes vis dar lygiuojam\u0117s, ataidi ir pas mus, ir tai yra pavojinga. Man atrodo, tai reikia suvokti, ie\u0161koti ir suprasti, kas m\u016bs\u0173 laukia, nes m\u016bs\u0173 tai laukia \u2013 jeigu toliau politi\u0161kai kryps situacija taip, kaip krypsta \u0161iandien, ar nebus kitas \u017eingsnis ki\u0161imasis \u012f turin\u012f? Mink\u0161tai \u017einoma, per aplinkui ir taip atsirandant galimybei ka\u017ekokiai cenz\u016brai. Mes matom, kad vyksta \u0161itie procesai, turime ka\u017ekoki\u0105 prad\u017ei\u0105, bet a\u0161 labai labai tikiuosi, kad pas mus jie nepasirodys\u201c, \u2013 vyl\u0117si N. Jasinskas.<\/p>\n

Vis\u0105 pokalb\u012f \u017ei\u016br\u0117kite laidoje \u201eJungtys\u201c, kurios \u012fra\u0161as \u2013 straipsnio vir\u0161uje.<\/p>\n

\"Medij\u0173 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sieks prapl\u0117sti termino suvokim\u0105 N. Jasinskas laidoje \u201eJungtys\u201c pasakojo program\u0105 suformav\u0119s dar pavasario pabaigoje, sud\u0117lioj\u0119s j\u0105 i\u0161 darb\u0173,…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3905,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[1890,25,30,31,34,35,24,32,33,37,39,36,38,40,1891,23,22,44,28,29,26,27,74,75,76],"class_list":{"0":"post-7538","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-pasaulis","8":"tag-sirenos","9":"tag-antrastes","10":"tag-breaking-news","11":"tag-breakingnews","12":"tag-featured-news","13":"tag-featurednews","14":"tag-headlines","15":"tag-latest-news","16":"tag-latestnews","17":"tag-lietuva","18":"tag-lietuviu","19":"tag-lithuania","20":"tag-lithuanian","21":"tag-lt","22":"tag-naubertas-jasinskas","23":"tag-naujienos","24":"tag-news","25":"tag-pasaulis","26":"tag-populiariausios-naujienos","27":"tag-populiariausiosnaujienos","28":"tag-top-stories","29":"tag-topstories","30":"tag-world","31":"tag-world-news","32":"tag-worldnews"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7538\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3905"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}