Abas nesen klaj\u0101 n\u0101ku\u0161\u0101s\u00a0Ingas \u0100beles gr\u0101matas \u013coti labi saderas\u00a0kop\u0101, jo ab\u0101m ir cie\u0161a saist\u012bba ar Aspaziju. Viena no t\u0101m\u00a0ir “Dienas Gr\u0101matas” s\u0113rij\u0101 “Es esmu\u2026” iek\u013cautais rom\u0101ns par Aspaziju\u00a0“M\u012blam\u0101”, otra \u2013 Ingas \u0100beles sast\u0101d\u012bt\u0101 Aspazijas dzejas izlase “Aspazijas debesjums”. Autore ar las\u012bt\u0101jiem jau tikusies vair\u0101kos atv\u0113r\u0161anas sv\u0113tkos un abus izdevumus prezent\u0113 kop\u0101.<\/p>\n
Ingas \u0100beles gr\u0101matu “M\u012blam\u0101” un “Aspazijas debesjums” apskats<\/p>\n
Pati pirm\u0101 dubultprezent\u0101cija notika decembra vid\u016b Jelgavas Pils\u0113tas bibliot\u0113k\u0101, tad ar\u012b Aspazijas m\u0101j\u0101 J\u016brmal\u0101 un \u0161oned\u0113\u013c, 17.\u00a0janv\u0101r\u012b, atv\u0113r\u0161anas sv\u0113tki gaid\u0101mi Siguldas Jaun\u0101s pils Sv\u0113tku z\u0101l\u0113.<\/p>\n
Rom\u0101ns “M\u012blam\u0101” balst\u012bts \u013coti dzi\u013c\u0101 izp\u0113t\u0113. T\u0101 pirmie aizmet\u0146i var\u0113tu b\u016bt mekl\u0113jami pirms vair\u0101k nek\u0101 desmit gadiem, kad Inga \u0100bele, re\u017eisores M\u0101ras \u0136imeles uzrun\u0101ta, sarakst\u012bja lugu “Aspazija. Person\u012bgi”, kura\u00a0pirmizr\u0101di piedz\u012bvoja\u00a0pirms desmit gadiem Jaunaj\u0101 R\u012bgas te\u0101tr\u012b ar Baibu Broku Aspazijas lom\u0101. Aktrise par \u0161o darbu sa\u0146\u0113ma “Sp\u0113lma\u0146u nakts” balvu, ar\u012b luga tika atz\u012bta par gada sasniegumu ori\u0123in\u0101ldramatur\u0123ij\u0101.<\/p>\n
\u201cAspazija. Person\u012bgi\u201d Jaunaj\u0101 R\u012bgas te\u0101tr\u012b<\/p>\n<\/p>\n
Rom\u0101ns ir apjom\u0101 v\u0113rien\u012bgs, tam ir 577 lapaspuses, bet no biezuma nav j\u0101baid\u0101s, jo darbs las\u0101s raiti, ar aizraut\u012bbu un \u013coti izbaudot Ingas \u0100beles valodas kr\u0101\u0161\u0146umu, sul\u012bgumu un t\u0113lain\u012bbu.<\/p>\n
Rom\u0101ns ir tik apjom\u012bgs t\u0101p\u0113c, ka tas neaptver tikai pa\u0161as Aspazijas dz\u012bvi, bet daudz pla\u0161\u0101ku laika posmu. Tas v\u0113sta v\u0113l par vair\u0101k\u0101m paaudz\u0113m pirms vi\u0146as, s\u0101kot jau no 17.\u00a0gadsimta, un t\u0101l\u0101k\u0101 sence jeb ciltsm\u0101te, ko iepaz\u012bstam, ir M\u0113m\u0101 Babe. Rom\u0101na si\u017eeta laiks rit pa paaudz\u0113m uz priek\u0161u l\u012bdz pat Elzai Rozenbergai, kas k\u013c\u016bst par Aspaziju.<\/p>\n
\n\u0160\u0137iet, ka Ingas \u0100beles m\u0113r\u0137is, tik sen\u0101 pag\u0101tn\u0113 ietiecoties, ir m\u0113\u0123in\u0101t saprast vai sajust, kam pateicoties\u00a0Aspazija var\u0113ja k\u013c\u016bt par tik izcilu un \u012bpa\u0161u person\u012bbu:<\/p>\n<\/blockquote>\n
kas bija tie dz\u012bpari vai pavedieni, kuri gadsimtu gait\u0101 savij\u0101s un saaud\u0101s kop\u0101, lai vi\u0146a rastos. Ne velti rom\u0101ns jau pa\u0161\u0101 s\u0101kum\u0101 pieteikts k\u0101 “austs rom\u0101ns”, jo taj\u0101 gan tie\u0161\u0101, gan visvair\u0101k jau simbolisk\u0101 noz\u012bm\u0113 ir daudz atsau\u010du uz au\u0161anu. Aspazijas sen\u010dos ir sievietes, kas ir prasm\u012bgas aud\u0113jas un veido da\u017eneda\u017e\u0101dus rakstus, bet past\u0101v ar\u012b pasaules lielais raksts vai musturs, ko veido visi cilv\u0113ki kop\u0101, katrs taj\u0101 ieau\u017eot savus dz\u012bparus un pavedienus, audus un velku diegus.<\/p>\n
Piem\u0113ram, k\u0101d\u0101 viet\u0101 Inga \u0100bele raksta: “M\u0113s visi esam austi no vienas gaismas. Tikai viens ir zvaigzne, cits \u2013 m\u0101la piks\u2026”<\/p>\n
Rom\u0101ns, v\u0113stot par Aspazijas tap\u0161anas st\u0101stu, daudz pieskaras p\u0101rlaic\u012bg\u0101m t\u0113m\u0101m \u2013 kas ir dz\u012bv\u012bba un n\u0101ve, kas ir dv\u0113sele un gars, kas ir horizont\u0101lais un vertik\u0101lais laiks.<\/p>\n
\nVisi \u0161ie jaut\u0101jumi neizk\u0101pj no st\u0101sta r\u0101mjiem, bet \u013coti organiski ieau\u017eas si\u017eet\u0101, kur\u0101 iepaz\u012bstam da\u017e\u0101du laikmetu cilv\u0113cisku kaisl\u012bbu pies\u0101tin\u0101tus st\u0101stus un Aspazijas priek\u0161te\u010du bie\u017ei vien \u013coti sare\u017e\u0123\u012btos likte\u0146us.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Rom\u0101na nosaukums “M\u012blam\u0101” sav\u0101 zi\u0146\u0101 attiecas uz pa\u0161u Aspaziju, jo vi\u0146a patie\u0161\u0101m, it \u012bpa\u0161i sav\u0101 laik\u0101, bija m\u012bl\u0113ta dzejniece, bet M\u012blam\u0101 \u2013 tas ir ar\u012b salas nosaukums. L\u012bdz\u012bgi k\u0101 S\u0101rem\u0101 vai H\u012bjum\u0101 sala, rom\u0101n\u0101 ir ar\u012b sala ar nosaukumu M\u012blam\u0101. Tie\u0161i piemin\u0113tajai Aspazijas ciltsm\u0101tei pa t\u0113va l\u012bniju M\u0113majai Babei ar \u0161o salu ir cie\u0161\u0101k\u0101 saist\u012bba. Vai \u0161\u0101da sala ir autores fant\u0101zijas auglis, vai t\u0101da patie\u0161\u0101m past\u0101v \u2013 atbilde lai paliek katra las\u012bt\u0101ja pa\u0161a zi\u0146\u0101, k\u0101 ar\u012b tas, k\u0101du simbolisku j\u0113gu autore taj\u0101 ir ie\u0161ifr\u0113jusi.<\/p>\n
Otrai gr\u0101matai ar rom\u0101nu saist\u012bba ir t\u0101da, ka Inga \u0100bele, str\u0101d\u0101jot pie rom\u0101na, \u013coti daudz las\u012bja ar\u012b Aspazijas dzeju, lai p\u0113c iesp\u0113jas tuv\u0101k sajustu dzejnieces dv\u0113seles skan\u0113jumu. T\u0101 vi\u0146ai izveidoj\u0101s sava izlase, kas apkopota gr\u0101mat\u0101 “Aspazijas debesjums”, papildin\u0101t\u0101 ar Ingas \u0100beles apcer\u0113m par Aspazijas dzejas t\u0113lu pasauli.<\/p>\n
\nApcer\u0113ti t\u0101di dzejniecei rakstur\u012bgi t\u0113li k\u0101 saule, m\u0113nesn\u012bca un zvaigzne, vi\u0146as dzej\u0101 visbie\u017e\u0101k sastopam\u0101s kr\u0101sas “zelts” un “za\u013c\u0161”, ar\u012b m\u012blest\u012bba,<\/p>\n<\/blockquote>\n
par ko Inga \u0100bele saka \u2013 “tas Aspazijai bija darb\u012bbas v\u0101rds”.<\/p>\n
Valodas k\u013c\u016bda rakst\u0101?<\/p>\n