„Dit hebben we nog niet eerder meegemaakt”, zei nieuwslezer Winfried Baijens, „Dat we op de dag na de verkiezingen in het Achtuurjournaal nog niet kunnen melden wie de grootste is”. De unieke nek-aan-nekrace van D66 en PVV ging donderdag onverminderd door. Eerste kwam Helmond met de uitslag en lag PVV ineens op kop. Toen kwam Amsterdam en liep D66 weer uit. Uniek! Spannend! Het lijkt wel Bush en Gore in 2000. Of Drees en Romme in 1952.
Het journaal toonde een team stemmentellers aan het werk. Ze hadden gele hesjes met ‘Teller’ erop, of ‘Nateller’. Eentje was ‘Tafelleider’. Nog even geduld. Venray kon nog geen uitslag leveren omdat er brand was in de stoppenkast. En dan heb je nog de briefstemmers uit het buitenland.
Hoe verliep de nek-aan-nekrace in het Brabantse Sint Willebrord? In pingpongclub The Back Hands, de kantine van Rood-Wit en gemeenschapshuis De Lanteern stemden woensdag maar liefs 3.102 dorpelingen op de PVV, en slechts 153 op D66. Dat is 67 procent tegen 3 procent – niet echt too close to call. Het dorp staat dan ook bekend als de PVVste plaats in het land. Toch leed Wilders ook hier verlies. Vorige keer kreeg hij driekwart van de stemmen, nu nog maar tweederde.
Huisgeesten
Dit was allemaal niet te zien in St. Willebrord: het Mirakel van Brabant (RTL5). Wel maakt het programma er in het tweede seizoen wederom veel werk van om te tonen dat het katholieke dorp wel degelijk tolerant is. Zo vertelt de lesbische Elma dat zij met haar transzoon Jay als vluchtelingen uit het gereformeerde Zeeland hier gastvrij werden onthaald, en dat ze nu helemaal ingeburgerd zijn.
Elma’s vrouw Linda zette vorig jaar de realityserie op de kaart door in de eerste aflevering haar dak te gaan stofzuigen. Nu zien we haar de voortuin stofzuigen omdat er blaadjes van de olijfboom in het kunstgras liggen. Haar ouders Corrie en Ari staan bij het graf van konijn Teun te debatteren over het leven na de dood. Dat is hier een concrete kwestie: Corrie heeft last van huisgeesten. Ze koopt een bundel salie en steekt die in de brand om de geesten te verdrijven. Het stinkt behoorlijk, vindt ze. „Godsakke!”
Ook de liefdevolle omarming van de Filipijnse gay kapper Dante moet de tolerantie van het dorp onderstrepen. Hij kleedt zich als vrouw voor de Roze Maandag op de Tilburgse kermis. Dolle pret. Vooral mooi om te zien is hoe zijn vriend Huib, als vrachtwagenchauffeur wars van opsmuk, het zich allemaal liefdevol laat aanleunen.
Teun Föhn
St. Willebrord is het antwoord van RTL op Urk! van Talpa. Ook Urk! draait om een gelovig dorp met een uitgesproken karakter. En ook Urk! heeft als publiekslieveling een gay dorpskapper. Deze Teun Föhn maakt nu een opvallende uitstapje naar de EO. In Teun op de Biblebelt (NPO1) trekt hij met zijn vriendin door de Bijbelstrook, van zijn dorp Urk naar Zeeland. Deze landelijke streek die dwars door Nederland loopt kenmerkt zich doordat er veel bevindelijk gereformeerden wonen, het electoraat van de SGP.
Meestal komt de Bijbelstrook negatief in het nieuws: tegen moslims, vaccinaties, queer- en vrouwenrechten. Het verdedigen van homohaat op gereformeerde scholen kostte CDA-leider Henri Bontenbal bij de waarschijnlijk nog een paar zetels. Teun Föhn wil daarom juist de mooie kanten van het gebied tonen. Harde werkers wonen er, zegt hij, die er voor elkaar zijn in tijden van nood. Teun vertelt hij hoe gezellig het was om vroeger met de familie op zondag twee keer naar de kerk te gaan.
In de eerste aflevering krijgen we over de cultuur van de bevindelijk gereformeerden verder niet veel te horen. Teun op de Biblebelt is vooral een luchtige, toeristische reisserie. Slow tv als André van Duins Denkend aan Holland. Verder stelt Teun Föhn de homoacceptatie door de refo’s wel heel rooskleurig voor. Op de EO-site was hij eerlijker: „Mijn geaardheid en hoe ik daarmee omga, is bij ons binnen de kerk op het dorp nog steeds heel moeilijk”.
Geef cadeau
Deel
Mail de redactie
NIEUW: Geef dit artikel cadeau
Als NRC-abonnee kun je elke maand 10 artikelen cadeau geven aan iemand zonder NRC-abonnement. De ontvanger kan het artikel direct lezen, zonder betaalmuur.