![\"\"\/](\"https:\/\/www.europesays.com\/no\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/mona.walters-1024x593.png\")
<\/p>\n <\/p>\n
I kj\u00f8lvannet av veldferdskriminalitet i milliardklasssen i Minnesota beg\u00e5tt av somaliere, advarer somaliskf\u00f8dte Mona Walters mot at den samme kriminaliteten foreg\u00e5r her hos oss i Skandinavia. Hun beskriver en innvandret kultur som overhodet ikke har tenkt \u00e5 bli bidragsytende til velferd og frihet. Tvert om, sier hun: «Ambisjonen er \u00e5 vokse, bli flere og flere og til slutt ta over det demokratiske samfunnet gjennom demokratiet, og deretter avskaffe demokratiet og opprette en islamsk stat. N\u00e5r det blir nok av dem, vil de ta over, og de vil drepe deg hvis du protesterer.»<\/p>\n
Mona Walters lever p\u00e5 sikkerhetskode i Sverige fordi hun har assimilert seg i svensk kultur, forlatt islam, tatt til seg kristendommen og taler rett fra levra om islam og kulturkollisjoner.<\/p>\n
Jeg har m\u00f8tt henne i Finland der vi ble turnert rundt sammen i medier i forbindelse med v\u00e5re respektive b\u00f8ker. Walters er hel ved. Hun lever og \u00e5nder for det gode Sverige som var, og for sannheten. Hun kjemper for sine barn og barnebarns fremtid i et mer og mer skakkj\u00f8rt Sverige.<\/p>\n
I forbindelse med de voldsomme avsl\u00f8ringene i Minnesota nylig, og som bare \u00f8ker i omfang, av organisert velferdskriminalitet beg\u00e5tt av somaliere, har v\u00e5re tanker selvsagt g\u00e5tt til at de samme nok ogs\u00e5 foreg\u00e5r her i Norge, selvsagt i langt mindre omfang. For hvorfor skulle den somaliske mentaliteten og kulturen v\u00e6re annerledes n\u00e5r den vandrer inn til USA enn til Norge?<\/p>\n
Derfor er det befriende \u00e5 lese Walters betraktninger om den somaliske \u00abintegreringen\u00bb her i Skandinavia.<\/p>\n
Slaveliknende forhold<\/p>\n
For Walters var ikke avsl\u00f8ringen i Minnesota overraskende, den var kun en bekreftelse. Minnesota er ikke et avvik fra normen \u2013 men et eksempel p\u00e5 hva som skjer n\u00e5r et tillitsbasert system m\u00f8ter kulturer der lojaliteten ikke ligger hos staten, mener Walters. Hun beskriver Somalia som et gjennomkorrupt klansamfunn, hvor makt, ressurser og sikkerhet fordeles gjennom tilh\u00f8righet \u2013 ikke gjennom lov eller statlige institusjoner.<\/p>\n
I det milj\u00f8et, sier hun, er nepotisme ikke et avvik fra normen, men selve normen.<\/p>\n
\u2013 Det er f\u00f8rst og fremst islamsk kultur. Men s\u00e5 har vi v\u00e5r egen somaliske kultur, hvor vi har nepotisme. Det er et stort problem. Og det er dypt forankret i hele den somaliske kulturen.<\/p>\n
Walter beskriver hvordan klaner i Somalia konkurrerer om makt og ressurser, mens staten er svak eller frav\u00e6rende i praksis. Hun forteller om slaveliknende forhold mellom klaner.<\/p>\n
\u2013 Vi har et kastesystem i Somalia, som i India, men mye verre. Disse slaveklanene har ingen rettigheter. Disse slavene kan bli drept uten konsekvenser.<\/p>\n
I et slikt system, mener hun, dannes et samfunnssyn der ansvar aldri er universelt. Man er kun ansvarlig overfor sin gruppe \u2013 ikke overfor en abstrakt stat. Den lojaliteten f\u00f8lger n\u00e5r somaliere flytter til Vesten og til Sverige.<\/p>\n
I tillegg kommer den religi\u00f8se oppdragelsen. Walters forteller hvordan hun selv ble fortalt da hun kom til Sverige at\u00a0det vestlige samfunnet ikke var noe man skulle identifisere seg med. Dette er en gjengangertone i moskeene, forteller hun. <\/p>\n
\u2013 I moskeene l\u00e6rer man unge mennesker at man ikke skal v\u00e6re lojal mot det nye samfunnet. Man skal ikke integrere seg. Man skal jobbe for seg, for sin. Det oppmuntres til \u00e5 danne parallelle samfunn b\u00e5de sosialt, kulturelt og politisk, et islamsk parallelt samfunn.\u00a0<\/p>\n
Beskyldninger om hat og rasisme<\/p>\n
N\u00e5r staten verken har legitimitet eller sett p\u00e5 som noe felles, forsvinner ogs\u00e5 barrierene for \u00e5 utnytte den samme statens systemer og ressurser.<\/p>\n
\u2013 Du er aldri lojal mot det du ser p\u00e5 som det vantro samfunnet. Tvert imot er det akseptert \u00e5 lyve og bedra de du ser p\u00e5 som vantro, dvs. ikke-muslimer, en handling som kalles taqiyya (forstillelse, red.) if\u00f8lge islam.<\/p>\n
Dette, sier Mona Walter, er en sentral forklaring p\u00e5 hvorfor svindel ikke oppfattes som moralsk problematisk i flere somaliske milj\u00f8er.<\/p>\n
Akkurat her gikk tankene til Norge da det for mange \u00e5r siden ble avdekket et h\u00f8yt antall somaliske \u00abalenem\u00f8dre\u00bb som fortsatte \u00e5 f\u00f8de barn etter norsk skilsmisse. Lojaliteten kan knapt sies \u00e5 v\u00e6re noen millimeter p\u00e5 innsiden av velferdsstaten. \u00c5 stjele fra staten og organisasjoner anses som helt greit. Det er ingen skam i det. Det avgj\u00f8rende er ikke selve handlingen, men risikoen for \u00e5 bli avsl\u00f8rt.<\/p>\n
N\u00e5r svindel blir avsl\u00f8rt, sier hun, rettes ofte sinne mot de som utf\u00f8rer revisjonen.<\/p>\n
\u2013 I stedet for \u00e5 be om unnskyldning, roper de ut rasisme og hat. Flertallet er sinte fordi de ble tatt, ikke fordi det de gjorde var galt.<\/p>\n
Det har ogs\u00e5 v\u00e6rt avsl\u00f8ringer av svindel gjennom \u00e5rene blant somaliere i Sverige. Det nevnes flere konkrete saker, og der en fellesnevner er statens svake evne\/vilje til \u00e5 gripe inn. Walters mener denne holdningen er enda tydeligere i Sverige enn i USA grunnet en sterkere identitetspolitikk, politisk forsiktighet\/korrekthet og frykt for rasismeanklager.<\/p>\n
\u2013 Jeg blir s\u00e5 sint, hva slags ekskludering snakker de om? Folk som kommer til Sverige fra islamske stater og land som Somalia velger denne s\u00e5kalte ekskluderingen selv. Den er selvvalgt. De \u00f8nsker ikke og har ikke til hensikt \u00e5 integrere seg i det svenske samfunnet. Hun utdyper:<\/p>\n
\u2013 De \u00f8nsker et parallelt islamsk samfunn her, hvor alle underkaster seg islamsk sharia. Folk kommer hit fordi de \u00f8nsker velferd, men ambisjonen er \u00e5 vokse, bli flere og flere og til slutt ta over det demokratiske samfunnet gjennom demokrati, og deretter avskaffe demokratiet og opprette en islamsk stat. Walter legger til:<\/p>\n
\u2013 N\u00e5r det blir nok av dem, vil de ta over, og de vil drepe deg hvis du protesterer. Vi snakker om en voldskultur.<\/p>\n
Den Nye tiden<\/p>\n
I HRS registrert vi allerede p\u00e5 begynnelsen av 2000-tallet at det var s\u00e6rdeles mange interesseforeninger dannet av somaliere, s\u00e6rlig kommunalt i Oslo. Vi stusset grunnet antallet, og vi tenkte h\u00f8yt om virkelig politikere og byr\u00e5krater tro at slike etniske og religi\u00f8se grupperinger ville f\u00f8re til det de uttalte at de skulle jobbe med: \u00abbedre integrering oi det norske samfunnet.\u00bb At det \u00e5penbart er mangelfull kontroll med slike grupper \u2013 som avdekket i Minnesota \u2013 mener Walters \u00e5penbart m\u00e5 v\u00e6re det samme her p\u00e5 berget. Men myndighetene holder avstand, typisk i redsel for \u00e5 ble stemplet som \u00abrasister\u00bb, mener Walters.<\/p>\n
Norge og Sverige er ikke homogene samfunn lenger. Vi er splittet opp langs ikke bare nasjonale og religi\u00f8se grenser, men ogs\u00e5 mellom stammer, kaster og klaner. V\u00e5rt system er basert p\u00e5 hvordan vi var som samfunn p\u00e5 60- og 70-tallet. Det m\u00e5 g\u00e5 galt. V\u00e5rt system er ikke kalibrert for den innvandrede ideologien og de udemokratiske verdiene de bringer med seg. Derfor m\u00e5 v\u00e5re lovverk og system oppdateres og tilpasses den nye tiden vi lever i.<\/p>\n
Vi burde f\u00e5 en full, \u00e5pen granskning av alle interessegrupper som mottar kommunale og\/eller statlige midler for \u00e5 jobbe med \u00abintegrering\u00bb og velferdstiltak til sine egne. Hvis ikke tillater vi at \u00abde\u00bb videref\u00f8rer kulturen her som har \u00f8delagt \u00abderes\u00bb opprinnelsesland.<\/p>\n
S\u00e5 enkelt.<\/p>\n
Walters oppsummerer situasjonen skapt av v\u00e5re politikere slik:<\/p>\n
N\u00e5r klanlojalitet, religi\u00f8s oppdragelse og identitetspolitikk m\u00f8tes i et system bygget p\u00e5 tillit, oppst\u00e5r det et milj\u00f8 der utbredt svindel kan normaliseres og fortsette i lang tid. Det faktum at avsl\u00f8ringene kommer n\u00e5, argumenterer hun, er ikke fordi problemene er nye, men fordi viljen til \u00e5 gjennomskue dem endelig har blitt tvunget frem. Ikke minst gjennom Trumps politikk.<\/p>\n