Uansett. De fleste kommentatorer, b\u00e5de profesjonelle og amat\u00f8rer, har v\u00e6rt klare p\u00e5 at dette er en veldig d\u00e5rlig film, ikke verdt tiden din, eller engang verdig \u00e5 kalles en \u00abdokumentar\u00bb.<\/p>\n
Selv om jeg er enig i at den verken er grundig eller balansert i sin skildring av norske skikker og institusjoner, og at den verken er unders\u00f8kende eller kritisk i sin fremstilling av sjamanen og prinsessen, syntes jeg den var sv\u00e6rt underholdende, og ja, til og med l\u00e6rerik. Det meste av det l\u00e6rerike potensialet kom imidlertid ikke til syne i selve filmen, men i de moraliserende, selvgode og til tider hysteriske reaksjonene fra det norske publikum. Fjern M\u00e4rtha Louises tittel! Ta oppholdstillatelsen fra Durek Verrett! Dette var blant de mer moderate reaksjonene.<\/p>\n
Jeg tviler ikke p\u00e5 at prinsessen og sjamanen har brutt avtalen de hadde med kongehuset om ikke \u00e5 bruke prinsessetittelen i kommersielle sammenhenger ved \u00e5 lage denne filmen. Men ikke bare er det uklart for meg hvordan de kunne ha laget en film om kj\u00e6rlighetshistorien sin uten \u00e5 referere til kongefamilien; jeg synes ogs\u00e5 det er hyklersk \u00e5 beskylde dem for overfladiskhet og pengegriskhet i et samfunn hvor en rekke influensere tjener godt p\u00e5 \u00e5 presse norske ungdommer til overdreven bruk av sminkeprodukter som f\u00e5r dem til \u00e5 se ut som en h\u00e6r av klonede dukker. Jeg er enig med de fleste seere i at det \u00e5 selge \u00abspirit optimizers\u00bb for \u00e5 kurere Covid er svindel, men mer generelt sett er kanskje ikke forskjellen mellom sjamanisme og andre religi\u00f8se trosretninger som protestantisme s\u00e5 klar for den agnostiske observat\u00f8ren som reaksjonene fra mange norske kommentatorer p\u00e5st\u00e5r.<\/p>\n
Christoph Kalter <\/p>\n
Professor i moderne historie, UiA<\/p>\n
Jeg er videre enig med FVNs Karen Bl\u00e5gestad<\/a> i at det er usannsynlig at kong Harald har behandlet Durek med en rasistisk holdning. Men jeg husker ogs\u00e5 tydelig hvordan kongen p\u00e5 NRKs \u00abDagsrevyen\u00bb erkl\u00e6rte at Verrett \u00abskj\u00f8nner ikke b\u00e6ret\u00bb av det norske samfunnet og at han ikke trodde at Verrett m\u00f8tte mye rasisme i Norge, fordi det var et marginalt fenomen som var redusert til \u00abnoen kriker og kroker\u00bb.<\/p>\n Dette beviser nettopp det Verrett poengterte i \u00abRebel Royals\u00bb: Kongen ser ikke ut til \u00e5 vite mye om hvordan rasisme fungerer som en maktmatrise p\u00e5 alle niv\u00e5er i ethvert samfunn, inkludert det norske, og hvordan rasisme i vestlige samfunn har en tendens til \u00e5 gj\u00f8re livet vanskelig for minoriteter som oppfattes som ikke-hvite. \u00c5 p\u00e5peke dette, slik Verrett gj\u00f8r, er ikke \u00e5 \u00abtrekke rasismekortet\u00bb, som Karen Bl\u00e5gestad skrev, men det er \u00e5 si en sannhet som mange medlemmer av rasialiserte minoriteter opplever daglig, enten de rengj\u00f8r bygningene v\u00e5re, jobber i ledelsen av en bedrift eller i Stortinget, eller gifter seg inn i kongefamilien, og dermed blir gjenstand for voldsom offentlig oppmerksomhet.<\/p>\n Reaksjonene i Norge p\u00e5 \u00abRebel Royals\u00bb l\u00e6rer oss alts\u00e5 at mange nordmenn, til tross for eller kanskje nettopp p\u00e5 grunn av sin dypt rotfestede tro p\u00e5 at Norge er en kraft for det gode i en verden i krise, reagerer nasjonalistisk og defensivt p\u00e5 fors\u00f8k utenfra p\u00e5 \u00e5 kritisere deres livsstil eller deres identitet som et rasismefritt og egalit\u00e6rt fellesskap samlet rundt kongehuset, vafler og demokratiske verdier.<\/p>\n Er det virkelig noe mer \u00e5 samtale om? <\/a> <\/p>\n