Artykuł jest aktualizowany. Odśwież stronę, aby zobaczyć nowe informacje

Aktualizacja godz. 15.20: Mamy już odpowiedzi do 16 zadań! Przygotowały je nasze ekspertki: Ewa Ziejewska i Katarzyna Polak ze Szkół INFOTECH w Białymstoku. Wkrótce pojawią się także sugestie dotyczące wypracowania.

Tematy wypracowań — matura 2026 język polski

Na maturze 2026 z języka polskiego na poziomie podstawowym maturzyści mogli wybrać jeden z dwóch tematów wypracowania:

  • „Wpływ pracy na człowieka i otaczającą go rzeczywistość”
  • „Kiedy dla człowieka jest ważne, jak postrzegają go inni?”

W pierwszej części arkusza znalazło się również polecenie sporządzenia notatki syntetyzującej, której temat dotyczył porównania tradycyjnych oraz cyfrowych sposobów przechowywania informacji.

Matura 2026 — Arkusz CKE z języka polskiego

Poniżej publikujemy arkusz maturalny z egzaminu języka polskiego na poziomie podstawowym. Centralna Komisja Egzaminacyjna opublikowała go o godz. 14.

Odpowiedzi matura polski 2026 — język polski, poziom podstawowy

Poniżej publikujemy odpowiedzi do matury z języka polskiego 2026 na poziomie podstawowym, przygotowane przez doświadczone nauczycielki: Ewę Ziejewską i Katarzynę Polak ze Szkół INFOTECH w Białymstoku. Są to przykładowe rozwiązania zadań z arkusza CKE, które pozwalają maturzystom sprawdzić własne odpowiedzi tuż po egzaminie. Materiał jest na bieżąco aktualizowany wraz z pojawianiem się kolejnych rozwiązań.

Infotech logo

Zadanie 1. (0-2)

Poprawna odpowiedź:

  1. 1

    P (W tekście Krzemińskiej mowa jest o cyfryzacji, a nie o odczytywaniu rękopisów w tradycyjnym sensie).

  2. 2

    P (Tekst Szewczyka skupia się na nośnikach cyfrowych i ich pojemności, a nie na skutkach wynalezienia pisma/druku, to domena tekstu nr 1).

  3. 3

    F (Obaj autorzy odnoszą się do ogromnej ilości danych/informacji: „potop danych” u Krzemińskiej i „terabajty” u Szewczyka).

Zasady oceniania:

  • 2 pkt — trzy poprawne odpowiedzi.
  • 1 pkt — dwie poprawne odpowiedzi.
  • 0 pkt — zero lub jedna poprawna odpowiedź.

Zadanie 2. (0-1)

Poprawna odpowiedź powinna zawierać przynajmniej po jednej cesze dawnych i cyfrowych nośników

Przykładowe odpowiedzi:

Cyfrowe nośniki informacji, w przeciwieństwie do dawnych (papierowych):

  • dają możliwość zapisania dużej ilości informacji,
  • można je powielać w wielu kopiach,
  • bezpieczne dzięki przechowywaniu w chmurze
  • łatwe do natychmiastowego przekazywania (np. dzięki mediom społecznościowym, mailom itp.),
  • zajmują bardzo mało miejsca (wiele książek w jednym małym cyfrowym czytniku)
  • pozwalają na błyskawiczne przeszukiwanie i filtrowanie ogromnych zbiorów danych przy użyciu konkretnych słów kluczowych, co czyni dostęp do wiedzy niemal natychmiastowym i mobilnym („biblioteka w kieszeni”).

Dawne nośniki (książki papierowe):

  • z natury nietrwałe,
  • ograniczone do małego zasięgu przechowywanej wiedzy,
  • dostępne w pojedynczych egzemplarzach,
  • trudne do skopiowania,
  • dostępne tylko dla wybranych
  • wymagają fizycznego wertowania stron i wizyty w bibliotece, co jest procesem znacznie wolniejszym.

Zadanie 3. (0-1)

Uczeń musi w odpowiedzi odwołać się do każdego z tekstów.

Rozstrzygnięcie: Nie.

Uzasadnienie: Agnieszka Krzemińska postrzega papier jako nośnik trwały, niemal „nieśmiertelny” w porównaniu z nietrwałością zapisów cyfrowych. Z kolei Olaf Szewczyk podkreśla przede wszystkim niepraktyczność papierowych materiałów (zajmowanie dużej przestrzeni) w zestawieniu z ogromną pojemnością cyfrowych nośników.

Zadanie 4. (0-1)

Uczeń musi w odpowiedzi odwołać się do każdego z tekstów.

Rozstrzygnięcie: Tak, myśl jest zgodna.

Uzasadnienie: Sentencja otwierający tekst Krzemińskiej „Verba volant, scripta manent” podkreśla, że dzięki pismu ważne informacje nie giną przez zawodną ludzką pamięć. Szewczyk z kolei wyjaśnia, że „stanie na ramionach olbrzymów” (czyli korzystanie z dorobku poprzedników) jest możliwe tylko dlatego, że ich ustalenia zostały zapisane i przekazane potomnym. Bez trwałości zapisu, o której pisze Krzemińska, naukowcy wspomniani przez Szewczyka nie mogliby „zrobić kroku do przodu”, gdyż każda generacja musiałaby odkrywać wszystko na nowo.

Zadanie 5. (0-1)

Przykładowa odpowiedź: Wyraz chmura jest neologizmem znaczeniowym, ponieważ do istniejącego już w języku słowa (oznaczającego zjawisko atmosferyczne) dopisano zupełnie nowe znaczenie techniczne — wirtualną przestrzeń do przechowywania danych na serwerach zewnętrznych.

Zadanie 6. (0-4)

Wskazówki dotyczące realizacji tematu notatki

1) Stanowiska autorów tekstów

  • a) Stanowisko autorki tekstu 1.: Mimo rozwoju cyfryzacji, tradycyjne nośniki (papier) są trwalsze, prostsze w obsłudze i mają unikalną wartość estetyczną, której nie zastąpią pliki.
  • b) Stanowisko autora tekstu 2.: Nowoczesne nośniki cyfrowe są przełomem, ponieważ gwarantują bezpieczeństwo danych poprzez kopie zapasowe oraz zapewniają powszechny, natychmiastowy dostęp do wiedzy.

2) Zestawienie stanowisk

a) punkty wspólne:

  • Współczesne technologie pozwalają na gromadzenie gigantycznej ilości danych na bardzo małej przestrzeni.
  • Rozwój sposobów zapisu jest niezbędny dla postępu cywilizacyjnego i naukowego.

b) punkty rozbieżne:

  • tekst 1.: Zapis cyfrowy jest zawodny, zużywa zasoby energetyczne i łatwo go stracić bez prądu; papier przetrwa stulecia.
  • tekst 2.: Tradycyjne nośniki były dostępne tylko dla nielicznych, nietrwałe i narażone na bezpowrotne zniszczenie (np. pożar); chmura chroni dane przed utratą.
  • tekst 1.: Oryginalny, fizyczny dokument ma wartość emocjonalną i estetyczną, której brak cyfrowym materiałom.
  • tekst 2.: Największą zaletą formy cyfrowej jest możliwość błyskawicznego przeszukiwania i kopiowania informacji.

Uwagi:

  1. 1

    Notatka może kłaść większy nacisk na aspekt ekologiczny (tekst 1.) lub społeczno-edukacyjny (tekst 2.).

  2. 2

    Nie jest błędem powtarzanie terminów takich jak nośnik, informacja czy zapis.

Przykładowe notatki:

Oba teksty podejmują problematykę ewolucji nośników informacji. Agnieszka Krzemińska skupia się na aspekcie trwałości danych, wskazując na wyższość papieru nad zawodną technologią cyfrową. Z kolei Olaf Szewczyk podkreśla praktyczne zalety cyfryzacji, takie jak ogromna oszczędność miejsca i możliwość błyskawicznego przeszukiwania zasobów. Autorzy są jednak zgodni co do skali zjawiska — współczesny człowiek musi mierzyć się z bezprecedensowym natłokiem informacji, który wymaga nowych form archiwizacji. (64 wyrazy).

Autorzy analizują ewolucję nośników informacji, wskazując na różnice między tradycyjnym a cyfrowym zapisem. Krzemińska podkreśla fizyczną trwałość papieru i estetykę oryginałów, ostrzegając przed zawodnością technologii i ich energochłonnością. Szewczyk natomiast akcentuje przełomową dostępność wiedzy, mobilność oraz bezpieczeństwo danych w chmurze, które chroni dorobek ludzkości przed utratą. Wspólnym wnioskiem jest uznanie ogromnej pojemności cyfrowych zasobów, które rewolucjonizują naukę, choć wymagają świadomego korzystania z obu form zapisu. (65 wyrazów)

Zadanie 7. (0-2)

Przykładowe elementy plakatu i ich sens w kontekście problematyki Antygony Sofoklesa:

  1. 1

    Waga — symbolizuje sprawiedliwość, prawo państwowe (Kreon) oraz konieczność dokonania wyboru między dwiema równorzędnymi racjami (tragizm).

  2. 2

    Nagrobek/Płyta nagrobna — odnosi się do motywu śmierci, zakazu pochówku Polinejkesa oraz wyroku wydanego na Antygonę (zamurowanie żywcem).

  3. 3

    Gałązka oliwna — może symbolizować pokój, ale też nawiązywać do greckiego kontekstu utworu i fatum ciążącego nad rodem Labdakidów.

  4. 4

    Odwrócone od siebie postacie — symbolizują konflikt tragiczny oraz całkowity brak porozumienia między Antygoną a Kreonem. Każda z postaci reprezentuje inne, wykluczające się racje (prawo boskie a prawo ludzkie), a ich ustawienie tyłem do siebie podkreśla niemożność wypracowania kompromisu.

  5. 5

    Budynek (antyczna budowla / sąd) — reprezentuje instytucję państwa, porządek publiczny oraz władzę królewską Kreona. W kontekście dramatu może symbolizować miejsce wydania wyroku na Antygonę oraz prymat praw pisanych (państwowych) nad niepisanymi.

  6. 6

    Czarne tło — symbolizuje mrok, śmierć oraz żałobę, które dominują w świecie przedstawionym dramatu. Może być również interpretowane jako wyraz fatum (przeznaczenia) i beznadziejnej sytuacji bohaterów uwikłanych w konflikt tragiczny, z którego nie ma pomyślnego wyjścia.

Zasady oceniania:

  • 2 pkt — za poprawne wskazanie dwóch elementów graficznych i wyjaśnienie ich sensów w kontekście problematyki utworu.
  • 1 pkt — za poprawne wskazanie jednego elementu graficznego i wyjaśnienie sensu w kontekście problematyki utworu.
  • 0 pkt — odpowiedź niepoprawna lub brak odpowiedzi.

Zadanie 8. (0-1)

Przykładowa odpowiedź:

Rozstrzygnięcie: Tak.

Uzasadnienie: Relacja opisana przez Vaucheza opiera się na więzi osobistej i wiernym poddaństwie (układ wasalny). Roland w godzinie śmierci zachowuje się jak lojalny wasal Boga: bije się w piersi, prosi o wybaczenie i symbolicznie oddaje Stwórcy swoją rękawicę, co jest uznaniem zwierzchnictwa najwyższego suwerena — Boga.

Zadanie 9. (0-1)

Poprawna odpowiedź: B.

Przykładowa odpowiedź:

Uzasadnienie: Fragment ten mówi o zachowaniu spokoju wobec szczęścia i nieszczęścia („Jakoby umiał szczęście i nieszczęście znosić”), co bezpośrednio nawiązuje do stoickiej zasady równowagi ducha, jest to postawa złotego środka, polegająca na uniezależnieniu swojego poczucia szczęścia od czynników zewnętrznych, na które nie mamy wpływu.

Można jej przypisać następujące wartości:

Dystans wobec skrajnych emocji (stoik to osoba, która „umie szczęście i nieszczęście znosić”, co oznacza zachowanie spokoju zarówno w chwilach sukcesu, jak i porażki).

Opanowanie (umiar) w szczęściu (fraza „w owym się nie wznosić” nakazuje pokorę; gdy los nam sprzyja, nie należy popadać w pychę ani nadmierną euforię, ponieważ fortuna jest zmienna).

Męstwo w obliczu nieszczęścia (postawa „temu mężnie wytrzymać” odnosi się do hartu ducha i cierpliwości; nieszczęście należy przyjmować z godnością, nie dając się mu złamać).

Rola rozumu („narządzenie umysłu” sugeruje, że taka postawa nie jest wrodzona, lecz wynika z pracy intelektualnej i wewnętrznej dyscypliny, która pozwala człowiekowi nigdy „nie zabłądzić” na życiowej drodze).

Zadanie 10. (0-1)

Uczeń musi w odpowiedzi odwołać się do każdego z tekstów.

Przykładowa odpowiedź:

Tak, w obu tekstach wyrażono podobną refleksję — ludzkie życie jest zdominowane przez silniejszych, a sprawiedliwość często ustępuje brutalnej sile. W bajce Krasickiego wilki pożerają jagnię bezprawnie, używając siły jako argumentu. Mural „Człowieczy los” obrazuje ten problem w uwspółcześnionej formie: postać w masce wilka (silniejszy, drapieżca) prowadzi za rękę postać w masce jagnięcia (słabszy, ofiara), co sugeruje nieuchronność hierarchii i „wilczych praw” w ludzkim losie.

Zadanie 11.1. (0-1)

Poprawna odpowiedź: Ignacy Rzecki.

Zadanie 11.2. (0-1)

Uczeń musi odwołać się do wybranego bohatera Lalki Prusa i przywołać konkretną sytuację, która pokaże, że Ignacy Rzecki to człowiek przywiązany do ludzi.

Przykładowa odpowiedź 1:

Przywiązanie Ignacego Rzeckiego do ludzi najlepiej obrazuje jego relacja ze Stanisławem Wokulskim. Rzecki darzy go bezgraniczną, niemal ojcowską miłością i lojalnością — opiekuje się jego interesami, dba o jego dobre imię i głęboko przeżywa wszelkie niepowodzenia przyjaciela. W jednej ze scen, obserwując z oddali Wokulskiego, Rzecki martwi się o jego stan psychiczny i zaangażowanie w relację z Izabelą Łęcką. Pragnie jego szczęścia bardziej niż własnego, a każda oznaka smutku na twarzy Stacha wywołuje u starego subiekta autentyczny ból. Jego życie jest emocjonalnie podporządkowane sprawom Stacha, co potwierdza, że jest on człowiekiem definiującym siebie poprzez silne i trwałe więzi z innymi. Kiedy Wokulski wraca do Warszawy z ogromnym majątkiem, Rzecki wita go w progu sklepu z niezwykłym wzruszeniem. Choć inni widzą w Stanisławie głównie dorobkiewicza, dla Ignacego jest on przede wszystkim ukochanym przyjacielem, o którego martwił się przez całą jego nieobecność. Rzecki nie pyta o pieniądze, lecz z troską przygląda się zmianom w wyglądzie Wokulskiego, co pokazuje, że jego przywiązanie ma charakter czysto emocjonalny i bezinteresowny.

Przykładowa odpowiedź 2:

Głębokie przywiązanie Ignacego Rzeckiego do ludzi widać w relacji z Augustem Katzem, przyjacielem z czasów młodości. Ich więź została scementowana podczas wspólnego udziału w Wiośnie Ludów na Węgrzech, gdzie razem walczyli. Rzecki z niezwykłą czułością opisuje trudy marszu i walki u boku Katza. Wspomina momenty dzielenia się skromnym posiłkiem i wzajemnego wspierania w chwilach zwątpienia. Stary subiekt przez całe życie pielęgnował pamięć o Katzu, a jego tragiczne samobójstwo po upadku powstania było dla starego subiekta traumatycznym przeżyciem, do którego wielokrotnie powracał w swoich wspomnieniach. Fakt, że Ignacy przez dziesięciolecia nie potrafił zapomnieć o towarzyszu broni i idealizował ich wspólną przeszłość, potwierdza diagnozę Tokarczuk, że jest on człowiekiem silnie emocjonalnie związanym z osobami ze swojego otoczenia.

Zadanie 12.1. (0-1)

Przykładowa odpowiedź:

Tak. Podmiot liryczny w wierszu Antoniego Langego wyraża postawę typową dla dekadentyzmu, nurtu charakterystycznego dla przełomu XIX i XX wieku. Świadczą o tym następujące elementy (wystarczy przywołać jeden):

  • Poczucie bezsensu i braku celu (podmiot liryczny określa swoje życie i jego kres jako „błędne” oraz nazywa je „nieszczęśliwą grą”, co wskazuje na przekonanie o życiowej porażce i braku celu).
  • Dominacja negatywnych emocji (tekst przesycony jest smutkiem i cierpieniem — pojawiają się sformułowania takie jak „dusza moja łka”, „niepokoje” oraz „krynice łez”, podkreślające nastawienie podmiotu lirycznego do życia).
  • Bierność i pesymizm (podmiot liryczny czuje się osaczony przez „szarą mgłę” i „wir”, co symbolizuje zagubienie oraz niemożność wyrwania się z marazmu. Zauważa, że jego „ścieżka jest zła”, ale nie podejmuje próby jej zmiany, popadając w rezygnację).
  • Kryzys wartości (wspomnienie o „zapomnianych bogach” i „rozwianych snach” sugeruje upadek dawnych ideałów i poczucie pustki egzystencjalnej).

Zadanie 12.2. (0-1)

Poprawna odpowiedź:

Dusza […] łka — personifikacja

Zapomniane […] bogi — archaizm, epitet

Zadanie 13.1. (0–1)

Przykładowa odpowiedź: Cezary Baryka polemizuje z poglądem, że klasa robotnicza, ze względu na swoje ubóstwo, brak kultury i „zwyrodnienie” wynikające z nędzy, jest zdolna do pełnienia roli odrodzicielskiej narodu. Twierdzi, że taka grupa może być jedynie przedmiotem pomocy, a nie siłą sprawczą rewolucji.

Zadanie 13.2. (0–1)

Cezary Baryka posłużył się w przytoczonym fragmencie Przedwiośnia argumentem:

D. Opartym na logicznym rozumowaniu.

Cezary Baryka posługuje się argumentem logicznym, stosując mechanizm wnioskowania z przesłanek do konkluzji:

  • Przesłanka: Klasa robotnicza jest wyniszczona przez nędzę, choroby i brak kultury.
  • Wnioskowanie: Grupa, która sama wymaga pomocy i „akcji odrodzeńczej”, nie może być jednocześnie siłą sprawczą („czynnikiem odradzającym”) całego społeczeństwa.
  • Konkluzja: Roszczenia komunizmu, czyniące z tej klasy lidera przemian, są nieracjonalne.

Baryka nie atakuje rozmówców osobiście (ad personam), nie stosuje groźby, ani nie cytuje uznanych badaczy czy pisarzy (autorytetu). Zamiast tego wykazuje sprzeczność w argumentacji swoich oponentów, opierając się na analizie faktów i logice.

Zadanie 14. (0–1)

Uczeń pisząc wyjaśnienie, musi odwołać się do przytoczonego fragmentu Ferdydurke Witolda Gombrowicza.

Przykładowa odpowiedź:

Koncepcja formy polega na narzucaniu jednostce określonego sposobu bycia, zachowania lub roli społecznej przez inne osoby lub otoczenie.

W tym fragmencie proces ten objawia się w następujący sposób:

  • Uprzedmiotowienie i narzucenie roli (choć Józio jest dorosłym, trzydziestoletnim mężczyzną, profesor Pimko traktuje go jak dziecko. Poprzez swoją „doskonałą belferskość” Pimko narzuca Józiowi formę ucznia, przed którą bohater nie potrafi się obronić).
  • Symbolika „pupy” i „upupienia” (Gombrowicz wprowadza pojęcie „pupy” jako symbolu narzuconej infantylności. To właśnie ona „chwyta” bohatera i „przygwożdża go na miejscu”, co oznacza, że zewnętrzna opinia i spojrzenie drugiego człowieka, Pimki, mają moc zmieniania tożsamości jednostki).
  • Bezradność wobec formy (charakterystyczne dla koncepcji formy jest to, że bohater, mimo świadomości nonsensu sytuacji, ulega jej. Zamiast protestować, Józio wykonuje odruchowy, szkolny gest („wystawiłem dwa palce do góry”), co dowodzi, że forma jest silniejsza od autentycznej osobowości i zmusza do przyjęcia nienaturalnych póz).
  • Relacja Ja — Inny (forma zawsze powstaje w kontakcie z drugim człowiekiem. To „belferskość” Pimki stwarza „uczniowskość” Józia. Jak sugeruje fragment, jednostka nie jest autonomiczna, pozbawiona sprawczości i „zbelfrowana” przez sposób, w jaki postrzegają ją inni.

Podsumowując, forma w ujęciu Gombrowicza to sztuczność i maska, w którą człowiek zostaje „wtłoczony” przez społeczeństwo, tracąc przy tym swoją autentyczność i wolność.

Zadanie 15.1. (0–1)

Przykładowa odpowiedź:

Życie w łagrze doprowadziło Jewrieja do rezygnacji z zasad moralnych na rzecz biologicznego przetrwania. Ekstremalne warunki obozowe — wycieńczająca praca w lesie i nieustanny strach przed śmiercią — sprawiły, że bohater wybrał własne życie kosztem życia czterech niewinnych Niemców. Jego postawa jest przykładem zakłamania (relatywizmu) moralnego i złamania sumienia przez system, który zmusił go do złożenia fałszywych zeznań, aby uniknąć powrotu na „ogólne roboty”.

Zadanie 15.2. (0–1)

Przykładowa odpowiedź:

Narrator nie okazał zrozumienia Jewriejowi, ponieważ uważa, że zbrodnia popełniona w obozie (donos w zamian za życie) nie może zostać rozgrzeszona według praw obowiązujących w świecie wolnym. Według niego zaakceptowanie postawy Jewrieja oznaczałoby dobrowolną rezygnację z odzyskanej godności i powrót do amoralnej rzeczywistości „innego świata”, w której człowiek jest jedynie przedmiotem poddanym biologicznemu instynktowi przetrwania.

Inne możliwe odpowiedzi:

Rozdział praw życia od praw śmierci — narrator stoi na stanowisku, że „dni naszego życia nie są podobne do dni naszej śmierci”, a co za tym idzie prawa obowiązujące w nieludzkim świecie obozowym nie mogą być przenoszone do świata ludzi wolnych.

Obrona własnego człowieczeństwa — po trzech latach przebywania na wolności i powrocie do „normalnych uczuć” (miłości, przyjaźni), narrator nie chce ponownie „uciekać od ludzi”. Udzielenie rozgrzeszenia za donos oznaczałoby akceptację obozowej amoralności, co zniszczyłoby jego odzyskaną więź ze społeczeństwem.

Wierność godności ludzkiej — narrator z trudem odbudował swoją wiarę w ludzką godność. Wypowiedzenie słowa „rozumiem” byłoby przyznaniem, że człowiek jest zawsze jedynie ofiarą okoliczności, co podważyłoby sens istnienia obiektywnego dobra i zła.

Dystans czasowy i emocjonalny — choć narrator sam doświadczył grozy łagru, teraz spogląda na tamte wydarzenia jak na „ostygłą przeszłość”. Ten dystans pozwala mu na surową ocenę etyczną, której nie chce naginać dla doraźnego spokoju sumienia Jewrieja.

Zadanie 16. (0–1)

Przykładowa odpowiedź:

Rozstrzygnięcie: Nie, nazwa ta nie jest adekwatna (jest ironiczna/paradoksalna).

Uzasadnienie: Nazwa Ministerstwo Prawdy jest przykładem nowomowy i orwellowskiego dwójmyślenia. W rzeczywistości urząd ten zajmuje się fałszowaniem historii, niszczeniem dokumentów i stałą aktualizacją przeszłości tak, aby była ona zawsze zgodna z bieżącą linią polityczną Partii. Do jego głównych zadań należy korygowanie starych wydań gazet i książek (np. usuwanie wzmianek o „ewaporowanych” osobach), co sprawia, że pojęcie obiektywnej prawdy przestaje istnieć, a zastępuje ją propaganda służąca utrzymaniu władzy przez Wielkiego Brata.

Czy to są oficjalne odpowiedzi CKE do matury z polskiego 2026?

Centralna Komisja Egzaminacyjna publikuje jedynie arkusz egzaminacyjny — oficjalne odpowiedzi CKE nie są udostępniane w dniu matury. Prezentowane powyżej odpowiedzi do matury z języka polskiego 2026 mają charakter przykładowy i zostały opracowane przez ekspertki na podstawie obowiązujących kryteriów oceniania.

Czy doszło do wycieku matury 2026 z języka polskiego?W ciągu kwadransa po rozpoczęciu matury 2026 pojawiły się fragmenty arkusza egzaminacyjnego. Dyrektor CKE Robert Zakrzewski w rozmowie z PAP zapewnił, że treść tegorocznej matury z języka polskiego pozostała tajna do godz. 9. — W przypadku uznania, że istnieją uzasadnione podejrzenia złamania prawa, na pewno stosowne zawiadomienie w tej sprawie złożę do prokuratury — dodał, mówiąc o zdjęciach, które pojawiły się w sieci. Matura 2026 z języka polskiego. Zmiany w wypracowaniu

Matura 2026 z języka polskiego na poziomie podstawowym składa się z trzech części: testu „język polski w użyciu”, testu historycznoliterackiego i wypracowania. Do zdobycia jest 60 pkt. Żeby zdać, konieczne jest uzyskanie min. 30 proc.

W tym roku na egzaminie maturalnym zaszły zmiany dotyczące wypracowania. W treści tematu nie został wskazany konkretny utwór, do którego należy się odwołać. Uczniowie mieli nawiązać do przynajmniej jednej lektury obowiązkowej (ich lista została skrócona).

Matury 2026. Terminy kolejnych egzaminów

Majowa, główna sesja egzaminów maturalnych, rozpoczyna się w poniedziałek 4 maja o godz. 9 egzaminem z języka polskiego na poziomie podstawowym. Tego dnia nie będzie żadnego egzaminu po południu.

Egzamin ustny z języka polskiego odbywa się według harmonogramów ustalonych przez szkoły. CKE wyznacza jedynie daty, w których może się odbyć. To 8-9, 11-14, 18-23 oraz 28-30 maja.

We wtorek 5 maja o godz. 9 odbędzie się matura z matematyki na poziomie podstawowym, a o godz. 14 odbędą się egzaminy z języka kaszubskiego, z języka łemkowskiego oraz z języka łacińskiego i kultury antycznej.

W środę 6 maja o godz. 9 przeprowadzone będą egzaminy z języków obcych na poziomie podstawowym: angielskiego, francuskiego, hiszpańskiego, niemieckiego, rosyjskiego i włoskiego; po południu będzie egzamin z matematyki w języku obcym zdawany przez absolwentów szkół lub oddziałów dwujęzycznych (rozpocznie się o godz. 14) oraz egzamin z geografii w języku obcym zdawany przez absolwentów szkół lub oddziałów dwujęzycznych (rozpocznie się o godz. 15.35).