![\"Majdan](\"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ijxk9lBaHR0cHM6Ly9vY2RuLmV1L3B1bHNjbXMvTURBXy82YjUzZDdiNTA2ZDk2ZmUyMGQ5MjM4MjY1Mzk4YjlkOS5qcGeRlQLNB.jpeg\")
<\/p>\nW Majdanie Koz\u0142owieckim, wsi po\u0142o\u017conej w woj. lubelskim, stoi dzi\u015b du\u017cy, bia\u0142y dom, kt\u00f3ry bardziej przypomina opuszczon\u0105 scenografi\u0119 ni\u017c miejsce, gdzie kiedy\u015b t\u0119tni\u0142o \u017cycie. Wysoki p\u0142ot, wybite szyby, puste wn\u0119trza z powyrywanymi instalacjami \u2013 trudno uwierzy\u0107, \u017ce to w\u0142a\u015bnie tutaj mia\u0142o istnie\u0107 „Niebo”. Tak nazywa\u0142a si\u0119 wsp\u00f3lnota, kt\u00f3ra w latach 90. przyci\u0105gn\u0119\u0142a dziesi\u0105tki ludzi przekonanych, \u017ce znale\u017ali ziemski raj i duchowego przewodnika.<\/p>\n
Jakie by\u0142y ambicje Bogdana Kacmajora? <\/p>\n
Co obiecywa\u0142 cz\u0142onkom sekty? <\/p>\n
Jak Kacmajor manipulowa\u0142 swoimi wyznawcami? <\/p>\n
Jakie nadu\u017cycia mia\u0142y miejsce w 'Niebie’? <\/p>\n
Tym przewodnikiem by\u0142 nie kto inny, jak Bogdan Kacmajor \u2013 m\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry pojawi\u0142 si\u0119 w okolicy na pocz\u0105tku lat 90. Dla mieszka\u0144c\u00f3w pocz\u0105tkowo by\u0142 jedynie kim\u015b z zewn\u0105trz, ale szybko zyska\u0142 reputacj\u0119 cz\u0142owieka obdarzonego „darem”.<\/p>\n
Ambicje wi\u0119ksze ni\u017c scena<\/p>\n
Kacmajor urodzi\u0142 si\u0119 w 1954 r. w Elbl\u0105gu. Dorasta\u0142 w szarej rzeczywisto\u015bci czas\u00f3w PRL-u. Od m\u0142odo\u015bci ci\u0105gn\u0119\u0142o go do sztuki \u2013 interesowa\u0142 si\u0119 plastyk\u0105, scenografi\u0105 i teatrem. Pracowa\u0142 m.in. w teatrze lalek, projektowa\u0142 dekoracje i tworzy\u0142 instalacje artystyczne. Osoby, kt\u00f3re zna\u0142y go w tamtym okresie, wspominaj\u0105 go jako cz\u0142owieka inteligentnego, ale tak\u017ce impulsywnego, skoncentrowanego na sobie i przekonanego o w\u0142asnej wyj\u0105tkowo\u015bci.<\/p>\n
Nigdy nie uda\u0142o mu si\u0119 zdoby\u0107 uznania ani zrobi\u0107 wielkiej kariery artystycznej. By\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie ta niespe\u0142niona potrzeba bycia kim\u015b wi\u0119cej sta\u0142a si\u0119 fundamentem p\u00f3\u017aniejszej przemiany \u2013 odej\u015bcia od sztuki ku duchowo\u015bci, a nast\u0119pnie ku w\u0142adzy nad innymi lud\u017ami.<\/p>\n
Po wcieleniu do wojska otwarcie buntowa\u0142 si\u0119 przeciwko s\u0142u\u017cbie, co najpierw zako\u0144czy\u0142o si\u0119 skierowaniem go na obserwacj\u0119 psychiatryczn\u0105, a p\u00f3\u017aniej \u2013 po odmowie podporz\u0105dkowania si\u0119 rozkazom \u2013 pobytem w wi\u0119zieniu. Ten okres okaza\u0142 si\u0119 dla niego do\u015bwiadczeniem granicznym. Nied\u0142ugo p\u00f3\u017aniej opowiada\u0142 o wizji, kt\u00f3r\u0105 uzna\u0142 za prze\u0142om w swoim \u017cyciu. W \u015bnie mia\u0142 zobaczy\u0107 siebie samego id\u0105cego przez krystalicznie czyst\u0105 wod\u0119, po dnie zas\u0142anym rybimi szkieletami. Gdy stawia\u0142 kolejne kroki, martwe ko\u015bci zamienia\u0142y si\u0119 w ptaki i unosi\u0142y ku niebu. Zinterpretowa\u0142 to jako znak szczeg\u00f3lnego wybrania. Ju\u017c nast\u0119pnego dnia zerwa\u0142 z dotychczasowym \u017cyciem \u2013 zrezygnowa\u0142 z pracy, pozby\u0142 si\u0119 niemal wszystkich rzeczy, pozostawiaj\u0105c jedynie Bibli\u0119, i og\u0142osi\u0142, \u017ce otrzyma\u0142 dar uzdrawiania ludzi przez dotyk.<\/p>\n
Misja i objawienie. Narodziny „Nieba”<\/p>\n
Najpierw w Elbl\u0105gu, potem na Warmii przyjmowa\u0142 t\u0142umy chorych. Oficjalnie nie pobiera\u0142 op\u0142at, ale wdzi\u0119czni ludzie zostawiali mu pieni\u0105dze i kosztowno\u015bci. Z czasem zgromadzi\u0142 maj\u0105tek wystarczaj\u0105cy, by stworzy\u0107 w\u0142asne miejsce kultu \u2013 z dala od miasta, w\u015br\u00f3d las\u00f3w Lubelszczyzny.<\/p>\n
W 1990 r. sprzeda\u0142 dom, zabra\u0142 rodzin\u0119 i przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Majdanu Koz\u0142owieckiego. Tam, w ekspresowym tempie, powsta\u0142 trzypi\u0119trowy budynek, kt\u00f3ry mia\u0142 sta\u0107 si\u0119 centrum jego dzia\u0142alno\u015bci. Pomagali mu lokalni urz\u0119dnicy, on odwdzi\u0119cza\u0142 si\u0119 „terapi\u0105\u201d. Gdy dom by\u0142 gotowy, wprowadzi\u0142a si\u0119 do niego partnerka Kacmajora, jej dzieci oraz grupa najbardziej oddanych pacjent\u00f3w \u2013 ludzie, kt\u00f3rzy porzucili dotychczasowe \u017cycie, by zamieszka\u0107 u boku samozwa\u0144czego proroka.<\/p>\n
W „Niebie” od pocz\u0105tku panowa\u0142 osobliwy mistycyzm. Bogdan Kacmajor w ramach w\u0142asnej doktryny odrzuci\u0142 dotychczasow\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 i nada\u0142 sobie imi\u0119 Nie, a swojej partnerce \u2013 Bo, tak, by razem tworzyli symboliczne „Niebo”, kt\u00f3re mia\u0142o uosabia\u0107 absolut i zamkni\u0119ty porz\u0105dek wsp\u00f3lnoty. Dzieci r\u00f3wnie\u017c nie nazwa\u0142 w tradycyjny spos\u00f3b \u2013 ka\u017cde z nich otrzymywa\u0142o nazw\u0119-has\u0142o podporz\u0105dkowan\u0105 tej samej logice. By\u0142y to: Idzie, Do, Nas, Co Dzie\u0144, Nowe, \u015awitem. Najm\u0142odsza by\u0142a dziewczynka o imieniu M\u0105dro\u015b\u0107. Imiona te funkcjonowa\u0142y wewn\u0105trz wsp\u00f3lnoty jako element kontroli to\u017csamo\u015bci \u2013 nie mia\u0142y charakteru klasycznych imion urz\u0119dowych i by\u0142y podporz\u0105dkowane wizji lidera, kt\u00f3ry traktowa\u0142 j\u0119zyk jako narz\u0119dzie budowania w\u0142asnego, zamkni\u0119tego \u015bwiata.<\/p>\n
Pierwsze lata wsp\u00f3lnoty by\u0142y wzgl\u0119dnie spokojnie. Ludzie pracowali na roli, \u017cyli skromnie i trzymali si\u0119 razem. Wielu z nich to byli inteligenci, kt\u00f3rzy szukali duchowego ukojenia. Z s\u0105siadami utrzymywano poprawne relacje, cho\u0107 ciekawskich wypraszano z posesji.<\/p>\n
Z czasem Kacmajor wyr\u00f3s\u0142 na absolutny autorytet. Przedstawia\u0142 si\u0119 jako prorok i wys\u0142annik Boga, a wyznawcy nadawali mu patetyczne tytu\u0142y. Jednocze\u015bnie nie stroni\u0142 od alkoholu i wulgaryzm\u00f3w, t\u0142umacz\u0105c to „\u015bwi\u0119tym gniewem”. Twierdzi\u0142, \u017ce potrafi nie tylko uzdrawia\u0107, ale te\u017c „nak\u0142ada\u0107 choroby”, a nawet wskrzesza\u0107 zmar\u0142ych.<\/p>\n
Wsp\u00f3lnota zacz\u0119\u0142a zamyka\u0107 si\u0119 na \u015bwiat. Wprowadzono tajemny j\u0119zyk bez polskich znak\u00f3w, a cz\u0142onkowie otrzymywali nowe, cz\u0119sto absurdalne imiona, takie jak np. „Anio\u0142 Rowerowy” czy „T\u0119cza Atomowa”. Dzieci przesta\u0142y chodzi\u0107 do szko\u0142y, doro\u015bli porzucili prac\u0119, wyrzucono telewizory i gazety. Leczenie powierzano wy\u0142\u0105cznie prorokowi. Kacmajor narzuci\u0142 te\u017c surowy, patriarchalny porz\u0105dek. Rozdziela\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwa, \u0142\u0105czy\u0142 ludzi w nowe pary, decydowa\u0142 o ich \u017cyciu intymnym. W „Niebie” nie by\u0142o miejsca na sprzeciw \u2013 ka\u017cdy aspekt codzienno\u015bci podporz\u0105dkowano jego woli.<\/p>\n
W\u0142adza absolutna<\/p>\n
Wraz z up\u0142ywem lat „Niebo” coraz bardziej przypomina\u0142o zamkni\u0119ty \u015bwiat, w kt\u00f3rym Bogdan Kacmajor decydowa\u0142 o wszystkim \u2013 tak\u017ce o najbardziej intymnych aspektach \u017cycia swoich wyznawc\u00f3w. Byli cz\u0142onkowie wsp\u00f3lnoty opowiadali p\u00f3\u017aniej, \u017ce za murami „Nieba” dochodzi\u0142o do nadu\u017cy\u0107, kt\u00f3re w normalnych warunkach by\u0142yby nie do pomy\u015blenia. Kacmajor aran\u017cowa\u0142 zwi\u0105zki wed\u0142ug w\u0142asnego uznania, nie zwa\u017caj\u0105c na prawo ani wiek. Najbardziej wstrz\u0105saj\u0105ca by\u0142a historia doros\u0142ej Ewy, kt\u00f3rej nakaza\u0142 po\u015blubi\u0107 14-letniego ch\u0142opca. Z tego zwi\u0105zku urodzi\u0142o si\u0119 dziecko, a gdy sprawa wysz\u0142a na jaw, to w\u0142a\u015bnie Ewa \u2013 nie guru \u2013 stan\u0119\u0142a przed s\u0105dem i zosta\u0142a skazana za obcowanie z nieletnim.<\/p>\n
W Majdanie Koz\u0142owskim kr\u0105\u017cy\u0142y te\u017c opowie\u015bci o znikaj\u0105cych niemowl\u0119tach. W „Niebie” rodzi\u0142o si\u0119 wiele dzieci, cz\u0119sto bez jakiejkolwiek opieki medycznej. \u015awiadkowie m\u00f3wili o noworodkach, kt\u00f3re umiera\u0142y tu\u017c po porodzie lub rodzi\u0142y si\u0119 martwe, a ich cia\u0142a znika\u0142y w niewyja\u015bnionych okoliczno\u015bciach. Pojawia\u0142y si\u0119 podejrzenia o potajemne poch\u00f3wki na terenie posesji, a nawet sensacyjne plotki o handlu dzie\u0107mi. \u017badna z tych teorii nie zosta\u0142a potwierdzona \u2013 policja nie znalaz\u0142a szcz\u0105tk\u00f3w, a \u015bledztwo umorzono \u2013 jednak cie\u0144 podejrze\u0144 pozosta\u0142. Tym bardziej \u017ce niemal wszystkie nowo narodzone dzieci by\u0142y ch\u0142opcami, co tylko podsyca\u0142o lokalne niepokoje.<\/p>\n
<\/p>\n
Majdan Koz\u0142owiecki, 1996 r. Siedziba sekty „Niebo. Od prawej: Bogdan KacmajorIwona Burdzanowska \/ Agencja Wyborcza.pl<\/p>\n
Obieca\u0142 im niebo, a urz\u0105dzi\u0142 piek\u0142o<\/p>\n
W miar\u0119 jak Kacmajor radykalizowa\u0142 swoje nauki, \u017cycie we wsp\u00f3lnocie stawa\u0142o si\u0119 coraz bardziej chaotyczne. Nakaza\u0142 wyznawcom sprzeda\u0107 ca\u0142y maj\u0105tek i przekaza\u0107 pieni\u0105dze na potrzeby sekty, t\u0142umacz\u0105c to rych\u0142ym ko\u0144cem \u015bwiata. Gdy \u015brodki si\u0119 sko\u0144czy\u0142y, w „Niebie” zapanowa\u0142a bieda i g\u0142\u00f3d. Ludzie, kt\u00f3rzy wcze\u015bniej byli wykszta\u0142ceni i uczciwi, zacz\u0119li kra\u015b\u0107, by prze\u017cy\u0107. Z p\u00f3l znika\u0142y ziemniaki i zbo\u017ce, z kurnik\u00f3w \u2013 kury. Kacmajor usprawiedliwia\u0142 te kradzie\u017ce teologiczn\u0105 manipulacj\u0105: „wybra\u0144cy Bo\u017cy” mieli prawo bra\u0107 to, co rzekomo i tak do nich nale\u017cy.<\/p>\n
Z czasem wyznawcy zacz\u0119li wyprawy do Lublina i Warszawy, gdzie kradli \u017cywno\u015b\u0107 i podstawowe towary. W efekcie po\u0142owa wsp\u00f3lnoty regularnie trafia\u0142a do aresztu \u2013 raz za chleb, raz za w\u0142amanie, innym razem za kradzie\u017c drewna z lasu. Dla mieszka\u0144c\u00f3w Majdanu sta\u0142o si\u0119 jasne, \u017ce sekta przynosi same k\u0142opoty.<\/p>\n
Konflikt narasta\u0142 r\u00f3wnie\u017c na tle religijnym. Podczas procesji i \u015bwi\u0105t ko\u015bcielnych cz\u0142onkowie „Nieba” urz\u0105dzali prowokacyjne sceny: krzyczeli, beczeli, blokowali drog\u0119, oblewali si\u0119 farb\u0105 udaj\u0105c\u0105 krew i symulowali ataki. Dla religijnej wsi by\u0142o to blu\u017anierstwo. Z\u0142o\u015b\u0107 narasta\u0142a tak bardzo, \u017ce zacz\u0119to m\u00f3wi\u0107 o przep\u0119dzeniu sekty si\u0142\u0105, a nawet o podpaleniu ich domu. So\u0142tys musia\u0142 zwo\u0142a\u0107 zebranie, by opanowa\u0107 sytuacj\u0119.<\/p>\n
Pycha kr\u0105\u017cy przed upadkiem<\/p>\n
Sam Kacmajor tylko podsyca\u0142 napi\u0119cia. Chodzi\u0142 po wsi, rzuca\u0142 na ludzi kl\u0105twy, straszy\u0142 ich \u015bmierci\u0105. Niekt\u00f3rzy naprawd\u0119 wierzyli, \u017ce jego s\u0142owa mog\u0105 sprowadzi\u0107 nieszcz\u0119\u015bcie. Strach i dezorientacja sprawia\u0142y, \u017ce wiele incydent\u00f3w nigdy nie zosta\u0142o zg\u0142oszonych na policj\u0119.<\/p>\n
Policja mia\u0142a z „Niebem” nie\u0142atwe zadanie. Podczas interwencji wyznawcy uciekali do lasu, wi\u0119c teren trzeba by\u0142o otacza\u0107 tyralier\u0105, a w akcjach bra\u0142o udzia\u0142 nawet kilkudziesi\u0119ciu funkcjonariuszy. Pa\u0144stwo zacz\u0119\u0142o stopniowo odbiera\u0107 Kacmajorowi poczucie bezkarno\u015bci. Kuratorium wymusi\u0142o obowi\u0105zek szkolny dla dzieci przebywaj\u0105cych w „Niebie”, a urz\u0119dy nak\u0142ada\u0142y grzywny za niezg\u0142oszone porody.<\/p>\n
![\"Majdan](\"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/hzFk9lBaHR0cHM6Ly9vY2RuLmV1L3B1bHNjbXMvTURBXy83MWUwYzAxZDBjMWIzNTZmOGY5MTlkZThkZjIzY2ExOS5qcGeRlQLNB.jpeg\")
<\/p>\n
Majdan Koz\u0142owiecki, 199 r. Dziennikarze zostali wpuszczeni do domu sekty „Niebo” w Majdanie Koz\u0142owieckim. Jej cz\u0142onkowie zapewniali, \u017ce mieszkaj\u0105 tam dobrowolnie i s\u0105 szcz\u0119\u015bliwi. W czasie wizyty pojawi\u0142y si\u0119 jednak matki twierdz\u0105ce, \u017ce Kacmajor przetrzymuje ich dzieci. Kobiet nie wpuszczono do \u015brodka, a jedna z nich bezskutecznie pr\u00f3bowa\u0142a przekaza\u0107 c\u00f3rce nakaz s\u0105dowyMiros\u0142aw Trembecki \/ PAP<\/p>\n
W sekcie ukrywa\u0142 si\u0119 te\u017c niebezpieczny przest\u0119pca Janusz O., kt\u00f3ry uciek\u0142 ze szpitala psychiatrycznego po zabiciu czterech \u017co\u0142nierzy. Kacmajor przyj\u0105\u0142 go pod dach, dop\u00f3ki nie uzna\u0142, \u017ce staje si\u0119 zbyt k\u0142opotliwy. Nie wiadomo, co sta\u0142o si\u0119 z nim p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n
Punktem zwrotnym by\u0142a interwencja s\u0105du rodzinnego. Kilkoro najm\u0142odszych dzieci Kacmajora zabrano z domu i umieszczono w plac\u00f3wce w Kra\u015bniku. Dla sekty by\u0142 to cios, dla dzieci \u2013 pierwszy kontakt z normalno\u015bci\u0105. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce s\u0105 inteligentne, dobrze wychowane i szybko nadrabiaj\u0105 zaleg\u0142o\u015bci. Co zaskakuj\u0105ce, nikt z sekty nigdy nie pr\u00f3bowa\u0142 ich „odzyska\u0107” ani nawet odwiedzi\u0107.<\/p>\n
Sekta coraz bardziej pogr\u0105\u017ca\u0142a si\u0119 w kryzysie. Brakowa\u0142o jedzenia, pr\u0105du, a zapowiadana przez Kacmajera apokalipsa nie nadchodzi\u0142a. Po odebraniu dzieci przez s\u0105d i kolejnych ucieczkach zosta\u0142o tam zaledwie kilkana\u015bcie os\u00f3b, g\u0142\u00f3wnie kobiety. Panowa\u0142y l\u0119ki, paranoje i g\u0142\u00f3d, a Kacmajor traci\u0142 kontrol\u0119, uciekaj\u0105c w alkohol i kolejne fantazje o apokalipsie. Wsp\u00f3lnota posuwa\u0142a si\u0119 do groteskowych rytua\u0142\u00f3w jak pr\u00f3ba wskrzeszenia zmar\u0142ego cz\u0142onka sekty.<\/p>\n
Ucieczki, manipulacja i upadek sekty Kacmajora<\/p>\n
Kolejni wyznawcy nie wytrzymywali psychicznie \u2013 dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rym odm\u00f3wiono powrotu do sekty, odebra\u0142o sobie \u017cycie. Kacmajor do ko\u0144ca straszy\u0142 swoich ludzi, \u017ce odej\u015bcie z „Nieba” oznacza \u015bmier\u0107 i pot\u0119pienie. W rzeczywisto\u015bci to pozostanie w sekcie prowadzi\u0142o do powolnego wyniszczenia. Jednym z pierwszych, kt\u00f3rzy si\u0119 wyrwali, by\u0142 Sebastian Keller \u2013 dawny entuzjasta, kt\u00f3ry po pi\u0119ciu latach \u017cycia w ci\u0105g\u0142ym l\u0119ku uciek\u0142 noc\u0105 z partnerk\u0105 i dzieckiem. Po latach opisa\u0142 swoje do\u015bwiadczenia w ksi\u0105\u017cce „Niebo. Pi\u0119\u0107 lat w sekcie”, pokazuj\u0105c, jak g\u0142\u0119boko Kacmajor manipulowa\u0142 lud\u017ami.<\/p>\n
W 2002 r. guru zrozumia\u0142, \u017ce jego imperium w Majdanie Koz\u0142owieckiem si\u0119 rozpada. Dom niszcza\u0142, wyznawcy odchodzili, a on sam traci\u0142 autorytet. Noc\u0105 zebra\u0142 resztki wsp\u00f3lnoty i wyjecha\u0142 na Podhale, licz\u0105c, \u017ce tam odrodzi „Niebo”. W Starem Bystrem wynaj\u0105\u0142 star\u0105 cha\u0142up\u0119, ale g\u00f3rale szybko zorientowali si\u0119, \u017ce maj\u0105 do czynienia z sekt\u0105. Wkr\u00f3tce na komisariat trafi\u0142a kobieta z tr\u00f3jk\u0105 wyg\u0142odzonych dzieci \u2013 Jask\u00f3\u0142k\u0105, Skowronkiem i \u015apiewakiem. Najm\u0142odsza, \u015apiewak, nie istnia\u0142a w \u017cadnych dokumentach. To uruchomi\u0142o dzia\u0142ania s\u0142u\u017cb.<\/p>\n
W samej sekcie dosz\u0142o do p\u0119kni\u0119cia. \u017bona Kacmajora, Gra\u017cyna (Bo), nie wytrzyma\u0142a n\u0119dzy i strachu \u2013 zw\u0142aszcza gdy m\u0105\u017c zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 o „zbiorowym odej\u015bciu”. Uciek\u0142a noc\u0105 z 14-letnim synem, prowadz\u0105c go przez g\u00f3ry do Nowego Targu. Tam wys\u0142a\u0142a ch\u0142opca autobusem do Krakowa, ka\u017c\u0105c zg\u0142osi\u0107 si\u0119 na policj\u0119. Sama znikn\u0119\u0142a bez \u015bladu. Do dzi\u015b nie wiadomo, czy pope\u0142ni\u0142a samob\u00f3jstwo, pad\u0142a ofiar\u0105 przemocy, czy ukry\u0142a si\u0119 w klasztorze.<\/p>\n
Po ucieczce \u017cony i interwencji s\u0142u\u017cb sekta praktycznie przesta\u0142a istnie\u0107. Kacmajor pr\u00f3bowa\u0142 jeszcze odbudowa\u0107 swoje „kr\u00f3lestwo”, ale bezskutecznie. W 2005 r. wr\u00f3ci\u0142 na chwil\u0119 do Majdanu Koz\u0142owieckiego, ale zasta\u0142 tam jedynie zdewastowane ruiny domu, kt\u00f3ry kiedy\u015b uwa\u017ca\u0142 za centrum \u015bwiata. Po tej wizycie wyjecha\u0142 z Lubelszczyzny na zawsze.<\/p>\n
P\u00f3\u017aniej chcial jeszcze wr\u00f3ci\u0107 do dawnej roli uzdrowiciela \u2013 najpierw w Nysie, potem na Ukrainie \u2013 zawsze po cichu, z dala od medi\u00f3w i dawnych ofiar. W ko\u0144cu \u015blad po nim urwa\u0142 si\u0119 na kilka lat. Potem okaza\u0142o si\u0119, \u017ce wyjecha\u0142 do Wielkiej Brytanii. W Northampton malowa\u0142, tworzy\u0142 kola\u017ce i wystawia\u0142 prace w lokalnych galeriach. W rozmowie z dziennikarzem przyzna\u0142 jedynie, \u017ce wyjecha\u0142 z Polski i nie ma czasu na wspomnienia. Zmar\u0142 w 2022 r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W Majdanie Koz\u0142owieckim, wsi po\u0142o\u017conej w woj. lubelskim, stoi dzi\u015b du\u017cy, bia\u0142y dom, kt\u00f3ry bardziej przypomina opuszczon\u0105 scenografi\u0119…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":179838,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[22],"tags":[35264,122,291,17391,48,46,42,38,40,39,41,123,47,35265],"class_list":["post-179837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-rozrywka","tag-bogdan_kacmajor","tag-entertainment","tag-historia","tag-manipulacja","tag-nat_styl","tag-omp","tag-pl","tag-poland","tag-polish","tag-polska","tag-polski","tag-rozrywka","tag-screening_general","tag-sekta_niebo"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@pl\/115813947993879280","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=179837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179837\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/179838"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=179837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=179837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=179837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}