{"id":347859,"date":"2026-04-05T11:27:11","date_gmt":"2026-04-05T11:27:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/347859\/"},"modified":"2026-04-05T11:27:11","modified_gmt":"2026-04-05T11:27:11","slug":"czy-ktos-jeszcze-obchodzi-smigus-dyngus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/347859\/","title":{"rendered":"Czy kto\u015b jeszcze obchodzi \u015bmigus-dyngus?"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"Jeszcze<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Czy \u015bmigus-dyngus to ju\u017c tylko wspomnienie starszych pokole\u0144? Jeszcze kilkadziesi\u0105t lat temu ulice w\u00a0Poniedzia\u0142ek Wielkanocny zamienia\u0142y si\u0119 w\u00a0aren\u0119 wodnych bitew, a\u00a0przed oblewaniem nie by\u0142o gdzie uciec. Dzi\u015b coraz trudniej natkn\u0105\u0107 si\u0119 na takie sceny – zamiast wiader i\u00a0po\u015bcig\u00f3w mamy symboliczne psikni\u0119cia wod\u0105 w\u00a0gronie najbli\u017cszych. Co si\u0119 zmieni\u0142o i\u00a0dlaczego tradycja, kt\u00f3ra kiedy\u015b \u0142\u0105czy\u0142a ca\u0142e spo\u0142eczno\u015bci, niemal znikn\u0119\u0142a z\u00a0przestrzeni publicznej?<\/p>\n

Od wsp\u00f3lnej zabawy do symbolicznego gestu<\/p>\n

tak, jak dawniej – na bardzo szerok\u0105 skal\u0119
\n 5%<\/p>\n

oblewamy si\u0119 wod\u0105 ze znajomymi
\n 6%<\/p>\n

symbolicznie, w gronie rodziny
\n 31%<\/p>\n

w og\u00f3le nie obchodz\u0119
\n 58%<\/p>\n

Korzenie \u015bmigusa-dyngusa si\u0119gaj\u0105 dawnych obrz\u0119d\u00f3w zwi\u0105zanych z\u00a0nadej\u015bciem wiosny i\u00a0symbolicznym oczyszczeniem wod\u0105. Z\u00a0czasem zwyczaj ten sta\u0142 si\u0119 nieod\u0142\u0105cznym elementem Wielkanocy. Jego forma przez lata bardzo si\u0119 jednak zmieni\u0142a.<\/p>\n

Jeszcze w\u00a0latach 80. i\u00a090. ulice miast i\u00a0wsi wype\u0142nia\u0142y si\u0119 m\u0142odzie\u017c\u0105 uzbrojon\u0105 w\u00a0wiadra i\u00a0butelki. Oblewanie wod\u0105 by\u0142o powszechne, spontaniczne i\u00a0cz\u0119sto obejmowa\u0142o nie tylko znajomych, ale i\u00a0przypadkowych przechodni\u00f3w. Dzi\u015b trudno znale\u017a\u0107 miejsca, gdzie tradycja ta funkcjonuje na tak\u0105 skal\u0119.<\/p>\n

– To by\u0142 dzie\u0144, na kt\u00f3ry si\u0119 czeka\u0142o – wspomina Marek, kt\u00f3ry dorasta\u0142 w\u00a0latach 80-tych. – Wszyscy wychodzili z\u00a0dom\u00f3w, nikt nie przejmowa\u0142 si\u0119 mokrym ubraniem. Teraz jest cisza, jakby ta tradycja po prostu znikn\u0119\u0142a. <\/p>\n

Materia\u0142 archiwalny z 2015 <\/p>\n

\"Dodaj
\n \"Dodaj<\/p>\n

Zobacz, co na temat \u015bmigusa-dyngusa w 2015 r. mieli do powiedzenia mieszka\u0144cy Tr\u00f3jmiasta.<\/p>\n

Pokolenie, kt\u00f3re w\u00a0\u015bmigusie-dyngusie nie widzi sensu<\/p>\n

Zmiana jest szczeg\u00f3lnie widoczna w\u015br\u00f3d najm\u0142odszych pokole\u0144. Dla wielu dzieci i\u00a0nastolatk\u00f3w \u015bmigus-dyngus nie ma ju\u017c \u017cadnego znaczenia.<\/p>\n

– Nigdy nie biega\u0142em z\u00a0wod\u0105 i\u00a0szczerze m\u00f3wi\u0105c nie czuj\u0119, \u017ceby co\u015b mnie do tego ci\u0105gn\u0119\u0142o – opowiada 12-letni Kacper. – \u015amigus-dyngus znam w\u0142a\u015bciwie tylko z\u00a0opowie\u015bci rodzic\u00f3w i\u00a0dziadk\u00f3w, kt\u00f3rzy wspominaj\u0105 to jako co\u015b zupe\u0142nie normalnego. Dla mnie to jednak troch\u0119 abstrakcyjne. Nie bardzo rozumiem, co mo\u017ce by\u0107 fajnego w\u00a0bieganiu po ulicy i\u00a0oblewaniu przypadkowych ludzi, kt\u00f3rzy cz\u0119sto wcale nie maj\u0105 na to ochoty. Wydaje mi si\u0119, \u017ce dzi\u015b wi\u0119kszo\u015b\u0107 os\u00f3b wola\u0142aby sp\u0119dzi\u0107 ten dzie\u0144 spokojniej, a\u00a0nie martwi\u0107 si\u0119, czy za rogiem kto\u015b nie wyleje na nich wiadra wody.
Niekt\u00f3rzy doro\u015bli komentuj\u0105 t\u0119 zmian\u0119 z\u00a0przymru\u017ceniem oka, ale te\u017c szczypt\u0105 z\u0142o\u015bliwo\u015bci.<\/p>\n

– Dzi\u015b dzieci s\u0105 chyba zbyt leniwe na takie zabawy. A\u00a0mo\u017ce po prostu nie robi\u0105 tego dlatego, \u017ce nie ma do tego \u017cadnej aplikacji w\u00a0telefonie? – komentowa\u0142 w\u00a0ubieg\u0142ym roku jeden z\u00a0czytelnik\u00f3w w\u00a0Raporcie z\u00a0Tr\u00f3jmiasta. – Bez ekranu i\u00a0powiadomie\u0144 taka rozrywka wydaje si\u0119 dla nich kompletnie nieatrakcyjna. Czekam, a\u017c kto\u015b wymy\u015bli wirtualne polewanie si\u0119 wod\u0105. My\u015bl\u0119, \u017ce taka zabawa ma zdecydowanie wi\u0119ksze szanse zainteresowa\u0107 dzisiejsz\u0105 m\u0142odzie\u017c. <\/p>\n

<\/p>\n

\"Wyb\u00f3r<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Tradycja, za kt\u00f3r\u0105 nie wszyscy t\u0119skni\u0105 <\/p>\n

Cho\u0107 dla cz\u0119\u015bci os\u00f3b \u015bmigus-dyngus by\u0142 symbolem beztroski, inni wspominaj\u0105 go zupe\u0142nie inaczej.<\/p>\n

– W\u00a0moim s\u0105siedztwie kobiety, niezale\u017cnie od wieku, nie mia\u0142y odwagi wyj\u015b\u0107 tego dnia z\u00a0domu dalej, ni\u017c do ko\u015bcio\u0142a – komentuje Marlena z\u00a0Oruni, kt\u00f3rej wiek nastoletni przypad\u0142 na drug\u0105 po\u0142ow\u0119 lat 70. ubieg\u0142ego wieku. – Nie tylko ch\u0142opcy, ale te\u017c doro\u015bli m\u0119\u017cczy\u017ani potrafili wylewa\u0107 na przypadkowe kobiety ca\u0142e wiadra wody, cz\u0119sto brudnej, nabieranej z\u00a0kana\u0142u Raduni. Ubrania po takim „\u017carcie” nadawa\u0142y si\u0119 do wyrzucenia. I\u00a0nie zawsze by\u0142a to p\u00f3\u017ana, ciep\u0142a i\u00a0s\u0142oneczna wiosna. Kiedy Wielkanoc przypada\u0142a wcze\u015bnie, temperatury by\u0142y bliskie zera. To nie by\u0142a zabawa, tylko zwyczajna przemoc.
Takie do\u015bwiadczenia sprawiaj\u0105, \u017ce ocena tej tradycji jest dzi\u015b znacznie bardziej z\u0142o\u017cona ni\u017c kiedy\u015b.<\/p>\n

– Dzi\u015b na takie zachowania zwyczajnie nie mo\u017cna by sobie pozwoli\u0107, bo nasza tolerancja na przemoc jest na szcz\u0119\u015bcie zerowa. A\u00a0to nie by\u0142o nic innego, jak naruszenie nietykalno\u015bci – dodaje Marlena. – Kilka lat temu by\u0142am \u015bwiadkiem, jak kilkoro ch\u0142opc\u00f3w obla\u0142o wod\u0105, raczej symbolicznie, m\u0142ode kobiety spaceruj\u0105ce D\u0142ugim Targiem<\/a>. Te natychmiast postraszy\u0142y m\u0142odzie\u017c policj\u0105. Kto\u015b to nagra\u0142 i\u00a0grozi\u0142 wrzuceniem do internetu. Zero tolerancji dla tej naszej „pi\u0119knej” tradycji.<\/p>\n

<\/p>\n

\"Dzieci<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\u015amigus-dyngus tak, ale w\u00a0nowej, spokojniejszej formie<\/p>\n

\u015amigus-dyngus nie znikn\u0105\u0142 ca\u0142kowicie, ale zmieni\u0142 si\u0119 nie do poznania. Z\u00a0g\u0142o\u015bnego, masowego zwyczaju sta\u0142 si\u0119 cich\u0105, domow\u0105 tradycj\u0105 – i\u00a0wszystko wskazuje na to, \u017ce w\u0142a\u015bnie w\u00a0takiej formie pozostanie.<\/p>\n

Dzieci bawi\u0105 si\u0119 wod\u0105 w\u00a0ogrodach, u\u017cywaj\u0105 plastikowych pistolet\u00f3w, a\u00a0ca\u0142e wydarzenie ma raczej symboliczny wymiar. Znikn\u0119\u0142y masowe uliczne „polowania”, a\u00a0wraz z\u00a0nimi – zar\u00f3wno intensywna zabawa, jak i\u00a0jej bardziej kontrowersyjne oblicze.\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Czy \u015bmigus-dyngus to ju\u017c tylko wspomnienie starszych pokole\u0144? Jeszcze kilkadziesi\u0105t lat temu ulice w\u00a0Poniedzia\u0142ek Wielkanocny zamienia\u0142y si\u0119 w\u00a0aren\u0119…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":347860,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[51610],"tags":[2344,52733,59056,8348,45285,11087,695,10672,8700,1048,1064,33312,1766,59802,30186,6335,2707,51893,59803,1926,1066,5822,4857,59805,16927,45553,28504,43731,42,8741,38,414,40,22286,39,41,59799,572,56396,1665,3852,59801,56471,40991,47338,123,4663,45702,58544,1063,8724,4942,1652,59804,32444,22959,4518,59800,50699,27628,5203,54906,15230,8728,2442],"class_list":["post-347859","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-gdansk","tag-aplikacja","tag-arena","tag-bitwa","tag-butelka","tag-dlugi-targ","tag-dziadek","tag-dziecko","tag-ekran","tag-forma","tag-gdansk","tag-gdynia","tag-grono","tag-internet","tag-kacper","tag-kanal","tag-kobieta","tag-kosciol","tag-marek","tag-marlena","tag-mezczyzna","tag-miasto","tag-mlodziez","tag-nastolatek","tag-nietykalnosc","tag-ogrod","tag-opowiesc","tag-orunia","tag-pistolet","tag-pl","tag-pokolenie","tag-poland","tag-policja","tag-polish","tag-polowanie","tag-polska","tag-polski","tag-poniedzialek-wielkanocny","tag-poscig","tag-powiadomienie","tag-przemoc","tag-przestrzen","tag-psikniecie","tag-radunia","tag-raport-z-trojmiasta","tag-rodzic","tag-rozrywka","tag-scena","tag-sens","tag-smigus-dyngus","tag-sopot","tag-spolecznosc","tag-telefon","tag-temperatura","tag-tolerancja","tag-tradycja","tag-ubranie","tag-ulica","tag-wiadro","tag-wielkanoc","tag-wies","tag-woda","tag-wspomnienie","tag-wymiar","tag-zabawa","tag-zart"],"share_on_mastodon":{"url":"","error":"Validation failed: Text character limit of 500 exceeded"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/347859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=347859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/347859\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/347860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=347859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=347859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=347859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}