{"id":101895,"date":"2025-10-08T10:20:24","date_gmt":"2025-10-08T10:20:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/101895\/"},"modified":"2025-10-08T10:20:24","modified_gmt":"2025-10-08T10:20:24","slug":"maria-mae-de-jesus-foi-a-verdadeira-arquiteta-do-cristianismo-diz-novo-livro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/101895\/","title":{"rendered":"Maria, m\u00e3e de Jesus, foi a verdadeira arquiteta do Cristianismo, diz novo livro"},"content":{"rendered":"

LivioAndronico \/ Wikipedia<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Madona com o Menino e Anjos, de Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato (1609\u20131685)<\/p>\n

S\u00e9culos de \u201cnarrativa teol\u00f3gica\u201d transformaram uma mulher judia de carne e osso e de linhagem real num s\u00edmbolo abstrato de pureza \u2014 apagando o seu papel central como verdadeira fundadora do Cristianismo, sustenta no seu novo livro um antigo professor de Juda\u00edsmo Antigo e Cristianismo Primitivo.<\/strong><\/p>\n

Um novo e controverso livro de James Tabor<\/strong> desafia dois mil\u00e9nios de tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, argumentando que Maria, a m\u00e3e de Jesus<\/strong>, n\u00e3o foi meramente uma figura passiva na hist\u00f3ria das origens do Cristianismo, mas a verdadeira fundadora desta religi\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n

Em The Lost Mary<\/a>, Tabor apresenta uma vis\u00e3o diferente de Maria, uma mulher de ascend\u00eancia duplamente real cujo papel central no advento do movimento crist\u00e3o foi sistematicamente apagado<\/strong>, de forma estrat\u00e9gica, da Hist\u00f3ria.<\/p>\n

O estudioso da B\u00edblia e antigo professor de Juda\u00edsmo Antigo e Cristianismo Primitivo na Universidade da Carolina do Norte apresenta v\u00e1rias afirma\u00e7\u00f5es radicais que acredita poderem \u201creescrever as pr\u00f3prias origens<\/strong> do cristianismo\u201d.<\/p>\n

A sua tese centra-se na recupera\u00e7\u00e3o da Maria hist\u00f3rica<\/strong>, afastando-se do que designa como s\u00e9culos de \u201cnarrativa teol\u00f3gica\u201d<\/strong> que transformaram uma mulher judia de carne e osso num s\u00edmbolo abstrato de pureza.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio das narrativas tradicionais que situam a funda\u00e7\u00e3o do cristianismo com Jesus e a sua expans\u00e3o atrav\u00e9s de Pedro e Paulo, Tabor defende que Maria foi a verdadeira arquiteta do movimento crist\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n

O antigo professor sustenta que Maria foi a matriarca de uma dinastia religiosa<\/strong>, ligando as tr\u00eas figuras mais influentes<\/strong> do cristianismo primitivo: Jo\u00e3o Baptista, Jesus e Tiago, que sucedeu a Jesus como l\u00edder do movimento em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

\u201cFoi um assunto de fam\u00edlia<\/strong>\u201d, escreve Tabor, sugerindo que Maria proporcionou a estabilidade, a continuidade e a inspira\u00e7\u00e3o<\/strong> que permitiram ao movimento de Jesus sobreviver ap\u00f3s a crucifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Tabor interpreta a narrativa do Evangelho de Jo\u00e3o, em que Jesus confia a sua m\u00e3e \u201cao disc\u00edpulo a quem Jesus amava\u201d, como evid\u00eancia de que este disc\u00edpulo amado era, na verdade, Tiago, irm\u00e3o de Jesus<\/strong>, demonstrando o papel central de lideran\u00e7a de Maria desde o in\u00edcio.<\/p>\n

Tabor atribui a falha dos historiadores em reconhecer a import\u00e2ncia de Maria ao preconceito acad\u00e9mico do s\u00e9culo XIX<\/strong>.<\/p>\n

\u201cAs mulheres foram largamente marginalizadas na academia, na igreja e na sociedade em geral, levando os estudiosos a projetarem estruturas sociais<\/strong> contempor\u00e2neas na Galileia do s\u00e9culo I e a negligenciarem a influ\u00eancia de Maria\u201d,\u00a0 explica.<\/p>\n

Talvez o argumento mais controverso<\/strong> de Tabor diga respeito \u00e0 genealogia de Maria. O autor prop\u00f5e que a ascend\u00eancia de Lucas<\/strong>, tradicionalmente considerada como a linhagem de Jos\u00e9, documenta na verdade a linhagem de Maria<\/strong>.<\/p>\n

A m\u00e3e de Jesus teria assim \u201clinhagem duplamente real<\/strong>\u201d por descend\u00eancia tanto do rei David como de Aar\u00e3o<\/strong>, o primeiro sumo sacerdote.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio da genealogia de Mateus, que segue a linha real de Salom\u00e3o, a genealogia de Lucas inclui nomes associados \u00e0 classe sacerdotal de Israel<\/strong>: Levi, Eliezer e Jannai. Esta heran\u00e7a, argumenta Tabor, teria conferido aos filhos de Maria direitos leg\u00edtimos tanto ao trono como \u00e0 lideran\u00e7a do templo<\/strong>.<\/p>\n

Este argumento enfrenta ceticismo nos meios acad\u00e9micos, j\u00e1 que a genealogia de Lucas nunca menciona explicitamente Maria<\/strong> e tra\u00e7a a linhagem atrav\u00e9s de Jos\u00e9, nota a National Geographic<\/a>.<\/p>\n

No entanto, Tabor aponta para evid\u00eancias de apoio em escritos crist\u00e3os<\/strong> primitivos. Escritores do s\u00e9culo II e III, como Hip\u00f3lito de Roma e Or\u00edgenes, descrevem Jesus como \u201ctribalmente misto<\/strong>\u201d, combinando linhagens reais e sacerdotais.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, Tiago era descrito a usar vestes sacerdotais<\/strong>, o que sugere o reconhecimento do seu estatuto sacerdotal \u2014 uma linhagem que \u201cdeveria vir de Maria, uma vez que Jos\u00e9 n\u00e3o tinha qualquer reivindica\u00e7\u00e3o de estatuto sacerdotal\u201d, argumenta Tabor.<\/p>\n

Se o papel de Maria era t\u00e3o central, porque \u00e9 que o Novo Testamento a relega tantas vezes para segundo plano? Tabor aponta para o que caracteriza como um apagamento deliberado por l\u00edderes crist\u00e3os primitivos<\/strong>, que procuravam reformular a mensagem da f\u00e9.<\/p>\n

No Evangelho de Marcos<\/strong>, o mais antigo, Jesus \u00e9 identificado como \u201cfilho de Maria\u201d, estando Jos\u00e9 completamente ausente \u2014 o que deixa Maria como figura central da fam\u00edlia.<\/p>\n

No entanto, nas ep\u00edstolas de Paulo, Maria praticamente desaparece<\/strong>. Paulo nunca a nomeia, referindo-se apenas a Jesus como \u201cnascido de mulher\u201d<\/strong>. Posteriormente, outros evang\u00e9licos reintroduzem formalmente Jos\u00e9 como pai de Jesus, diminuindo ainda mais o destaque de Maria.<\/p>\n

Este apagamento, sustenta Tabor, foi estrat\u00e9gico.<\/p>\n

Ao marginalizar Maria, Paulo e l\u00edderes posteriores redirecionaram a aten\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia judaica de Jesus para a sua identidade c\u00f3smica como Cristo<\/strong> \u2014 mudando o foco de uma dinastia de carne e osso enraizada na pol\u00edtica judaica para uma mensagem de salva\u00e7\u00e3o universal, conclui Tabor.<\/p>\n


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