\u201cQuem vai cuidar de mim quando eu envelhecer?\u201d Essa pergunta ecoa cada vez mais em uma sociedade em profunda transforma\u00e7\u00e3o. Que a popula\u00e7\u00e3o est\u00e1 envelhecendo a passos largos j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida. A expectativa de vida, que em 1970 era de 57 anos, e nos anos 2000 n\u00e3o passava de 69, hoje atinge 77 anos, segundo o IBGE. Uma conquista que chega envolta em desafios diversos no campo da Gerontologia \u2014 uma quest\u00e3o biopsicossocial que se estende tamb\u00e9m ao tema das moradias.<\/p>\n
Os arranjos familiares que antes funcionavam como principal rede de apoio se transformaram: fam\u00edlias menores e menos pessoas dispon\u00edveis para oferecer suporte di\u00e1rio fazem com que a solid\u00e3o surja como um novo vil\u00e3o. Nesse cen\u00e1rio, as solu\u00e7\u00f5es tradicionais de cuidado nem sempre d\u00e3o conta das necessidades de quem envelhece.<\/p>\n
Estamos atrasados?<\/p>\n
No Brasil, o desafio \u00e9 ainda mais urgente. Enquanto pa\u00edses como a Fran\u00e7a levaram quase 100 anos para dobrar sua popula\u00e7\u00e3o idosa de 7% para 14%, aqui esse mesmo crescimento ocorrer\u00e1 em apenas duas d\u00e9cadas, segundo dados do Banco Mundial (2024).<\/p>\n
O envelhecimento acelerado da popula\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o \u00e9 acompanhado por pol\u00edticas p\u00fablicas e iniciativas estruturadas capazes de responder a essa mudan\u00e7a \u2014 o que evidencia um atraso nas a\u00e7\u00f5es e a urg\u00eancia de novas solu\u00e7\u00f5es. Contudo, o envelhecimento n\u00e3o deve ser visto como um problema a ser resolvido, mas como uma realidade a ser acolhida com criatividade, planejamento e solidariedade.<\/p>\n
Diante dessa realidade, como garantir que o envelhecer signifique tamb\u00e9m manter autonomia, conv\u00edvio social e cuidado m\u00fatuo \u2014 reconhecendo a moradia como uma forma essencial de cuidado, capaz de promover independ\u00eancia e evitar a solid\u00e3o?<\/p>\n
A resposta come\u00e7ou a surgir na Dinamarca, em 1970, com o nascimento do primeiro cohousing. A ideia era simples, mas revolucion\u00e1ria: criar comunidades colaborativas onde os moradores cuidassem uns dos outros, compartilhassem responsabilidades e permanecessem socialmente ativos, sem depender exclusivamente de familiares ou institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
No contexto do s\u00eanior cohousing, o foco est\u00e1 em pessoas idosas aut\u00f4nomas, com baixo grau de depend\u00eancia, que desejam continuar vivendo de forma independente, mas cercadas por la\u00e7os de amizade, solidariedade e prop\u00f3sito coletivo. Desde ent\u00e3o, o conceito se espalhou pelo mundo, adaptando-se a diferentes contextos e propondo um novo modo de viver a velhice.<\/p>\n
Autogest\u00e3o, prop\u00f3sito e vida em comunidade. O cohousing, que possui caracter\u00edsticas pr\u00f3prias \u2014 como autogest\u00e3o, intencionalidade e participa\u00e7\u00e3o ativa \u2014, vem se apresentando como uma alternativa eficiente para apoiar as quest\u00f5es do envelhecimento. O modelo se assemelha a uma esp\u00e9cie de vila, onde cada morador possui sua pr\u00f3pria casa, garantindo privacidade, mas tamb\u00e9m o privil\u00e9gio das conex\u00f5es sociais. Espa\u00e7os como lavanderia, biblioteca, sala de gin\u00e1stica e quarto de h\u00f3spedes s\u00e3o compartilhados, fortalecendo v\u00ednculos de coopera\u00e7\u00e3o entre os moradores.<\/p>\n
No cohousing, as caracter\u00edsticas relacionadas \u00e0 autogest\u00e3o garantem uma estrutura\u00e7\u00e3o n\u00e3o hier\u00e1rquica, na qual todas as decis\u00f5es s\u00e3o tomadas coletivamente. Essa abordagem assegura uma viv\u00eancia di\u00e1ria ativa e sem monotonia, pois a contribui\u00e7\u00e3o de cada morador, com sua experi\u00eancia e saberes, torna a rotina no cohousing vibrante e cheia de prop\u00f3sito.<\/p>\n
Nesse contexto, as pr\u00f3prias quest\u00f5es arquitet\u00f4nicas assumem papel central nesse contexto. Para acompanhar as transforma\u00e7\u00f5es naturais do processo de envelhecimento, as moradias n\u00e3o devem \u2014 e n\u00e3o podem \u2014 ser est\u00e1ticas. Assim como n\u00f3s mudamos com o passar do tempo, os espa\u00e7os tamb\u00e9m precisam se adaptar \u00e0s novas demandas, oferecendo seguran\u00e7a, acessibilidade e conforto. A casa, portanto, torna-se uma aliada do cuidado, promovendo um viver mais humano e inclusivo.<\/p>\n
Mais acess\u00edvel do que parece: o fator econ\u00f4mico<\/p>\n
O fator econ\u00f4mico tamb\u00e9m se destaca como um ponto relevante. Ao contr\u00e1rio do que muitos imaginam, o cohousing n\u00e3o \u00e9 um modelo restrito a pessoas com alta renda. O compartilhamento de espa\u00e7os e servi\u00e7os contribui significativamente para a redu\u00e7\u00e3o de custos: dividir uma \u00fanica conex\u00e3o de internet, realizar compras coletivas que aumentam o poder de negocia\u00e7\u00e3o ou at\u00e9 contratar, em conjunto, profissionais como fisioterapeutas e nutricionistas s\u00e3o exemplos de como a vida em comunidade pode ser mais acess\u00edvel e sustent\u00e1vel, gerando um consumo mais consciente.<\/p>\n
O futuro do cuidado pode estar nas pessoas<\/p>\n
Dessa forma, o cohousing tem se mostrado como uma resposta viva e adapt\u00e1vel \u00e0s transforma\u00e7\u00f5es da sociedade contempor\u00e2nea. Mais do que um modelo habitacional, ele representa uma inova\u00e7\u00e3o social que valoriza o pertencimento, a coopera\u00e7\u00e3o e o respeito \u00e0s diferen\u00e7as. Projetos voltados a p\u00fablicos espec\u00edficos \u2014 como o s\u00eanior cohousing, comunidades de mulheres, grupos LGBTQIA+ e arranjos intergeracionais \u2014 evidenciam como essa proposta pode se moldar a distintas realidades e trajet\u00f3rias de vida, sempre com o foco em fortalecer v\u00ednculos e promover bem-estar coletivo.<\/p>\n
Em um mundo marcado pela hiperconectividade digital e, paradoxalmente, pela solid\u00e3o crescente, o cohousing resgata o sentido de comunidade. Ele prop\u00f5e uma nova forma de morar e cuidar, em que a conviv\u00eancia se torna parte do pr\u00f3prio cuidado e o lar passa a ser um espa\u00e7o de trocas, apoio m\u00fatuo e autonomia compartilhada.<\/p>\n
Ao unir arquitetura, prop\u00f3sito social e afetos cotidianos, o cohousing reafirma uma ideia essencial: envelhecer com qualidade \u00e9, sobretudo, poder escolher estar entre pessoas, construir la\u00e7os e viver de forma ativa e significativa \u2014 porque talvez o verdadeiro futuro do cuidado n\u00e3o esteja apenas nas institui\u00e7\u00f5es, mas nas redes de apoio constru\u00eddas entre as pessoas.<\/p>\n
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\n(As opini\u00f5es expressas nos artigos publicados no Jornal da USP<\/strong> s\u00e3o de inteira responsabilidade de seus autores e n\u00e3o refletem opini\u00f5es do ve\u00edculo nem posi\u00e7\u00f5es institucionais da Universidade de S\u00e3o Paulo. Acesse aqui nossos par\u00e2metros editoriais para artigos de opini\u00e3o<\/a>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cQuem vai cuidar de mim quando eu envelhecer?\u201d Essa pergunta ecoa cada vez mais em uma sociedade em…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":124507,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[144],"tags":[207,205,206,203,201,202,204,114,115,32,33],"class_list":{"0":"post-124506","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-e-design","8":"tag-arte","9":"tag-arte-e-design","10":"tag-artedesign","11":"tag-arts","12":"tag-arts-and-design","13":"tag-artsanddesign","14":"tag-design","15":"tag-entertainment","16":"tag-entretenimento","17":"tag-portugal","18":"tag-pt"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@pt\/115429162728516538","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=124506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124506\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/124507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=124506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=124506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}