{"id":136231,"date":"2025-11-02T05:46:35","date_gmt":"2025-11-02T05:46:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/136231\/"},"modified":"2025-11-02T05:46:35","modified_gmt":"2025-11-02T05:46:35","slug":"o-santo-sudario-e-oresme-quando-da-hipotese-se-faz-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/136231\/","title":{"rendered":"O Santo Sud\u00e1rio e Oresme: quando da hip\u00f3tese se faz Hist\u00f3ria"},"content":{"rendered":"

\/\/ UA, Dianelos Georgoudis \/ Wikimedia <\/p>\n

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Not\u00edcias recentes sobre o Sud\u00e1rio de Turim, com base num estudo que analisa um excerto atribu\u00eddo a Oresme, apresentaram uma interpreta\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica como se se tratasse da descoberta de um manuscrito perdido. Mas a hist\u00f3ria n\u00e3o se escreve, nunca se poder\u00e1 escrever, com ecos \u2014 mas sim com arquivos.<\/strong><\/p>\n

Embora a designa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e internacional seja S\u00edndone de Turim<\/strong>, opta-se neste texto pelo uso da express\u00e3o Santo Sud\u00e1rio<\/strong>, por ser a forma mais enraizada e compreens\u00edvel no contexto portugu\u00eas.<\/p>\n

Esta escolha tem por objetivo facilitar a leitura e preservar a continuidade terminol\u00f3gica sem preju\u00edzo do rigor hist\u00f3rico.<\/p>\n

Trata-se assim do len\u00e7ol de linho de grandes dimens\u00f5es onde se observa a impress\u00e3o frontal e dorsal de um corpo humano<\/strong> com marcas de flagela\u00e7\u00e3o e crucifix\u00e3o, conservado em Turim desde 1578.<\/p>\n

1. A pol\u00e9mica recente em torno de Nicolau de Oresme<\/p>\n

Em finais de agosto de 2025, diversos meios de comunica\u00e7\u00e3o europeus anunciaram que teria sido encontrado um texto medieval atribu\u00eddo a Nicolau de Oresme (Nicole Oresme), bispo de Lisieux e intelectual franc\u00eas do s\u00e9c. XIV.<\/p>\n

A not\u00edcia teve por base um estudo acad\u00e9mico<\/a> publicado nesse ano no Journal of Medieval History. Este estudo analisa um excerto atribu\u00eddo a Oresme<\/strong>, no qual se critica a prolifera\u00e7\u00e3o de rel\u00edquias duvidosas<\/strong> e se menciona genericamente uma igreja da regi\u00e3o de Champagne, no nordeste de Fran\u00e7a, onde se \u201cdizia estar o Sud\u00e1rio de Nosso Senhor Jesus Cristo\u201d.<\/p>\n

No plano interpretativo, o estudo sugere que o excerto poderia referir-se ao pano venerado em Lirey, o que teria antecipado, em cerca de trinta anos<\/strong>, a controv\u00e9rsia de Pierre d\u00b4Arcis. No entanto, essa hip\u00f3tese n\u00e3o \u00e9 demonstrada de forma conclusiva no pr\u00f3prio artigo e deve ser entendida como leitura acad\u00e9mica<\/strong>, n\u00e3o como descoberta documental.<\/p>\n

Importa sublinhar que, at\u00e9 ao momento, o excerto foi divulgado no Journal of Medieval History mas ainda n\u00e3o foi dada a refer\u00eancia de arquivo<\/strong>, o que impede a sua verifica\u00e7\u00e3o independente.<\/p>\n

A divulga\u00e7\u00e3o do estudo teve ampla repercuss\u00e3o medi\u00e1tica<\/p>\n

O jornal La Stampa<\/a>, noticiou o caso em 28 de agosto de 2025, com o t\u00edtulo Sindone, lo scritto pi\u00f9 antico: serviva a truffare i fedeli.<\/p>\n

Publica\u00e7\u00f5es internacionais como The Independent<\/a> (Newly uncovered medieval document adds evidence that the Shroud of Turin is fake), CNN Science<\/a> (Researchers find oldest written claim that the Shroud of Turin was faked) e Popular Mechanics<\/a> (Historian found a 600-year-old document declaring the Shroud of Turin a fraud) retomaram a hist\u00f3ria com o mesmo enquadramento sensacionalista, apresentando a interpreta\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica como se se tratasse da descoberta de um manuscrito perdido<\/strong>.<\/p>\n

2. Enquadramento hist\u00f3rico<\/p>\n

A exist\u00eancia hist\u00f3rica do Santo Sud\u00e1rio em Lirey est\u00e1 documentada a partir de cerca de 1355, quando o cavaleiro Geoffroi de Charny<\/strong> mandou construir uma colegiata onde o pano foi exposto publicamente.<\/p>\n

Em 1389, o bispo Pierre d\u00b4Arcis<\/strong>, da diocese de Troyes, redigiu um Memorandum dirigido ao Papa Clemente VII, no qual afirmava que o pano exposto em Lirey era uma pintura executada subtili modo (\u201cde modo subtil\u201d). (cf. Chevalier, Le Saint Suaire de Lirey\u2013Chamb\u00e9ry\u2013Turin et les textes historiques, 1900; Rinaldi, A Response to Pierre d\u2019Arcis\u2019 Memorandum, 2002.)<\/p>\n

Contudo, nem Pierre d\u2019Arcis nem o seu antecessor, Henri de Poitiers<\/strong>, conseguiram provar qualquer falsifica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 conhecido qualquer relat\u00f3rio t\u00e9cnico ou investiga\u00e7\u00e3o episcopal realizada sobre o pano, e nos arquivos da diocese de Troyes n\u00e3o existe documenta\u00e7\u00e3o que demonstre<\/strong> que o tecido tenha sido examinado.<\/strong><\/p>\n

A investiga\u00e7\u00e3o moderna mostra que o Memorandum surgiu num contexto de disputa jurisdicional e econ\u00f3mica<\/strong> entre o bispo de Troyes e os c\u00f3negos da colegiada de Lirey, quanto ao direito de expor a rel\u00edquia e receber as ofertas dos fi\u00e9is. Nos estudos especializados, este enquadramento \u00e9 amplamente reconhecido.<\/p>\n

Em 1390 (6 de janeiro de 1390 e 1 de junho de 1390), o Papa Clemente VII<\/strong> n\u00e3o declarou o Santo Sud\u00e1rio uma falsifica\u00e7\u00e3o, permitindo a sua exibi\u00e7\u00e3o sob condi\u00e7\u00f5es por ele decretadas. Posi\u00e7\u00e3o documentada em The Lirey Controversy<\/a>.<\/p>\n

\u00c9 absolutamente imperativo esclarecer o ponto relativo a Nicolau Oresme<\/strong>, frequentemente citado nas not\u00edcias de 2025, como se tivesse condenado o Santo Sud\u00e1rio em pleno s\u00e9c. XIV:<\/p>\n