profundo
\nimpacto<\/a> para a biodiversidade e a vida das comunidades ind\u00edgenas e
\nribeirinhas do rio Xingu.\u00a0<\/p>\n
\nUma pessoa n\u00e3o amaz\u00f3nica n\u00e3o pode vir de repente. Eu tenho uma base, tenho trabalho e escolhi Altamira para ficar. Vim principalmente para estar na linha de frente, como aliada, nessa guerra que \u00e9 movida contra a natureza. Na linha da frente com os povos-floresta.
\n<\/p>\n
\nMas eu vim tamb\u00e9m para me reflorestar. Porque toda a minha estrutura, toda a minha linguagem \u00e9 daqueles que se separaram da natureza. Por mais que eu combata o capitalismo, o capitalismo \u00e9 uma linguagem e eu fui formada nessa linguagem.
\n<\/p>\n
\nO reflorestamento \u00e9 a parte mais dif\u00edcil. Nesses oito anos eu mudei muito, eu passei a me entender como natureza.\u00a0Por exemplo, eu estou aqui na casa. A gente reflorestou um peda\u00e7o de pasto e construiu uma casa o mais organicamente poss\u00edvel. Mas essa casa n\u00e3o \u00e9 minha, a casa \u00e9 uma invasora. Eu sou uma invasora e tenho de me comportar como tal.
\n<\/p>\n
A floresta est\u00e1 sempre contra esta casa, que \u00e9 uma casa coletiva. Eu divido essa casa de forma igualit\u00e1ria com aranhas, com sapos, com lagartixas, com milh\u00f5es de formigas, abelhas. Com as \u00e1rvores, com as plantas. Com tudo o que \u00e9 vivo. E tudo aqui \u00e9 muito vivo, tem uma enorme for\u00e7a de vida. Eu sou colega de casa de todas essas pessoas, que para mim s\u00e3o pessoas. Isso j\u00e1 est\u00e1 incorporado na minha forma de entender o mundo. <\/p>\n
\n\u00c9 dif\u00edcil explicar com coisas concretas essa mudan\u00e7a. Mas \u00e9 uma mudan\u00e7a profunda e que d\u00e1 muito trabalho, precisa de aceitar os riscos e aceitar me entregar a essa mudan\u00e7a. E eu estou muito longe ainda. Vou morrer me reflorestando, \u00e9 um trabalho permanente.\u00a0
\n<\/p>\n
\nO mais dif\u00edcil \u00e9 porque a gente est\u00e1 perdendo nessa guerra. Isso a que se chama humanidade \u2013 e que eu tenho muitas ressalvas \u2013 est\u00e1 perdendo e est\u00e1 caminhando para a extin\u00e7\u00e3o, correndo para a extin\u00e7\u00e3o.\u00a0
\n<\/p>\n
\nNesse pouco tempo que estou aqui, nesses oito anos, eu j\u00e1 vi a floresta a mudar. A seca agora \u00e9 muito mais extrema do que era. A gente est\u00e1 em plena seca agora e sabe que na seca \u00e9 a esta\u00e7\u00e3o dos fogos.\u00a0
\n<\/p>\n
\nE todos os fogos na Amaz\u00f3nia s\u00e3o criminosos. O mais dif\u00edcil \u00e9 ver a floresta queimar. Porque quando se entende que a gente est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o com tudo, quando v\u00ea uma floresta queimada n\u00e3o v\u00ea mais \u201ctantos campos de futebol\u201d, como os jornalistas gostam de dizer. A gente n\u00e3o v\u00ea s\u00f3 \u00e1rvores.
\n<\/p>\n
\nA floresta n\u00e3o \u00e9 um espa\u00e7o com \u00e1rvores dentro, isso \u00e9 um jardim bot\u00e2nico. A floresta n\u00e3o \u00e9 um espa\u00e7o com animais dentro, isso \u00e9 um jardim zool\u00f3gico, coisa que eu abomino. A defini\u00e7\u00e3o de floresta \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o. Tudo est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o, todos os seres est\u00e3o em interc\u00e2mbio, cont\u00e1gio, contamina\u00e7\u00e3o, interdepend\u00eancia. A floresta \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o, a natureza \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o.\u00a0
\n<\/p>\n
\nN\u00f3s somos uma rela\u00e7\u00e3o com tudo o que nos habita. N\u00e3o somos um corpo com bact\u00e9rias com outros vivos dentro. N\u00f3s somos essa rela\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, quando se passa a entender dessa maneira, a viver em outros entendimentos, quando se v\u00ea uma floresta a queimar, tu entendes que tu queimas tamb\u00e9m. Tu entendes que, naquele momento, est\u00e3o acontecendo holocaustos. S\u00e3o milh\u00f5es de vida queimando, cada \u00e1rvore \u00e9 um planeta com milh\u00f5es de vidas. S\u00e3o on\u00e7as queimando em dor excruciante, pregui\u00e7as, tatus, cobras, p\u00e1ssaros, insetos e fungos queimando em dor excruciante.
\n<\/p>\n
\nE isso acontece durante dias porque h\u00e1 muita resist\u00eancia em acabar com o fogo, mesmo que a lei diga que n\u00e3o pode fazer e que obrigue a combater o fogo.
\n<\/p>\n
\nPorque h\u00e1 quem lucre com o fogo…<\/b>
\n<\/p>\n
\nQuem lucra com o fogo s\u00e3o os destruidores da Amaz\u00f3nia. Ela \u00e9 destru\u00edda pelas grandes corpora\u00e7\u00f5es internacionais e pelo crime organizado, que tamb\u00e9m est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o com muitas dessas corpora\u00e7\u00f5es internacionais. Ela \u00e9 destru\u00edda pelo que a gente chama de grileiros, os destruidores hist\u00f3ricos da Amaz\u00f3nia e muito ativos hoje, ainda. Eles chegam num peda\u00e7o da floresta e expulsam com pistoleiros e cada vez mais com policiais.\u00a0As mil\u00edcias hoje s\u00e3o formadas por policiais e pistoleiros.\u00a0
\n<\/p>\n
\nExpulsam as popula\u00e7\u00f5es, matam, cortam as \u00e1rvores, exportam essas \u00e1rvores para a Europa muitas vezes, para o norte global. Esse corte das \u00e1rvores \u00e9 feito na maioria das vezes com trabalho escravo. Esses trabalhadores depois s\u00e3o mortos, enterrados por ali. Depois disso, colocam bois para dizer que t\u00eam a posse da terra, que est\u00e3o produzindo. Esses bois do desmatamento s\u00e3o passados at\u00e9 serem legalizados e v\u00e3o parar em grandes corpora\u00e7\u00f5es, como a JBS. E v\u00e3o ser vendidos e exportados para a China e Europa. E a\u00ed se vende essa terra. \u00c9 um grande neg\u00f3cio porque tu n\u00e3o gastou nada, n\u00e3o gastou quase nada.\u00a0
\n<\/p>\n
\nEsses s\u00e3o os benefici\u00e1rios. Esse crime organizado do tr\u00e1fico de drogas hoje, na Amaz\u00f3nia, faz muitas outras coisas. Ele faz pilhagem, garimpo, e vai para esse outro crime legalizado, que \u00e9 das grandes corpora\u00e7\u00f5es transnacionais que comem a Amaz\u00f3nia, contaminam e matam as popula\u00e7\u00f5es da floresta. \u00c9 muito complexo. Todos eles ganham com os fogos. Na cabe\u00e7a deles \u00e9 lucro, \u00e9 transformar a floresta em monoculturas de soja, de palma.
\n<\/p>\n
\nO maior rebanho bovino do Brasil fica na Amaz\u00f3nia. Fica numa cidade que para os padr\u00f5es amaz\u00f3nicos at\u00e9 \u00e9 perto de Altamira, que \u00e9 S\u00e3o F\u00e9lix do Xingu. Dois milh\u00f5es e meio de bois s\u00f3 numa cidade amaz\u00f3nica. Quando as pessoas pensam na floresta e pensam na on\u00e7a\u2026mas o animal de grande porte mais numeroso da Amaz\u00f3nia \u00e9 o boi, outro escravo contempor\u00e2neo. Quando se come carne na Europa tem de se pensar est\u00e1 a comer a carne com sangue da floresta, sangue dos povos da floresta.
\n<\/p>\n
\n“Escolha \u00e9 entre planeta hostil ou ruim”
\n<\/p>\n
\nPerante tudo isto, devemos olhar para o futuro com p\u00e2nico ou com esperan\u00e7a? Ter esperan\u00e7a que algo mude, mas sentir o p\u00e2nico de que j\u00e1 n\u00e3o vai ser poss\u00edvel mudar grande coisa.<\/b>
\n<\/p>\n
\nNesse momento em que a gente vive, que \u00e9 um momento limite, a gente realmente est\u00e1 a caminho da extin\u00e7\u00e3o. N\u00e3o faz sentido nem p\u00e2nico nem esperan\u00e7a. Primeiro tem de dizer que os povos da floresta, de todos os biomas, est\u00e3o lutando em nome de todo o mundo. S\u00e3o eles que est\u00e3o morrendo. E eles est\u00e3o lutando, n\u00e3o est\u00e3o pensando em p\u00e2nico nem em esperan\u00e7a. Est\u00e3o lutando, porque eles lutam pela vida.
\n<\/p>\n
\nAcho que a esperan\u00e7a \u00e9 supervalorizada. Porque talvez seja um momento em que a gente n\u00e3o tenha mais por que ter esperan\u00e7a e isso n\u00e3o \u00e9 o mais importante. O mais importante \u00e9 a vida.
\n<\/p>\n
\nO capitalismo deu uma ideia de vida para a gente que n\u00e3o tem nada a ver com a vida. Quando a gente est\u00e1 na natureza, vivendo com a natureza, a gente entende a for\u00e7a imensa da vida. A gente tem de recuperar essa for\u00e7a imensa da vida e lutar.\u00a0
\n<\/p>\n
\nTodos n\u00f3s temos de lutar, n\u00e3o d\u00e1 para delegar essa luta. Todos n\u00f3s lutamos fazendo o que n\u00e3o sabemos a partir do que sabemos, como a gente est\u00e1 fazendo no jornalismo.
\n<\/p>\n
\nTodos temos de lutar porque a gente n\u00e3o luta para ganhar, a gente luta para viver. Pode observar que quem n\u00e3o est\u00e1 lutando, est\u00e1 paralisado, est\u00e1 zumbizando, esperando a extin\u00e7\u00e3o a chegar – o que \u00e9 uma grande trai\u00e7\u00e3o \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es, que n\u00e3o escolheram isso – tem olhos mortos.\u00a0
\n<\/p>\n
\nQuem est\u00e1 lutando, est\u00e1 vivo. Porque a gente luta tamb\u00e9m com a imagina\u00e7\u00e3o e com alegria. A gente luta com tudo isso misturado, porque a vida tem tudo isso.
\n<\/p>\n
\nO capitalismo sequestrou o nosso instinto de sobreviv\u00eancia. Aqui na floresta, a gente v\u00ea qualquer ser vivo, n\u00e3o importa o tamanho que tenha, a ser amea\u00e7ado. Ele imediatamente reage, porque ele quer viver.\u00a0A gente est\u00e1 amea\u00e7ados de extin\u00e7\u00e3o e n\u00e3o reage, perdemos o nosso instinto de sobreviv\u00eancia, mas tem de se recuperar. Nem que seja por respeito \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es, e todo o mundo est\u00e1 ligado a alguma crian\u00e7a que j\u00e1 nasceu. N\u00e3o estou falando das que ainda n\u00e3o nasceram, mas das que j\u00e1 nasceram num mundo pior.
\n<\/p>\n
\nA nossa escolha, agora, \u00e9 entre um planeta hostil e um planeta ruim. A gente j\u00e1 est\u00e1 num planeta muito pior para o que a gente chama de humanos, para a humanidade. Mas a diferen\u00e7a entre um planeta ruim e um planeta hostil \u00e9 muito grande. Num planeta hostil muita gente vai morrer. E a gente sabe quem s\u00e3o as pessoas que v\u00e3o morrer, maioritariamente.
\n<\/p>\n
Pessoas como Trump ou Elon Musk, eles n\u00e3o est\u00e3o interessados porque acreditam, como sempre se salvaram, que se v\u00e3o salvar, mesmo que seja indo para Marte. E com a intelig\u00eancia artificial, n\u00e3o v\u00e3o precisar mais de tanta gente trabalhando, porque v\u00e3o ter rob\u00f4s. Ent\u00e3o eles n\u00e3o est\u00e3o se importando com isso. Ent\u00e3o n\u00e3o faz sentido pessimismo, otimismo, p\u00e2nico, esperan\u00e7a. A gente tem de lutar para viver. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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