{"id":271792,"date":"2026-02-16T04:49:07","date_gmt":"2026-02-16T04:49:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/271792\/"},"modified":"2026-02-16T04:49:07","modified_gmt":"2026-02-16T04:49:07","slug":"bad-bunny-expos-colonialismo-no-intervalo-do-super-bowl-15-02-2026-bianca-santana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/271792\/","title":{"rendered":"Bad Bunny exp\u00f4s colonialismo no intervalo do Super Bowl – 15\/02\/2026 – Bianca Santana"},"content":{"rendered":"

H\u00e1 pouco mais de um ano, ministro a disciplina “Comunica\u00e7\u00e3o decolonial: teorias e pr\u00e1ticas” em cursos de gradua\u00e7\u00e3o da Faap<\/a>. Em geral, estudantes chegam curiosos, mas \u00e9 ao longo do semestre que o interesse pelos debates sobre domina\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia vai sendo constru\u00eddo.<\/p>\n

Em 8 de fevereiro, o show de Bad Bunny<\/a> no Super Bowl<\/a> foi um importante “turning point”, como se diz em ingl\u00eas. Talvez tenhamos visto uma fa\u00edsca no despertar de uma gera\u00e7\u00e3o para a for\u00e7a da cultura na resist\u00eancia ao colonialismo.<\/p>\n

O show no intervalo da decis\u00e3o da principal liga de futebol americano<\/a> tem, anualmente, a maior audi\u00eancia da televis\u00e3o dos Estados Unidos<\/a>. Justamente agora, em tempos de persegui\u00e7\u00e3o intensa a imigrantes por l\u00e1, a apresenta\u00e7\u00e3o foi quase todo em espanhol, repleto de s\u00edmbolos latinos<\/a>.<\/p>\n

Tamb\u00e9m na minha sala de aula, assim como na mesa do jantar com meus tr\u00eas adolescentes, foi um disparador importante.<\/p>\n

Na aula seguinte ao show, a segunda do curso, logo depois de eu apresentar a proposta do programa, encontrei duas turmas, manh\u00e3 e noite, com fome de debate. Explicavam uns aos outros como pol\u00edtica, economia e cultura se entrela\u00e7am para hierarquizar pessoas e territ\u00f3rios, como a produ\u00e7\u00e3o de estere\u00f3tipos que circulam como entretenimento sustenta a opress\u00e3o.<\/p>\n

Cercan\u00edas<\/p>\n

A newsletter da Folha sobre Am\u00e9rica Latina, editada pela historiadora e jornalista Sylvia Colombo<\/p>\n

Celebravam a coragem de um m\u00fasico porto-riquenho, quase da idade deles, ao transformar palco em disputa de sentido<\/a>.<\/p>\n

A resist\u00eancia, t\u00e3o pouco eficiente aos olhos de jovens que cresceram no neoliberalismo, de repente brilhou como possibilidade de tomada de consci\u00eancia e organiza\u00e7\u00e3o coletiva. Entenderam o valor da fresta, da fissura.<\/p>\n

Muitos desses alunos estudaram em escolas que estimulam a competi\u00e7\u00e3o e romantizam a meritocracia e a responsabiliza\u00e7\u00e3o individual. Aprenderam tamb\u00e9m em casa que mobiliza\u00e7\u00e3o coletiva \u00e9 atraso. Foram incentivados a fazer escolhas que gerem bons curr\u00edculos ou possibilidades empreendedoras de lucro, n\u00e3o para imaginar solu\u00e7\u00f5es coletivas para os problemas do mundo.<\/p>\n

Mas quando uma performance pop<\/a> no cora\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio explicita o colonialismo, em uma linguagem acess\u00edvel e convidativa, algo acontece.<\/p>\n

\u00c9 preciso lembrar que, ao final do s\u00e9culo 19, depois das guerras de independ\u00eancia, o imp\u00e9rio espanhol mantinha Porto Rico<\/a> e Cuba<\/a> como col\u00f4nias na Am\u00e9rica Latina<\/a>. Em 1898, os Estados Unidos venceram a guerra hispano-americana, expulsaram os espanh\u00f3is dos \u00faltimos territ\u00f3rios que dominavam no continente, e colonizaram, eles mesmos, Porto Rico, Cuba e tamb\u00e9m as Filipinas<\/a>. Em 1952, Porto Rico se tornou Estado Livre Associado, com autonomia administrativa interna.<\/p>\n

A ONU n\u00e3o considera Porto Rico uma col\u00f4nia, apesar de seu Comit\u00ea Especial sobre Descoloniza\u00e7\u00e3o classific\u00e1-lo como um caso de “situa\u00e7\u00e3o colonial”.<\/p>\n

Como bem explicou a rep\u00f3rter Manuela Mour\u00e3o nesta Folha<\/strong><\/a>: “Na pr\u00e1tica, por\u00e9m, \u00e9 um territ\u00f3rio n\u00e3o incorporado dos EUA. Seus habitantes s\u00e3o cidad\u00e3os americanos, mas n\u00e3o podem votar nas elei\u00e7\u00f5es presidenciais, n\u00e3o t\u00eam representa\u00e7\u00e3o com direito a voto no Congresso, n\u00e3o t\u00eam acesso pleno a benef\u00edcios federais e n\u00e3o participam de decis\u00f5es centrais sobre economia. Porto Rico segue sendo, no s\u00e9culo 21, uma col\u00f4nia sob outro nome.”<\/p>\n

Ler esta contextualiza\u00e7\u00e3o cr\u00edtica no jornal e debater o colonial e o decolonial com tanta anima\u00e7\u00e3o em uma sala de aula predominantemente jovem nutrem minha certeza de que o futuro segue em disputa. Repetimos que “eles venceram, e o sinal est\u00e1 fechado pra n\u00f3s”. Mas, quando jovens vibram com a cr\u00edtica ao colonialismo, o sinal n\u00e3o parece fechado. Ainda que por frestas.<\/p>\n


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