![\"Exerc\u00edcios](\"https:\/\/www.vaticannews.va\/content\/dam\/vaticannews\/agenzie\/images\/srv\/2026\/02\/22\/2026-02-22-inizio-esercizi-spirituali\/1771778490063.JPG\/_jcr_content\/renditions\/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg\")
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\n O bispo Erik Varden faz sua quinta reflex\u00e3o nos Exerc\u00edcios Espirituais no Vaticano para o Papa Le\u00e3o XIV, os cardeais residentes em Roma e os chefes dos Dicast\u00e9rios, concentrando-se …\n <\/p>\n
As quedas podem nos tornar humildes quando estamos inchados de orgulho. Podem revelar o poder salv\u00edfico de Deus. Podem tornar-se marcos de um caminho pessoal de salva\u00e7\u00e3o, a serem lembrados com gratid\u00e3o.<\/p>\n
Entretanto, n\u00e3o podemos ser ing\u00eanuos. Nem todas as quedas terminam em j\u00fabilo. H\u00e1 quedas que cheiram a inferno e arrastam o culpado por um rastro de destrui\u00e7\u00e3o e ru\u00edna. Esse rastro \u00e9 frequentemente amplo e longo, e acaba por atingir muitos inocentes. Precisaremos de coragem para nos aproximar, com Bernardo, do vers\u00edculo do Salmo 90 que come\u00e7a: \u201cCaiam mil ao teu lado, e dez mil \u00e0 tua direita\u201d.<\/p>\n
Nada prejudicou de modo mais tr\u00e1gico a Igreja, nada comprometeu mais o nosso testemunho do que a corrup\u00e7\u00e3o que cresceu dentro da pr\u00f3pria casa. A crise mais terr\u00edvel da Igreja n\u00e3o foi provocada pela oposi\u00e7\u00e3o do mundo, mas pela corrup\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica. As feridas infligidas exigir\u00e3o tempo para cicatrizar. Pedem justi\u00e7a e l\u00e1grimas.<\/p>\n
Diante da corrup\u00e7\u00e3o, sobretudo quando se trata de abusos, somos tentados a buscar uma raiz doente. Esperamos encontrar sinais de alerta precoces que foram ignorados: algum erro de discernimento, um padr\u00e3o inicial de desvio. \u00c0s vezes esses ind\u00edcios existem, e temos raz\u00e3o em nos censurar por n\u00e3o t\u00ea-los reconhecido a tempo. Mas nem sempre os encontramos.<\/p>\n
Podemos reconhecer o bem grande e jubiloso que frequentemente se manifestava nos prim\u00f3rdios de comunidades hoje associadas ao esc\u00e2ndalo. N\u00e3o podemos presumir que tenha havido desde o in\u00edcio uma hipocrisia estrutural, e que os fundadores tenham se apresentado cinicamente como sepulcros caiados. \u00c0s vezes encontramos sinais de verdadeira inspira\u00e7\u00e3o, at\u00e9 mesmo vest\u00edgios de santidade. Como explicar a coexist\u00eancia de desenvolvimentos bons e de desenvolvimentos deformados?<\/p>\n
Uma mentalidade secular, em geral, se rende: diante de uma calamidade, designa monstros e v\u00edtimas.<\/p>\n
Felizmente, a Igreja possui \u2014 quando se lembra de us\u00e1-los \u2014 instrumentos mais refinados e mais eficazes.<\/p>\n
Onde os homens se empenham em esfor\u00e7os nobres, recorda-nos Bernardo, os ataques do inimigo ser\u00e3o ferozes. Ele observa: \u201cos membros espirituais da pr\u00f3pria Igreja s\u00e3o atacados com muito mais aspereza do que os carnais\u201d. Pensa que \u00e9 precisamente isso que o Salmo Qui habitat quer dizer com sua linguagem de \u201cesquerda\u201d e \u201cdireita\u201d: a esquerda representa nossa natureza carnal, a direita nossa natureza espiritual. As v\u00edtimas s\u00e3o mais numerosas \u00e0 direita porque \u00e9 ali que, no campo de batalha espiritual, s\u00e3o empregadas as armas mais letais.<\/p>\n
Mesmo levando a s\u00e9rio o reino demon\u00edaco, Bernardo n\u00e3o atribui todas as doen\u00e7as espirituais a seres malignos com chifres e forquilhas. Ele considera homens e mulheres respons\u00e1veis pelo uso que fazem de sua liberdade soberana. Seu ponto \u00e9 que a natureza humana \u00e9 una. Se come\u00e7amos a descer \u00e0s profundezas de nossa natureza espiritual, outras profundezas tamb\u00e9m se desvelam. Teremos de enfrentar a fome existencial, a vulnerabilidade, o desejo de conforto: experi\u00eancias que podem assumir a forma de um assalto.<\/p>\n
O progresso na vida espiritual exige uma configura\u00e7\u00e3o do nosso eu f\u00edsico e afetivo em sintonia com a matura\u00e7\u00e3o contemplativa; caso contr\u00e1rio, h\u00e1 o risco de que a exposi\u00e7\u00e3o espiritual busque v\u00e1lvulas de escape f\u00edsicas ou afetivas, e que tais escapes sejam racionalizados como se fossem, de algum modo, eles pr\u00f3prios \u201cespirituais\u201d, de uma ordem superior aos delitos dos mortais comuns.<\/p>\n
A integridade de um mestre espiritual se manifestar\u00e1 em sua conversa e em seu ensinamento, mas n\u00e3o apenas nisso; ser\u00e1 evidenciada tamb\u00e9m em seus h\u00e1bitos online, em seu comportamento \u00e0 mesa e no bar, em sua liberdade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 adula\u00e7\u00e3o dos outros.<\/p>\n
A vida espiritual n\u00e3o \u00e9 um acr\u00e9scimo ao resto da exist\u00eancia. Ela \u00e9 sua alma. Devemos guardar-nos de todo dualismo, lembrando sempre que o Verbo se fez carne para que nossa carne fosse impregnada do Logos. \u00c9 necess\u00e1rio vigiar tanto a esquerda quanto a direita e prestar aten\u00e7\u00e3o \u2014 insiste Bernardo nesse ponto \u2014 para n\u00e3o confundir uma com a outra. Devemos aprender a estar igualmente \u00e0 vontade em nossa natureza carnal e espiritual, para que Cristo, nosso Mestre, possa reinar pacificamente em ambas.<\/p>\n