{"id":66101,"date":"2025-09-10T19:13:13","date_gmt":"2025-09-10T19:13:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/66101\/"},"modified":"2025-09-10T19:13:13","modified_gmt":"2025-09-10T19:13:13","slug":"monica-ojeda-da-salto-ambicioso-em-livro-de-terror-em-rave-10-09-2025-ilustrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/66101\/","title":{"rendered":"M\u00f3nica Ojeda d\u00e1 salto ambicioso em livro de terror em rave – 10\/09\/2025 – Ilustrada"},"content":{"rendered":"

Os vulc\u00f5es do Equador<\/a> j\u00e1 inspiraram muitos escritores, como se n\u00e3o fosse poss\u00edvel evitar sua beleza, sua simbologia para os povos ancestrais dos Andes<\/a>, sua impon\u00eancia num pa\u00eds hoje t\u00e3o conturbado pela viol\u00eancia.<\/p>\n

O brasileiro Jo\u00e3o Cabral de Melo Neto<\/a>, em sua passagem como embaixador em Quito de 1979 a 1981, escreveu poemas em que o ar rarefeito e a vis\u00e3o do Cotopaxi e do Chimborazo se tornavam met\u00e1foras de destino e resist\u00eancia. Na colet\u00e2nea “Vivir en Los Andes”, o poeta recifense fala do “cone perfeito de neve” ou do “alto colosso” que parecia sufocar os habitantes locais.<\/p>\n

Essa presen\u00e7a grandiosa e \u00e0s vezes opressiva da geografia tamb\u00e9m \u00e9 central na obra da equatoriana M\u00f3nica Ojeda<\/a>, uma das vozes mais originais da literatura<\/a> latino-americana atual.<\/p>\n

No novo romance “Xam\u00e3s El\u00e9tricos na Festa do Sol”, Ojeda parte de um cen\u00e1rio vulc\u00e2nico \u2014o Chimborazo\u2013 para ambientar uma narrativa em que m\u00fasica, rito e del\u00edrio se confundem.<\/p>\n

Jovens se re\u00fanem para celebrar o Inti Raymi, a festa do Sol<\/a>. Drogas, batidas eletr\u00f4nicas e rituais ancestrais criam um espa\u00e7o de transe coletivo, marcado pelo ritmo do tambor e pela respira\u00e7\u00e3o da montanha.<\/p>\n

Tamb\u00e9m se mesclam na narrativa as hist\u00f3rias de pessoas que se refugiam na paisagem montanhosa para escapar das altas taxas de homic\u00eddio num pais que virou, nos \u00faltimos anos, um “hub” internacional do narcotr\u00e1fico<\/a>.<\/p>\n

Neste livro, o vulc\u00e3o aparece como uma m\u00e3e assustadora e acolhedora ao mesmo tempo, s\u00edmbolo de uma natureza que n\u00e3o \u00e9 contemplada de longe, mas vivida por todos os equatorianos.<\/p>\n

A narrativa come\u00e7a com uma frase de Nietzsche: “O ouvido \u00e9 o \u00f3rg\u00e3o do medo”, algo que funciona como chave para a leitura. Para Ojeda, a m\u00fasica n\u00e3o \u00e9 um objeto que se escuta, mas uma for\u00e7a que pode desmontar a racionalidade.<\/p>\n

O medo dos jovens que se aproximam dos vulc\u00f5es n\u00e3o \u00e9 negativo, mas inici\u00e1tico: condi\u00e7\u00e3o de passagem para que os personagens ultrapassem seus pr\u00f3prios limites.<\/p>\n

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Enquanto eles rumam ao vulc\u00e3o para celebrar a festa do Sol ind\u00edgena, o romance dialoga diretamente com o modo de ver o mundo dos povos ancestrais andinos. A hist\u00f3ria \u00e9 contada em coro, cada cap\u00edtulo d\u00e1 voz a um dos personagens.<\/p>\n

Entre eles est\u00e1 Nicole, resistente aos encantos da m\u00fasica; Mario, transformado em Diabo sob a m\u00e1scara de Diabluma; Pamela, jovem gr\u00e1vida e te\u00f3rica musical; Pedro, capaz de ouvir nas pedras o ritmo do universo; e as Cantoras, que funcionam como corifeus de uma trag\u00e9dia andina.<\/p>\n

No centro, est\u00e1 Noa, que procura o pai ermit\u00e3o para lhe fazer perguntas. As vozes reproduzem a sensa\u00e7\u00e3o de um ritual coletivo, t\u00edpico daqueles realizados na regi\u00e3o.<\/p>\n

Ojeda retoma aqui temas que j\u00e1 percorrem seus livros anteriores \u2014a viol\u00eancia urbana, a fam\u00edlia em crise, o poder exercido por seitas ou coletivos. Mas faz isso com um salto de ambi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria.<\/p>\n

Se em “Mand\u00edbula” o horror vinha da intimidade das rela\u00e7\u00f5es adolescentes e em “Nefando” do labirinto digital, em “Xam\u00e3s” o terror \u00e9 c\u00f3smico: um medo que vem da natureza, da dissolu\u00e7\u00e3o de fronteiras entre corpo e mundo.<\/p>\n

A prosa de Ojeda tem ritmo de mantra, mas a escritora tamb\u00e9m dedica aten\u00e7\u00e3o aos detalhes realistas. A metamorfose de Noa em uma \u00e9gua el\u00e9trica pode ser lida tanto como mito quanto como del\u00edrio de uma rave regada a drogas.<\/p>\n

Com esse romance, Ojeda se inscreve de vez na tradi\u00e7\u00e3o do g\u00f3tico latino-americano feminino, ao lado de escritoras como as argentinas Samanta Schweblin<\/a> e Mariana Enriquez<\/a>. Mas vai al\u00e9m: sua escrita \u00e9 um ritual, uma possess\u00e3o.<\/p>\n

Se Jo\u00e3o Cabral via nos vulc\u00f5es do Equador uma tribuna para Bol\u00edvar condenar quem fecha a Am\u00e9rica ao fermento, Ojeda transforma o Chimborazo em palco para uma outra revolu\u00e7\u00e3o \u2013a do corpo que se relaciona de modo visceral \u00e0 geografia e \u00e0 hist\u00f3ria do Equador, ao mesmo tempo em que dialoga com os tempos que vivemos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Os vulc\u00f5es do Equador j\u00e1 inspiraram muitos escritores, como se n\u00e3o fosse poss\u00edvel evitar sua beleza, sua simbologia…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":66102,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[1028,169,114,115,6792,1907,236,864,237,170,32,33],"class_list":{"0":"post-66101","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-livros","8":"tag-america-latina","9":"tag-books","10":"tag-entertainment","11":"tag-entretenimento","12":"tag-equador","13":"tag-escritores","14":"tag-folha","15":"tag-literatura","16":"tag-livro","17":"tag-livros","18":"tag-portugal","19":"tag-pt"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66101\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}