Varia\u00e7\u00f5es sobre Mimnermo, poeta do s\u00e9culo VII a.C., incluindo fragmentos e pastiches, an\u00e1lise filol\u00f3gica, considera\u00e7\u00f5es sobre erudi\u00e7\u00e3o e hedonismo, e uma relutante entrevista imagin\u00e1ria. Ensaios curtos ou telegr\u00e1ficos sobre quest\u00f5es como as trutas na poesia japonesa, Ov\u00eddio, orqu\u00eddeas, ou Braque que sentia que \u201cquem passa a vida a desenhar perfis acabar\u00e1 por acreditar que o homem s\u00f3 tem um olho\u201d. Uma sequ\u00eancia de 53 poemas sobre Perugino e um col\u00f3quio de epistemologia onde se discute tradu\u00e7\u00e3o, pigmentos, cripto-hegelianos e o galo que S\u00f3crates deve a Ascl\u00e9pio. Outros poemas, sobre cidades que s\u00e3o lugares, personagens, ideias, por exemplo H\u00f6lderlin na torre em Tubinga, \u201clouco ao fazer luto sozinho\u201d, sequ\u00eancias que usam um stacatto renovado, com um transporte do verso que n\u00e3o se det\u00e9m no ponto final: \u201cTem regras. \/ E amor. \/ E a primeira regra \u00e9. \/ O amor do acaso. \/ Algumas das suas palavras s\u00e3o provavelmente como min\u00e9rio l\u00e1. \/ Ou ser\u00e3o pela altura em que nossos olhos forem cinzas\u201d (\u201cCidade Pushkin\u201d). Uma \u201cantropologia da \u00e1gua\u201d: \u201cA \u00e1gua \u00e9 algo que n\u00e3o podemos segurar. Como os homens. Eu tentei. Pai, irm\u00e3o, amante, amigos verdadeiros, fantasmas esfaimados e Deus, um a um se retiraram das minhas m\u00e3os.\u201d A habitual autobiografia \u00ednvia, como um caso amoroso e a dem\u00eancia paterna. O elenco das localidades referidas num mapa antigo. Um di\u00e1rio laico de uma viagem a Compostela, que acentua mais o \u201ccaminho\u201d do que Santiago, seguido de um ensaio sobre \u201ca diferen\u00e7a entre mulheres e homens\u201d (o livro \u00e9 de 1995, mas Carson nem hoje se submeteria \u00e0s modas intelectuais), texto que diz, memoravelmente, que \u201ca antropologia, tal como o casamento, \u00e9 uma actividade do l\u00f3bulo central\u201d.<\/p>\n
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