{"id":109160,"date":"2026-02-07T23:36:04","date_gmt":"2026-02-07T23:36:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/109160\/"},"modified":"2026-02-07T23:36:04","modified_gmt":"2026-02-07T23:36:04","slug":"de-ce-societatea-judeca-mai-tare-femeile-decat-barbatii-ce-arata-cazul-ruxandra-luca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/109160\/","title":{"rendered":"De ce societatea judec\u0103 mai tare femeile dec\u00e2t b\u0103rba\u021bii? Ce arat\u0103 cazul Ruxandra Luca"},"content":{"rendered":"

Dac\u0103 \u00een romanul lui Nathaniel Hawthorne, „Litera stacojie”, femeilor care comiteau lucruri percepute ca imorale li se cosea pe haine litera A, acum internetul este cel care nu iart\u0103 \u0219i nu uit\u0103. Andreea Raicu, Corina B\u0103canu sau sociologul Gelu Duminic\u0103 sunt doar c\u00e2\u021biva dintre cei care au reac\u021bionat dup\u0103 ,,judecata public\u0103” a Ruxandrei Luca. Ei ridic\u0103 probleme precum dubla m\u0103sur\u0103 c\u00e2nd vine vorba de gre\u0219elile femeilor \u0219i ale b\u0103rba\u021bilor. Nu este \u00eens\u0103 singura dilem\u0103 etic\u0103 care r\u0103zbate din acest scandal.\u00a0<\/p>\n

\t\t\t\"Rusine<\/p>\n

\t\t\tPersoanele publice denun\u021b\u0103 reac\u021bia dispropor\u021bionat\u0103 a societ\u0103\u021bii<\/p>\n

,,Zilele trecute, o prieten\u0103 m-a \u00eentrebat dac\u0103 \u0219tiu de \u201escandalul imens\u201d din online.
\nNu \u0219tiam. Am fost destul de deconectat\u0103. Mi-a spus c\u0103 o femeie cunoscut\u0103, de la o emisiune matinal\u0103, a fost surprins\u0103 \u00een ipostaze intime cu un b\u0103rbat, \u00eentr-o benzin\u0103rie.
\n\u0218i c\u0103 internetul \u201ea luat foc\u201d.
\nAm \u00eentrebat: unde e scandalul?
\nMi s-a r\u0103spuns: \u201eF\u0103cea sex \u00eentr-un loc public.\u201d
\nOk. Dac\u0103 a fost \u00eenc\u0103lcat\u0103 legea, exist\u0103 sanc\u021biuni. Simplu.
\nDar nu despre lege era vorba.
\nEra despre ru\u0219ine. Despre moralizare. Despre execu\u021bie public\u0103”, a scris pe Facebook Andreea Raicu.<\/a><\/p>\n

\u00cen aceea\u0219i postare, fosta prezentatoare a ridicat mai multe probleme pe care le pune pe seama dublului standard:<\/p>\n

,,O femeie este pus\u0103 la zid.
\nMai ales pentru c\u0103 este mam\u0103.
\nMam\u0103 singur\u0103.
\nAre o rubric\u0103 de parenting.
\nCre\u0219te trei copii.
\nCa \u0219i cum maternitatea ar trebui s\u0103 anuleze sexualitatea.
\nCa \u0219i cum, dup\u0103 ce devii mam\u0103, corpul t\u0103u nu \u00ee\u021bi mai apar\u021bine.
\nCa \u0219i cum dorin\u021ba ar trebui s\u0103 dispar\u0103 odat\u0103 cu respectabilitatea.
\nSe spune c\u0103 b\u0103rbatul era \u00eensurat.
\n\u0218i, paradoxal, chiar \u0219i aceast\u0103 informa\u021bie a ajuns s\u0103 fie folosit\u0103 tot \u00eempotriva ei.
\nDar fidelitatea nu este o responsabilitate colectiv\u0103.
\nEste o alegere personal\u0103.
\nO rela\u021bie \u0219i promisiunile din interiorul ei apar\u021bin celor care le-au f\u0103cut. Nu unei persoane din afara acelei rela\u021bii.
\nEa nu era c\u0103s\u0103torit\u0103. Nu ea a fost cea care \u0219i-a \u00eenc\u0103lcat angajamentul.
\nCu toate acestea, reac\u021bia public\u0103 s-a concentrat aproape exclusiv asupra ei. Ca \u0219i cum vina ar trebui s\u0103 se a\u0219eze automat pe femeie.”<\/p>\n

Creatoarea de con\u021binut Corina B\u0103canu a scris \u0219i ea despre judecata <\/a>\u00eendreptat\u0103 \u00eentr-o singur\u0103 direc\u021bie:<\/p>\n

,,Povestea \u00eencepe, de fapt, cu el. Doar c\u0103 despre el nu \u0219tim nimic. \u0218tim c\u0103 e c\u0103s\u0103torit \u0219i cam at\u00e2t. Fa\u021ba lui e blurat\u0103, numele lui e protejat, via\u021ba lui r\u0103m\u00e2ne \u00eentreag\u0103, ca un bibelou pe care nu vrei s\u0103-l \u0219tergi de praf, de team\u0103 s\u0103 nu-l scapi. Are familie, ni se spune, \u0219i asta pare s\u0103-l scoat\u0103 automat din discu\u021bie. Omul are ce pierde, deci nu insist\u0103m. Ne uit\u0103m \u00een alt\u0103 parte. (…)<\/p>\n

Exist\u0103 o vin\u0103 \u0219i de partea ei. \u0218tia c\u0103 mai exist\u0103 o femeie. \u0218tia c\u0103, undeva, cineva tr\u0103ie\u0219te \u00eentr-o variant\u0103 oficial\u0103 a aceleia\u0219i pove\u0219ti. \u0218i a ales s\u0103 nu se uite prea atent acolo. A ales s\u0103 pun\u0103 empatia pe pauz\u0103. Asta e o alegere. Nu e frumoas\u0103. Dar e omeneasc\u0103.<\/p>\n

Problema e c\u0103 vina asta, limitat\u0103 \u0219i clar\u0103, a fost umflat\u0103 p\u00e2n\u0103 a acoperit tot. (…). Nu \u0219tim s\u0103 spunem c\u0103 el e responsabil pentru ce a promis, iar ea e responsabil\u0103 doar pentru propriile alegeri morale. Prefer\u0103m solu\u021bia simpl\u0103: verdict rapid, \u021bint\u0103 clar\u0103, s\u00e2nge pe jos.<\/p>\n

A\u0219a ajungem s\u0103 \u0219tim despre ea tot \u0219i despre el nimic. Nu pentru c\u0103 a\u0219a arat\u0103 adev\u0103rul, ci pentru c\u0103 a\u0219a e mai comod. Pentru c\u0103 e mai u\u0219or s\u0103 lin\u0219ezi o femeie vizibil\u0103, dar liber\u0103 de obliga\u021bii, dec\u00e2t s\u0103 zg\u00e2l\u021b\u00e2i lini\u0219tea unui b\u0103rbat protejat de statut, c\u0103snicie, t\u0103cere \u0219i blur pe fa\u021b\u0103. Nu e o poveste despre sex. Nici despre moralitate.\u00a0E despre ipocrizia unei societ\u0103\u021bi care invoc\u0103 \u201ecopila\u0219ii\u201d cu ochii umezi, dar n-are nicio problem\u0103 s\u0103 le calce mama \u00een picioare, at\u00e2ta timp c\u00e2t ordinea r\u0103m\u00e2ne neatins\u0103”.<\/p>\n

Atena Boca a <\/a>subliniat, la r\u00e2ndul ei:<\/p>\n

,,Nu mai avem nevoie de Judecata de Apoi. Majoritatea noastr\u0103, a muritorilor, avem vie\u021bi at\u00e2t de curate, \u00eenc\u00e2t ne putem ocupa chiar noi de judecata celor c\u00e2\u021biva p\u0103c\u0103to\u0219i r\u0103t\u0103ci\u021bi de pe p\u0103m\u00e2nt. Chiar aici, pe fb”.<\/p>\n

\t\t\t\u00a0,,Nu \u00een\u021beleg ce c\u00e2\u0219tigi dac\u0103 \u00eempro\u0219ti cu mizerie un om care nu \u021bi-a gre\u0219it \u021bie cu nimic”<\/p>\n

Nu doar femeile au criticat felul \u00een care ru\u0219inea \u0219i judecata se r\u0103sfr\u00e2ngdoar asupra Ruxandrei Luca. Sociologul Gelu Duminic\u0103 a scris<\/a>:<\/p>\n

,,O doamn\u0103, cu o prezen\u021b\u0103 \u00een spa\u021biul public, este surprins\u0103 de paparazzi \u00een ipostaze intime cu un domn, undeva intr-o benzin\u0103rie.. „Poli\u021bia moravurilor” din on-line ia instantaneu foc \u0219i improasc\u0103 cu \u00eenjur\u0103turi \u0219i jigniri. Dac\u0103 ar fi avut cadrul legal, cei mai mul\u021bi dintre ei ar fi dec\u0103zut-o din drepturi \u0219i ar fi lin\u0219at-o. Doar pe ea. Lui i-ar fi str\u00e2ns m\u00e2na: <>. <\/p>\n

Nu \u00een\u021beleg ce c\u00e2\u0219tigi dac\u0103 \u00eempro\u0219ti cu mizerie un om care nu \u021bi-a gre\u0219it \u021bie cu nimic. \u0218i ce se int\u00e2mpl\u0103 dac\u0103 adaugi \u0219i mai multe r\u0103ni celor implica\u021bi, cu voie sau far\u0103 de voie”, \u00een aceast\u0103 poveste.”<\/p>\n

\t\t\tCum justific\u0103 lucrurile cei care o critic\u0103<\/p>\n

Cei care o critic\u0103 pe Ruxandra Luca au venit cu replici, \u00een comentariile de la post\u0103rile publice:<\/p>\n

,,Nu este despre femeia divor\u021bat\u0103 care face sex, ci despre femeia care face sex cu un b\u0103rbat \u00eensurat al c\u0103rui so\u021bie nu \u00eei e.
\n\u0218i \u0219tiu, jur\u0103mintele le-a \u00eenc\u0103lcat el, dar ea e p\u0103rta\u0219\u0103 la asta.
\nMai nou e ok? Am ratat ceva?
\nAlso, de c\u00e2nd sexul \u00een spa\u021biul public e ok? Mai era \u0219i \u00een plin\u0103 zi.”<\/p>\n

Altcineva vorbe\u0219te despre discrepan\u021ba dintre imaginea afi\u0219at\u0103 \u00een spa\u021biul public \u0219i realitate:<\/p>\n

,,Nu pentru c\u0103 e femeie reac\u021bioneaz\u0103 oamenii a\u0219a, ci pentru c\u0103 este persoan\u0103 public\u0103. Creezi \u0219i dirijezi opinii publice \u00een domeniul parentingului \u0219i nu numai, pentru urm\u0103ritorii t\u0103i. C\u00e2nd e\u0219ti persoan\u0103 public\u0103, trebuie s\u0103 \u021bi asumi \u0219i s\u0103 \u00eenve\u021bi s\u0103 gestionezi \u0219i like-urile, \u0219i hate-ul ca s\u0103 nu mai zic c\u0103 trebuie s\u0103 fii atent\u0103 de locurile \u0219i ipostaza \u00een care te expui.
\nPrin post\u0103rile ei, Ruxandra ne a dat de \u00een\u021beles c\u0103 are o c\u0103snicie s\u0103n\u0103toas\u0103, echilibrat\u0103, era o speran\u021b\u0103 pt urm\u0103ritorii ei c\u0103 da, se poate. Apoi \u0219i a \u0219ocat urm\u0103ritoarele cu divor\u021bul. Impactul pe care \u00eel are o veste ca asta asupra urm\u0103ritorilor, \u00eei face s\u0103 cread\u0103 c\u0103 stilul de via\u021b\u0103 promovat de ea nu exist\u0103 sau e foarte fragil ca un castel de nisip…\u00a0\u00a0<\/p>\n

Apoi Ruxandra surprinde din nou \u0219i revenim la persoana publica, care este prin postura ei lider de opinie. (…)\u00a0La fel de bine putea fi cazul invers, \u00een care el \u2013 specialist \u00een parenting, persoan\u0103 public\u0103, cu mii de urm\u0103ritori \u2013 este apreciat sau nu \u00een online pt ceea ce face. E o reac\u021bie fireasc\u0103 ca urm\u0103ritorii s\u0103 reac\u021bioneze.”<\/p>\n

\t\t\tPsiholog: ,,Societatea taxeaz\u0103 mai dur femeia pentru c\u0103 o vede ca pe o tr\u0103d\u0103toare”<\/p>\n

Am cerut opinia psihologului cu privire la toate aceste lucruri: de la tendin\u021ba de\u00a0 a judeca mai aspru femeile \u0219i p\u00e2n\u0103 la responsabilitatea pe care o au cei care dau sfaturi \u00een spa\u021biul public.\u00a0<\/p>\n

Cu privire la dispropor\u021bionalitatea criticii, Dorina Stamate, psihoterapeut, explic\u0103:<\/p>\n

,,R\u0103d\u0103cinile acestei judec\u0103\u021bi asimetrice sunt ad\u00e2nc \u00eenfipte \u00eentr-un amestec de arhetipuri istorice \u0219i structuri patriarhale care \u00eenc\u0103 ne guverneaz\u0103 subcon\u0219tientul colectiv. Femeia a fost, de-a lungul secolelor, investit\u0103 cu rolul de \u201epilon moral\u201d al familiei \u0219i al societ\u0103\u021bii; ea este cea care d\u0103 via\u021b\u0103 \u0219i care, teoretic, trebuie s\u0103 men\u021bin\u0103 puritatea \u0219i stabilitatea c\u0103minului. Atunci c\u00e2nd o femeie \u00eencalc\u0103 aceste norme, ea nu \u201egre\u0219e\u0219te\u201d pur \u0219i simplu, ci pare c\u0103 atenteaz\u0103 la \u00eens\u0103\u0219i ordinea simbolic\u0103 a lumii, ceea ce provoac\u0103 o reac\u021bie de respingere mult mai visceral\u0103 \u0219i mai punitiv\u0103 din partea comunit\u0103\u021bii.<\/p>\n

\u00cen schimb, b\u0103rba\u021bilor li s-a permis, istoric, o mai mare libertate de explorare \u0219i gre\u0219eal\u0103, comportamentele lor \u201eimorale\u201d fiind adesea scuzate prin prisma unei naturi instinctuale, considerate \u201ene\u00eembl\u00e2nzite\u201d. Aceast\u0103 \u00eeng\u0103duin\u021b\u0103 vine dintr-o viziune \u00een care b\u0103rbatul este cel care cucere\u0219te exteriorul, \u00een timp ce femeia trebuie s\u0103 conserve interiorul. Astfel, societatea taxeaz\u0103 mai dur femeia pentru c\u0103 o vede ca pe o tr\u0103d\u0103toare a unui rol sacru, \u00een timp ce pe b\u0103rbat \u00eel vede ca pe un subiect care a cedat unei sl\u0103biciuni previzibile”.<\/p>\n

\t\t\tDe ce gre\u0219elile b\u0103rba\u021bilor sunt uitate mai repede, iar femeile r\u0103m\u00e2n cu stigma social\u0103<\/p>\n

Gre\u0219elile b\u0103rba\u021bilor nu doar c\u0103 sunt mai pu\u021bin taxate, dar \u0219i mai rapid uitate, ne arat\u0103 tot societatea. Femeile, \u00een schimb, r\u0103m\u00e2n adesea cu un stigmat. Dorina Stamate spune:<\/p>\n

,,Ea nu mai este\u00a0 <>, ci devine <>. Aceast\u0103 \u201epat\u0103\u201d este folosit\u0103 ca un mecanism de control social, un avertisment silen\u021bios pentru celelalte femei despre costul ridicat al devierii de la norm\u0103”.<\/p>\n

\u00cen spatele acestui mecanism se mai ascunde ceva, atrage aten\u021bia psihoterapeuta:<\/p>\n

,,Exist\u0103 o team\u0103 incon\u0219tient\u0103 legat\u0103 de autonomia feminin\u0103. C\u00e2nd o femeie \u00ee\u0219i asum\u0103 o ac\u021biune considerat\u0103 imoral\u0103, ea demonstreaz\u0103 o independen\u021b\u0103 care sperie, deoarece nu mai poate fi controlat\u0103 prin a\u0219tept\u0103rile tradi\u021bionale. Rememorarea constant\u0103 a gre\u0219elii (\u201eea este cea care…\u201d) func\u021bioneaz\u0103 ca o ancor\u0103 care o \u00eempiedic\u0103 s\u0103 se redefineasc\u0103, men\u021bin\u00e2nd-o \u00eentr-o pozi\u021bie de vulnerabilitate. Este o form\u0103 de pedeaps\u0103 simbolic\u0103 prelungit\u0103 pentru a restabili un echilibru pe care societatea \u00eel simte amenin\u021bat.”<\/p>\n

\t\t\tCe responsabilitate are ,,cealalt\u0103 femeie”<\/p>\n

Are responsabilitate persoana cu care b\u0103rbatul \u00eenseal\u0103 fa\u021b\u0103 de so\u021bia \u00een\u0219elat\u0103? – este o alt\u0103 dilem\u0103 etic\u0103 amplu dezb\u0103tut\u0103 acum. Psihoterapeuta Dorina Stamate spune:<\/p>\n

,,Din punct de vedere sistemic \u0219i terapeutic, principala responsabilitate pentru integritatea unui leg\u0103m\u00e2nt apar\u021bine celor care l-au semnat \u2014 adic\u0103 so\u021bilor. Totu\u0219i, discu\u021bia despre \u201ecealalt\u0103 persoan\u0103\u201d este complex\u0103. De\u0219i amanta nu a f\u0103cut o promisiune direct\u0103 so\u021biei, la nivel uman \u0219i etic, exist\u0103 o responsabilitate fa\u021b\u0103 de empatie \u0219i fa\u021b\u0103 de impactul pe care ac\u021biunile noastre \u00eel au asupra altor fiin\u021be umane. A ignora complet suferin\u021ba unei alte femei sub pretextul c\u0103 <> tr\u0103deaz\u0103 o lips\u0103 de empatie.<\/p>\n

Totu\u0219i, observ\u0103m c\u0103 furia public\u0103 se descarc\u0103 adesea dispropor\u021bionat asupra femeii din afar\u0103, transform\u00e2nd-o \u00een \u021bap isp\u0103\u0219itor. Este mult mai u\u0219or pentru o so\u021bie sau pentru societate s\u0103 o urasc\u0103 pe cea din afara dec\u00e2t s\u0103 accepte tr\u0103darea profund\u0103 a celui drag sau s\u0103 analizeze fisurile din interiorul rela\u021biei. De\u0219i etica personal\u0103 ar trebui s\u0103 ne opreasc\u0103 din a construi fericirea pe ruinele altcuiva, este esen\u021bial s\u0103 nu uit\u0103m c\u0103 cel care a gestionat direct \u00eencrederea \u0219i promisiunile a fost so\u021bul.”<\/p>\n

\t\t\tF\u0103 ce zice expertul, nu ce face expertul<\/p>\n

Multe dintre comentariile de pe internet fac referire la faptul c\u0103 Ruxandra Luca se prezenta ca expert\u0103 \u00een parenting, iar ani la r\u00e2nd a v\u00e2ndut imaginea unei familii perfecte. Aceste aspecte ridic\u0103 o alt\u0103 dilem\u0103: trebuie cei care \u00eei \u00eenva\u021b\u0103 pe al\u021bii ce s\u0103 fac\u0103 s\u0103 aib\u0103 comportamente irepro\u0219abile?<\/p>\n

\t\t\t\"FOTO<\/p>\n

FOTO Facebook<\/p>\n

,,\u00centr-o lume ideal\u0103, ne-am dori ca mentorii no\u0219tri s\u0103 fie congruen\u021bi, adic\u0103 via\u021ba lor s\u0103 fie o oglind\u0103 a valorilor pe care le predau. Aceast\u0103 nevoie de \u201emodele irepro\u0219abile\u201d vine din propria noastr\u0103 nesiguran\u021b\u0103; c\u0103ut\u0103m pe cineva care a reu\u0219it pentru a ne sim\u021bi \u00een siguran\u021b\u0103 urm\u00e2ndu-i sfaturile. Totu\u0219i, a cere unui expert s\u0103 fie f\u0103r\u0103 cusur este o capcan\u0103 a perfec\u021bionismului care ne priveaz\u0103 de umanitate. Un expert \u00een parenting nu este un sf\u00e2nt, ci un om care de\u021bine cuno\u0219tin\u021be tehnice \u0219i psihologice, dar care r\u0103m\u00e2ne supus propriilor umbre.\u00a0Principiul <> este cinic, dar ascunde un adev\u0103r: valoarea informa\u021biei nu se anuleaz\u0103 neap\u0103rat prin gre\u0219eala uman\u0103 a celui care o livreaz\u0103”,\u00a0crede psihoterapeuta.\u00a0<\/p>\n

Aceasta \u00een\u021belege \u00eens\u0103 \u0219i contextul celor care se simt tr\u0103da\u021bi \u0219i atrage aten\u021bia asupra unei calit\u0103\u021bi care ar trebui s\u0103 fie de baz\u0103 pentru cei care vor s\u0103 \u00eei influen\u021beze pe cei din jur: autenticitatea.\u00a0<\/p>\n

,,\u00cen zona de parenting \u0219i familie, unde vulnerabilitatea este maxim\u0103, ipocrizia doare cel mai tare. Nu trebuie s\u0103 fim \u201eirepro\u0219abili\u201d (pentru c\u0103 este imposibil \u0219i chiar nes\u0103n\u0103tos s\u0103 mim\u0103m perfec\u021biunea), dar este vital s\u0103 fim autentici. Ceea ce deranjeaz\u0103 nu este neap\u0103rat gre\u0219eala, ci distan\u021ba uria\u0219\u0103 dintre predic\u0103 \u0219i practic\u0103, care distruge puntea de \u00eencredere dintre mentor \u0219i comunitate”, spune Dorina Stamate.\u00a0<\/p>\n

\t\t\t,,A fi om \u00eenseamn\u0103, prin defini\u021bie, a fi vulnerabil la gre\u0219eal\u0103”<\/p>\n

Dincolo de toate dilemele etice \u0219i morale, psihologul \u00eencheie cu o invita\u021bie la empatie:<\/p>\n

,,Este mult mai u\u0219or s\u0103 d\u0103r\u00e2mi un om dec\u00e2t s\u0103 \u00eencerci s\u0103 \u00een\u021belegi complexitatea durerii sau a r\u0103t\u0103cirii lui. Mi-ar pl\u0103cea s\u0103 ne amintim mai des c\u0103 a fi om \u00eenseamn\u0103, prin defini\u021bie, a fi vulnerabil la gre\u0219eal\u0103, iar cine pretinde c\u0103 de\u021bine perfec\u021biunea moral\u0103, de obicei, doar \u0219i-a ascuns mai bine actiunile”.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dac\u0103 \u00een romanul lui Nathaniel Hawthorne, „Litera stacojie”, femeilor care comiteau lucruri percepute ca imorale li se cosea…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":109161,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[12468,32,33,31,36,37,6598,27,34,35,25,41,40,38,39,34125,26,28,29,30],"class_list":{"0":"post-109160","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-titluri","8":"tag-barbati","9":"tag-breaking-news","10":"tag-breakingnews","11":"tag-cele-mai-populare-subiecte","12":"tag-featured-news","13":"tag-featurednews","14":"tag-femei","15":"tag-headlines","16":"tag-latest-news","17":"tag-latestnews","18":"tag-news","19":"tag-ro","20":"tag-romana","21":"tag-romania","22":"tag-romanian","23":"tag-ruxandra-luca","24":"tag-stiri","25":"tag-titluri","26":"tag-top-stories","27":"tag-topstories"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@ro\/116031978431369669","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=109160"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109160\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/109161"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=109160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=109160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=109160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}