Cererea Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului \u0219i Memoria Exilului Rom\u00e2nesc, adresat\u0103 autorit\u0103\u021bilor, privind retragerea bustului lui Adrian P\u0103unescu (un bronz expus \u00eenc\u0103 din 2012 \u00een Parcul Gr\u0103dina Icoanei, \u00een buricul Bucure\u0219tilor) a st\u00e2rnit reac\u021bii\u00a0\u0219i contrareac\u021bii vehemente, pro- \u0219i contra statuie, inclusiv din partea cui nu te-a\u0219teptai. Temeiul \u00eel reprezint\u0103 contradic\u021bia fundamental\u0103 dintre postura poetului, de servant de frunte al regimului comunisto-ceau\u0219ist, \u0219i respectul\/pre\u021buirea\/venera\u021bia \u2013 care ar trebui s\u0103 fie reper na\u021bional \u00een cultura moral\u0103 a \u201enoii\u201d Rom\u00e2nii, dar neav\u00e2nd la \u0219coal\u0103 ore de moral\u0103, nu avem nici repere \u2013 fa\u021b\u0103 de victimele represiunii criminale\u00a0comuniste \u0219i ale de\u0219ertului existen\u021bial subsecvent, instaurat pe vremea ambilor dictatori, Gheorghiu-Dej \u0219i Ceau\u0219escu.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n
Pe fondul c\u0103pu\u0219\u0103rii Palatului Victoria de c\u0103tre un prim-ministru demis \u0219i al belelor de toate genurile care decurg din aceast\u0103 delegitimare cras\u0103, subiectul statuii poetului-curtezan poate p\u0103rea u\u0219or \u00een afara actualit\u0103\u021bii. Dar nu e a\u0219a, \u00eentruc\u00e2t parte din actualele pertract\u0103ri ale instal\u0103rii unui nou guvern este cauzat\u0103 \u0219i de prezen\u021ba destabilizatoare, \u00een dispre\u021bul interesului na\u021bional, a reprezentan\u021bilor AUR, trimi\u0219i \u00een Parlament totu\u0219i de un vot popular masiv. Care vot, la r\u00e2ndul s\u0103u, nu e str\u0103in de sindromul bolii colective, remanente, a mancurtiz\u0103rii na\u021bionalist-ceau\u0219iste, la care Adrian P\u0103unescu \u0219i-a adus din plin \u201econtribu\u021bia\u201d. (Na\u021bionalismul exacerbat a fost \u0219antajul emo\u021bional cu care Ceau\u0219escu a c\u0103l\u0103rit na\u021bia.) Osanalele patriotarde ale lui P\u0103unescu au creat o realitate fictiv\u0103 \u2013 paralel\u0103 celei \u00een care poporul \u00ee\u0219i t\u00e2r\u00e2ia zilele \u0219i murea de foame\u2013 l\u0103s\u00e2nd \u00een mentalul colectiv sechele opiacee, pentru mul\u021bi greu de vindecat.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Sigur c\u0103 se na\u0219te \u00eentrebarea: ce a determinat IICCMER \u2013 aflat \u00een subordonarea rezidualului prim-ministru Bolojan \u2013 s\u0103 pun\u0103 pe tapet chestiunea statuii taman acum? Joac\u0103 IICCMER un rol de \u201eiepure\u201d cu scopul abaterii aten\u021biei publice de la criza politic\u0103 actual\u0103? Sau doar se face c\u0103 lucreaz\u0103 (\u201eMircea, f\u0103-te c\u0103 lucrezi!\u201d), spre a nu fi desfiin\u021bat? Indiferent care ar fi ra\u021biunea operativ\u0103 imediat\u0103, problema de fond r\u0103m\u00e2ne. At\u00e2t \u00een ce prive\u0219te cazul P\u0103unescu ca atare, c\u00e2t \u0219i spe\u021ba nostalgic\u0103 de amplitudine mai larg\u0103, postcomunist\u0103.<\/p>\n
Adrian P\u0103unescu a \u00eentruchipat un fenomen unic \u00een arealul \u021b\u0103rilor comunizate din Europa de Est. Nu s-a mai pomenit dincoace de Cortina de Fier un personaj at\u00e2t de histrionic, cu precizarea c\u0103 \u2013 din cauza \u00eengem\u0103n\u0103rii nefericite dintre talent, inteligen\u021b\u0103, perfidie \u0219i o for\u021b\u0103 monstruoas\u0103 de exprimare \u2013 nu el se l\u0103sa controlat de al\u021bii (cum sun\u0103 accep\u021bia clasic\u0103 a diagnosticului), ci invers, el \u00eei capta \u0219i-i controla pe cei care c\u0103deau \u00een raza sa de ac\u021biune hipnotic\u0103.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Nu e mai pu\u021bin adev\u0103rat c\u0103 analiza profilului p\u0103unescian se intersecteaz\u0103 obligatoriu cu complicitatea for\u021bat\u0103 popor-sistem\u0103 care domnea \u00een regimul comunist. Complicitatea se \u00eentindea pe mai multe grade de intensitate \u2013 \u0219i nu trebuie aruncat\u0103 de-a valma, nediferen\u021biat,\u00a0 asupra \u00eentregii na\u021bii, cum a f\u0103cut Iliescu \u2013, de la cea mai avansat\u0103, cea ro\u0219ie, nomenclaturist\u0103, de promovare \u0219i ad\u00e2ncire asidu\u0103, ne\u021b\u0103rmurit\u0103,\u00a0a dogmatismului ideologic, la cea alb\u0103, de supravie\u021buire, de coexisten\u021b\u0103 pasiv\u0103, de inevitabil\u0103 concomiten\u021b\u0103 cu regimul, \u00een care \u00eentreg poporul a fost imersat \u00eempotriva voin\u021bei. Imersarea s-a produs, decenii dup\u0103 decenii, \u00a0prin asaltul continuu, pe de o parte, al \u00eendoctrin\u0103rii, \u0219i, pe de alta, al brutalit\u0103\u021bii\/fricii de Securitate, inoculate \u0219i ranforsate \u00een fiecare clip\u0103 de via\u021b\u0103 a individului, \u00eencep\u00e2nd (prin intermediul p\u0103rin\u021bilor) din gr\u0103dini\u021b\u0103.\u00a0<\/p>\n
Adrian P\u0103unescu se \u00eencadreaz\u0103, evident, la extrema ro\u0219ie, fiind \u00een acela\u0219i timp un caz rar \u2014 un produs straniu al copula\u021biei dintre nevoia de agita\u021bie \u0219i propagand\u0103 a regimului \u0219i un ego supraexpandat, bazat pe un incontestabil talent literar \u0219i o v\u00e2n\u0103 publicistic\u0103 de excep\u021bie, care \u0219i-a c\u0103utat cu orice pre\u021b \u00eent\u00e2i afirmarea, apoi confirmarea \u0219i apoi suprema\u021bia. \u00a0Cu orice pre\u021b\u00a0\u00eensemn\u00e2nd exersarea p\u00e2n\u0103 la grea\u021b\u0103 (a noastr\u0103, nu a lui) a cultului personalit\u0103\u021bii lui Ceau\u0219escu. \u00cen special, \u00een eclecticele \u00eent\u00e2mpl\u0103ri artistico-propagandistice care erau Cenaclul Flac\u0103ra, amestec de ditirambe, scandate de bard cu voce de tunet, cu momente lungi de performan\u021be pur-artistice, care f\u0103ceau deliciul, dar \u0219i dependen\u021ba publicului.<\/p>\n
Deliciul venea \u00eens\u0103 la pachet cu \u00eendoctrinarea \u0219i, volens-nolens, erau prizate \u00eempreun\u0103, \u00eentruc\u00e2t \u00eendoctrinarea \u2013\u00a0fiind, \u00eentr-o form\u0103 sau alta, prezent\u0103 \u00een fiece moment \u00een modelul de via\u021b\u0103 comunist, fiind parte din ADN-ul post-belic impus de ru\u0219i \u0219i continuat de rom\u00e2ni \u2013 nu mai producea un efect spectaculos, nu se mai \u201esim\u021bea\u201d. A\u0219a cum, bun\u0103oar\u0103,\u00a0 loviturile nu mai produc efect asupra sacului de box, care devine \u201eimun\u201d. Se ajunsese cumva la o cronicizare a \u00eendoctrin\u0103rii, \u201esacul de box\u201d urm\u0103rind altceva \u2013 s\u0103 se bucure de Joan Baez, s\u0103 se distreze, s\u0103 \u201eevadeze\u201d.\u00a0<\/p>\n
Astfel, participan\u021bii \u2013 ignor\u00e2nd, din instinct de supravie\u021buire, propaganda \u2013 alegeau levita\u021bia, alegeau iluzia libert\u0103\u021bii. \u00a0Sub comunism, libertatea fiind at\u00e2t de amputat\u0103, iluzia chiar \u021binea loc de libertate. Pentru mul\u021bi tineri sau mai pu\u021bin tineri, nu exista altceva mai bun dec\u00e2t a visa \u2013 \u0219i spa\u021biul acela dintre gradenele stadioanelor-gazd\u0103 era locul permis de visare \u00een grup,\u00a0de evadare solidar\u0103.\u00a0Cenaclul Flac\u0103ra a fost o evadare iluzorie \u2013\u00a0 singura, pe aceast\u0103 baz\u0103, permis\u0103.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Pe fondul de secet\u0103 generalizat\u0103, impus\u0103 de dogmatismul constipat al dictatorului \u0219i al consoartei lui, cu at\u00e2t mai mult avalan\u0219a de c\u00e2ntece importate din vestul \u201edecadent\u201d, interpret\u0103ri, texte, poezii \u0219i \u0219op\u00e2rle anti-canon (introduse de poetul \u00eensu\u0219i, cu vocea lui de Zeus, pogor\u00e2t din Olimp) producea un puternic efect transportator (\u201eLumina pe sal\u0103!\u201d), un catharsis euforic. A\u0219a se explic\u0103 \u0219i afluen\u021ba publicului \u2013 un fel de exod dintr-o uria\u0219\u0103 \u00eenchisoare f\u0103r\u0103 gratii (care era \u021bara) spre o oaz\u0103 de lumin\u0103 (care era stadionul).\u00a0<\/p>\n
Analiz\u00e2nd esen\u021ba fenomenului, se pune \u00eentrebarea dac\u0103 momentele\u00a0 artistic-orgasmatice, cre\u00e2nd o rupere de contextul cenu\u0219iu al mancurtiz\u0103rii comunisto-ceau\u0219iste, ar fi fost posibile f\u0103r\u0103 ditirambele p\u0103unesciene la adresa Ceau\u0219escului. Din acest unghi, ar reie\u0219i c\u0103 pa\u0219aportul de existen\u021b\u0103 al acelui spa\u021biu \u2013 \u00een care endorfina (\u201ehormonul fericirii\u201d) \u0219i oxitocina (\u201ehormonul iubirii\u201d) se secretau din bel\u0219ug \u2013 erau chiar osanalele \u00een\u0103l\u021bate de poetul-histrion dictatorului. A\u0219a s\u0103 fi fost? Sau era invers? Osanalele erau mijlocul sau scopul?\u00a0<\/p>\n
Cu o perfidie diabolic\u0103, poetul amesteca arta autentic\u0103 at\u00e2t cu idolatriile adresate direct Ceau\u0219escului, c\u00e2t \u0219i cu adev\u0103ruri istorice ori contemporane \u00een r\u0103sp\u0103rul dogmei comuniste, produc\u00e2nd\u00a0all in all\u00a0o scamatorie care lua ochii \u0219i cenzurii de partid, \u0219i celor c\u0103rora se adresa. Nu puteai s\u0103-l apuci de nic\u0103ieri.\u00a0 Nu era clar cine pe cine \u201eexploateaz\u0103\u201d, Ceau\u0219escu pe P\u0103unescu sau invers?<\/p>\n
\u00cen context, merit\u0103 s\u0103 rememorez un episod petrecut \u00een urm\u0103 cu peste 40 de ani, pe care mi l-a povestit, dup\u0103 \u201990, regretatul Igor Butnaru. La vremea episodului, redactor-\u0219ef al Rom\u00e2niei libere era reputatul Octavian Paler. Scria s\u0103pt\u0103m\u00e2nal o tablet\u0103 \u00een revista Flac\u0103ra, iar redactorul-\u0219ef de la Flac\u0103ra, flamboaiantul Adrian P\u0103unescu, scria s\u0103pt\u0103m\u00e2nal o tablet\u0103 \u00een cotidianul\u00a0 Rom\u00e2nia liber\u0103.\u00a0 Cei doi g\u0103siser\u0103 o formul\u0103 \u201ereciproc avantajoas\u0103\u201d, cu onorarii \u00een consecin\u021b\u0103.\u00a0 Evident c\u0103\u00a0 textele erau \u2013 tot reciproc \u2013 necenzurabile la nivelul redac\u021biilor respective.\u00a0 Se mergea pe statura politico-publicistic\u0103 a autorilor.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Toate bune \u0219i frumoase p\u00e2n\u0103 \u00eentr-o zi, c\u00e2nd P\u0103unescu a trimis o tablet\u0103 \u00een care, \u00een stilul lui intempestiv,\u00a0 mai pe fa\u021b\u0103, mai pe din dos, ve\u0219tejea abuzurile \u0219i tupeul \u00een cre\u0219tere (Ce surpiz\u0103!\u2026) ale Securit\u0103\u021bii. \u00cen spe\u021b\u0103, e posibil ca vreun general din funesta institu\u021bie s\u0103-l fi \u201ec\u0103lcat pe coad\u0103\u201d pe bard, suscit\u00e2ndu-i o reac\u021bie incendiar\u0103.\u00a0<\/p>\n
Butnaru, care era \u201ecap limpede\u201d, a intrat la Paler s\u0103-i semnaleze riscul public\u0103rii tabletei. La care Paler a replicat c\u0103 \u201e\u0219tie tovar\u0103\u0219ul P\u0103unescu ce face\u201d \u0219i i-a dat drumul \u00een pagin\u0103. A doua zi, Constantin Mitea a intrat cu ziarul \u00een m\u00e2n\u0103 la Ceau\u0219escu. Iar acesta, dup\u0103 ce a citit,\u00a0 s-ar fi exprimat \u00een felul urm\u0103tor (potrivit lui Mitea):\u00a0 \u201eP\u0103unescu \u0219tim c\u0103 e nebun,\u00a0 dar un nebun de care avem nevoie, n-avem ce-i face! Dar ce-a p\u0103zit Paler?\u00a0S\u0103 zboare Paler!\u201d Drept care Paler a fost destituit, devenind \u201edisident\u201d, iar P\u0103unescu a fost men\u021binut. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u0219i el, la r\u00eendul lui, s\u0103rind prea de tot calul \u0219i devenind un pericol \u2013 nu doctrinar, ci personal, la adresa \u201eaureolei\u201d Ceau\u0219e\u0219tilor \u2013, a fost debarcat. Cineva i-a deschis ochii dictatorului, \u00een sensul \u00een care lingu\u0219elile nu mai contrabalansau deraierile anti-dogm\u0103, anti-canon, amenin\u021b\u00e2nd ca \u00eenscenarea s\u0103 scape de sub control. \u00cen consecin\u021b\u0103, \u00een 1985, Ceau\u0219escu \u0219i-a decapitat curtezanul histrionic, curm\u00e2ndu-i \u201esubversiunea la vedere\u201d.<\/p>\n
Subversiune la vedere? Oare?<\/p>\n
La o privire \u0219i mai atent\u0103, reiese altceva. Prin invocarea unor momente istorice evitate de istoriografia comunist\u0103 oficial\u0103, acompaniate de c\u00e2ntece mobilizatoare gen \u00a0\u201cTrece\u021bi, batalioane rom\u00e2ne, Carpa\u021bii!\u201d (care augmentau starea de euforie a participan\u021bilor), \u00a0exaltarea laturii patriotice \u2013\u00a0 amalgamat\u0103 cu \u00a0exaltarea cultului dictatorului \u2013 reprezenta, de fapt, o \u00eendoctrinare foarte subtil\u0103, foarte pervers\u0103, pentru c\u0103 inducea sentimentul subliminal c\u0103 Patria\/Ceau\u0219escu\/Comunismul sunt unul \u0219i acela\u0219i lucru \u2013 ceea ce era profund fals, era o\u00a0 mistificare de propor\u021bii sociologice.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Patria fiind etern\u0103,\u00a0 se situeaz\u0103 \u00eenaintea \u0219i dep\u0103\u0219e\u0219te orice regim politic, se situeaz\u0103 \u00eenaintea \u0219i dep\u0103\u0219e\u0219te orice lider politic\u00a0 \u2013 cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t era vorba de unul total ilegitim, \u0219ef al unei forme de guvern\u0103m\u00e2nt impostoare, impuse de o putere str\u0103in\u0103. Dar comunismul, consider\u00e2ndu-se etern, evident c\u0103 urm\u0103rea s\u0103 se substituie patriei \u00eense\u0219i. \u00a0\u0218i neomarxismul actual, avatarul ideologic al comunismului, reprezentat la noi de oameni gen Fritz, Clotilde, Seidler, L\u0151rincz etc.,vrea s\u0103 se substituie patriei \u00eense\u0219i.<\/p>\n
A\u0219a \u00eenc\u00e2t, \u00een pofida aparen\u021belor de libertate\/\u201elibertinaj\u201d, Cenaclul Flac\u0103ra a fost, \u00een realitate, un fel de drog al violului. Dezl\u0103n\u021buirea de visare (\u201ev\u00e2nare de v\u00e2nt\u201d) era folosit\u0103 de P\u0103unescu, de coniven\u021b\u0103 cu sistema, pe post de supap\u0103 de defulare controlat\u0103. Responsabilitatea istoric\u0103 a colabora\u021bionismului p\u0103unescian \u00a0const\u0103 tocmai \u00een a fi folosit aripile artei pentru a crea iluzia libert\u0103\u021bii, \u00een realitate prezerv\u00e2nd \u0219i aliment\u00e2nd supu\u0219enia participan\u021bilor fa\u021b\u0103 de autocrat.\u00a0<\/p>\n
L-am fi crezut pe Adrian P\u0103unescu cum c\u0103 temenelele f\u0103cute dictatorului erau pre\u021bul care trebuia pl\u0103tit deschiderii c\u0103tre libertate, iar nu deschiderea c\u0103tre libertate era momeala \u00eengurgit\u0103rii temenelelor, dac\u0103, dup\u0103 decembrie \u201889, nu s-ar fi lipit din nou de comunism, sub forma Partidului Socialist al Muncii, condus de comunistul Verde\u021b. Cum rimeaz\u0103 Verde\u021b cu \u201egenera\u021bia \u00een blugi\u201d? Nicicum. P\u0103c\u0103leala a ie\u0219it la suprafa\u021b\u0103. \u201eSunt un porc. Sunt porcul dumneavoastr\u0103 de Cr\u0103ciun liber.\u201d, ne-a a anun\u021bat P\u0103unescu, batjocoritor, lu\u00e2ndu-ne la mi\u0219to, \u00eentr-o emisiune TV, \u00een decembrie \u201989. Numai c\u0103, put\u00e2nd s\u0103 aleag\u0103 liber, el a ales din nou comunismul. Nu a avut puterea s\u0103-\u0219i renege trecutul. De ce? Pentru c\u0103 \u00eel tr\u0103ise, acel trecut, din CONVINGERE, iar nu din necesitatea\/crezul \u00eencuraj\u0103rii \u201egenera\u021biei \u00een blugi\u201d. \u0218i deci nu se putea desp\u0103r\u021bi de acel trecut. \u0218i atunci, unui om de asemenea convingeri, asumate \u0219i manifeste chiar \u0219i dup\u0103 c\u0103derea lui Ceau\u0219escu, venim acum s\u0103-i facem statuie?\u00a0<\/p>\n
E posibil ca fiecare s\u0103 se simt\u0103 \u00eendrituit s\u0103 vad\u0103 statuia \u00een conjunc\u021bie cu propria via\u021b\u0103.\u00a0Copiii \u00eencearc\u0103 s\u0103 reabiliteze memoria tat\u0103lui. Arti\u0219tii rapsozi aduc un omagiu scenei care i-a lansat \u0219i le-a dat posibilitatea s\u0103 devin\u0103 celebri. \u00a0O parte a\u00a0 publicului, nostalgici al tinere\u021bii apuse, venereaz\u0103 amintirea acelor seri fierbin\u021bi. O alt\u0103 parte p\u0103streaz\u0103 idiosincrazia la ditirambii scanda\u021bi atunci de oportunistul histrion.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Exist\u0103 \u00eens\u0103 o categorie care nu mai poate s\u0103 aib\u0103 nicio reac\u021bie. Mor\u021bii din decembrie \u201989.\u00a0 Cei care au ie\u0219it \u00een strad\u0103 s\u0103 scape de comunism, adic\u0103 de distopia criminal\u0103 pe care o profera cu ambele f\u0103lci Adrian P\u0103unescu \u2013 \u0219i au c\u0103zut sub gloan\u021bele lui Ceau\u0219escu, apoi sub gloan\u021bele lui Iliescu. Privit prin ochii lor de sticl\u0103, bustul de bronz din Gr\u0103dina Icoanei apare de ne\u00een\u021beles. Iar \u00een ochii unora dintre noi, cei vii, apare ca o batjocur\u0103 a martiriului lor, ca un sacrilegiu.<\/p>\n
Partizanii poetului \u2013 fie c\u0103 s-au intersectat cu el, fie c\u0103 au auzit de la al\u021bii lucruri bune despre el \u2013 clameaz\u0103 c\u0103 \u201en-a f\u0103cut nim\u0103nui r\u0103u\u201d. Ni se atrage, de asemenea, aten\u021bia c\u0103 Adrian P\u0103unescu a fost cel care a ini\u021biat legea indemniza\u021biei de merit. \u0218i, pentru asta, merit\u0103 statuie? Am ajuns s\u0103 tranzac\u021bion\u0103m statui pe bani? Am ajuns s\u0103 ne l\u0103s\u0103m cump\u0103ra\u021bi de P\u0103unescu post-mortem?\u00a0<\/p>\n
Dac\u0103 accept\u0103m statuia lui P\u0103unescu, de ce ne mai mir\u0103m c\u0103 un C\u0103lin Georgescu ni se suie \u00een cap? Am\u00e2ndoi vin din acela\u0219i vrej de fanfaronad\u0103 na\u021bionalist-populist\u0103. Georgescu este o clon\u0103 (nereu\u0219it\u0103) a lui Adrian P\u0103unescu, la fel de bombastic, cu formul\u0103ri la fel de definitive, excentrice, cu deosebirea c\u0103 lui P\u0103unescu, fiind poet, iimpulsiunile de guru i se pot ierta, pentru c\u0103 pe alocuri chiar f\u0103cea poezie mare, pe c\u00e2nd la Georgescu formul\u0103rile \u201efilosofice\u201d sunt ridicole. Omul, neav\u00e2nd talent literar, sun\u0103 ca un clopotar.\u00a0<\/p>\n
E posibil ca Adrian P\u0103unescu, \u00een rela\u021bia individual\u0103 cu unul sau cu altul, s\u0103 fi fost un om dr\u0103gu\u021b, un magnanim. \u00cen semn de recuno\u0219tin\u021b\u0103 sau de bun\u0103 amintire, cei \u00een cauz\u0103 n-au dec\\t s\u0103-i fac\u0103 o statuie \u00een pridvorul sau \u00een curtea lor proprie. E o chestiune de op\u021biune personal\u0103. Dar aici vorbim de o statuie expus\u0103 de sine st\u0103t\u0103tor \u00eentr-un loc public, ceea ce-i confer\u0103 o SIMBOLISTIC\u0102. Or, se pune \u00eentrebarea care este simbolistica pe care trebuie s-o ata\u0219\u0103m expunerii publice a bustului din Gr\u0103dina Icoanei (c\u00e2t \u0219i celorlalte, inclusiv celui de la Alba Iulia). Este Adrian P\u0103unescu un erou sau m\u0103car o figur\u0103 emblematic\u0103, un model, un reper\u00a0de urmat? Sau este, de fapt, un antierou, un contramodel sadea care trebuie l\u0103sat \u00een paginilie istoriei \u2013 \u0219i at\u00e2t?\u00a0<\/p>\n
Dup\u0103 ce a fost curtezanul nr. 1 al neostalinismului na\u021bionalist ceau\u0219ist, P\u0103unescu s-a transformat acum \u00eentr-un sindrom al bolii remanente, postcomuniste, de care sufer\u0103 \u2013 cu remisiuni \u0219i rec\u0103deri \u2013 o bun\u0103 parte din popula\u021bie, inclusiv din elite. Cazul lui developeaz\u0103 spe\u021ba mai larg\u0103 a haosului moral \u00een care orbec\u0103ie o Rom\u00e2nie h\u0103ituit\u0103 de trecutul nerezolvat, zb\u0103t\u00e2ndu-se \u00een amintiri \u0219i iluzii fr\u00e2nte, regurgitate \u0219i amestecate cu nestinse servitu\u021bi contractate\u00a0 (din arivism sau din simple nevoi de supravie\u021buire) \u00een regimul totalitar din care \u021bara provine.\u00a0<\/p>\n
Oric\u00e2t ar fi de trist, situa\u021bia arhetipal\u0103 \u00een care \u00eenot\u0103m este similar\u0103 celei din mitul biblic al lui Moise, care \u2013 dup\u0103 ce mul\u021bi supu\u0219i, descuraja\u021bi de vicisitudinile c\u0103l\u0103toriei spre \u021aara F\u0103g\u0103duin\u021bei, au cerut s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 de unde plecaser\u0103, adic\u0103 \u00een sclavia egiptean\u0103 \u2013 \u0219i-a plimbat poporul prin de\u0219ert 40 de ani, \u00eenc\u00e2t cei care se n\u0103scuser\u0103 \u00eenainte de Exodul eliberator s\u0103 dispar\u0103 biologic, inclusiv el, Moise. La noi, au trecut deja 36 \u0219i nu sunt semne de \u00eenzdr\u0103venire.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Desigur, nu trebuie amestecat omul cu opera literar\u0103. Cum copiii nu pot fi \u021binu\u021bi responsabili de p\u0103catele p\u0103rin\u021bilor (de ex., Mircea Geoan\u0103 n-ar trebui \u021binut responsabil de p\u0103catele tat\u0103lui s\u0103u, generalul ceau\u0219ist Geoan\u0103, ci, eventual, de propriile lui p\u0103cate), rezult\u0103 c\u0103 nici operele nu trebuie ostracizate din cauza tribula\u021biilor politice ale celor care le-au dat via\u021b\u0103. Opera literar\u0103 este una, iar \u00eencartiruirea militant\u0103, de prim\u0103 linie, a autorului, de partea gre\u0219it\u0103 a istoriei, este alta \u2013 \u0219i cele dou\u0103 ipostaze n-ar trebui nici s\u0103 se lezeze, dar nici s\u0103 se legitimeze sau s\u0103 se cau\u021bioneze reciproc. Cert este c\u0103 o oper\u0103 bun\u0103 nu poate s\u0103 salveze \u00eenregimentarea \u00een promovarea\/salvgardarea flagrant\u0103, f\u0103\u021bi\u0219\u0103 a regimurilor naziste sau comuniste.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Din acest punct de vedere, Adrian P\u0103unescu poate avea asem\u0103n\u0103ri (limitate) de destin \u2013 mutatis mutandis \u2013 cu scriitorul francez Louis-Ferdinand C\u00e9line, ostracizat\u00a0 imediat dup\u0103 r\u0103zboi at\u00e2t din cauza colabora\u021bionismului s\u0103u cu regimul pronazist de la Vichy, c\u00e2t \u0219i pentru pamfletele scandalos-antisemite, pe care nu le-a renegat niciodat\u0103. Ast\u0103zi, a devenit al doilea scriitor francez cel mai tradus, dup\u0103 Proust, \u00een principal cu romanul Voyage au bout de la nuit (care, nota bene, nu prezint\u0103 urme de antisemitism), fiind reintegrat \u00een patrimoniul literar al \u021b\u0103rii. Dar, faites gaffe! Nic\u0103ieri, \u00een Fran\u021ba, nu exist\u0103 un bust, un monument public, o strad\u0103 C\u00e9line.\u00a0<\/p>\n
Cine \u0219tie, poate \u0219i \u00een cazul poetului rom\u00e2n, dup\u0103 ce balsamul uit\u0103rii\u00a0se va fi a\u0219ternut peste cugetul traumatizat al mai multor genera\u021bii, Ultrasentimentele \u0219i Repetabila povar\u0103 s\u0103 prevaleze. Poate, \u00een posteritatea t\u00e2rzie, \u00eentr-o rotond\u0103 de breasl\u0103 scriitoriceasc\u0103, Adrian P\u0103unescu \u0219i-ar putea g\u0103si un loc. Dar de sine st\u0103t\u0103tor, \u00eentr-un areal public, nu poate fi dec\u00e2t o penibil\u0103 inadecvare istoric\u0103.\u00a0\u00a0<\/p>\n
.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cererea Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului \u0219i Memoria Exilului Rom\u00e2nesc, adresat\u0103 autorit\u0103\u021bilor, privind retragerea bustului lui Adrian…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":248255,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[10],"tags":[38571,32,33,31,36,37,27,68820,34,35,25,41,40,38,39,17272,26,28,29,30],"class_list":["post-248254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-romania","tag-adrian-paunescu","tag-breaking-news","tag-breakingnews","tag-cele-mai-populare-subiecte","tag-featured-news","tag-featurednews","tag-headlines","tag-iccmer","tag-latest-news","tag-latestnews","tag-news","tag-ro","tag-romana","tag-romania","tag-romanian","tag-statuie","tag-stiri","tag-titluri","tag-top-stories","tag-topstories"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@ro\/117026032454041302","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=248254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248254\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/248255"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=248254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=248254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=248254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}