debatt<\/p>\n
Vi i Katolska kyrkan beh\u00f6ver inte k\u00e4nna oss ”gammalmodiga” f\u00f6r att diakonatet \u00e4r reserverat f\u00f6r m\u00e4n.<\/p>\n
\n I Katolska kyrkan \u00e4r det inte aktuellt med diakoner som \u00e4r kvinnor.
\n Katie Dobies\n <\/p>\n
Kyrkan \u00e4r
\napostolisk och m\u00e5nga av hennes l\u00e4rare \u00e4r kvinnor (Katarina av Siena, Teresa av
\nAvila, Th\u00e9r\u00e8se av Lisieux och m\u00e5nga andra). Som kyrkol\u00e4rare har kvinnor i
\nKatolska kyrkan en mycket viktig funktion och \u00e4r undervisande f\u00f6r alla i
\nkyrkan. Ingen av dem har dock gjort \u201danspr\u00e5k\u201d p\u00e5 apostolisk vigning. Vigningar
\n\u00e4r till tj\u00e4nandet inte till personlig utm\u00e4rkelse. M\u00e4ns kallelse kommer ofta
\nfr\u00e5n deras m\u00f6drar som tror p\u00e5 Gud och \u00e4lskar sina barn.<\/p>\n
Att ur
\nevangelisk luthersk kyrkosyn (Fanny Willman, Kyrkans tidning, 9 december 2025)
\nantyda att Katolska kyrkan skulle bli mindre gammalmodig genom att inf\u00f6ra ett
\nkvinnligt diakonat \u00e4r inte \u00f6verraskande. Men det har sannolikt ingen annan effekt
\n\u00e4n att katoliker, som f\u00f6ljt utvecklingen till ett \u00e5terinf\u00f6rande av det
\npermanenta diakonatet f\u00f6r gifta m\u00e4n under Andra Vatikankonciliet, skulle fundera p\u00e5 om konciliet borde ha g\u00e5tt l\u00e4ngre
\noch inf\u00f6ra kvinnlig vigning. Vilket i s\u00e5 fall skulle bana v\u00e4gen f\u00f6r kvinnlig
\npr\u00e4stvigning. <\/p>\n
Eftersom
\nKatolska kyrkan genom konciliet och genom p\u00e5vlig f\u00f6rklaring inte ser sig ha
\nr\u00e4tt att inf\u00f6ra kvinnlig pr\u00e4stvigning, som inte har grund i Katolska kyrkans
\ntradition och l\u00e4ra, \u00e4r det i praktiken
\nom\u00f6jligt att inf\u00f6ra kvinnligt diakonat. Hela det apostoliska \u00e4mbetet m\u00e5ste vara
\nreserverat f\u00f6r m\u00e4n i apostlarnas efterf\u00f6ljd och enligt katolsk kyrkosyn. <\/p>\n
Det \u00e4r inte
\nbara en fr\u00e5ga om vigningens sakrament (som inte har n\u00e5gon motsvarighet i de
\nevangelisk-lutherska kyrkorna) utan ocks\u00e5 en fr\u00e5ga om komplementariteten mellan
\ndet manliga och kvinnliga k\u00f6net och rollf\u00f6rdelningen mellan dem. Med mina 43 \u00e5r
\nsom gift manlig diakon i Katolska kyrkan i Sverige, och med civilt arbete fram
\ntill pensioneringen, kan jag inte se n\u00e5gra v\u00e4gande sk\u00e4l f\u00f6r att inf\u00f6ra kvinnlig
\ndiakonvigning med vad det skulle inneb\u00e4ra f\u00f6r familjerna och f\u00f6rsamlingarna. <\/p>\n
Det
\n\u201dgammalmodiga\u201d har trots allt en l\u00e5ng historia som varit till tj\u00e4nst i hela den
\nuniversella kyrkan och som f\u00e5 inv\u00e4nder mot. I p\u00e5ven Leo XIV: s budskap nyligen kallades
\ndiakonerna att betrakta sin tj\u00e4nst som omformande b\u00e5de f\u00f6r dem sj\u00e4lva och
\nsamh\u00e4llet. <\/p>\n
Kvinnliga
\ndiakoner \u00e4r omn\u00e4mnda i Kyrkans tidiga historia men deras namn \u00e5r inte k\u00e4nda. De
\nantas inte ha haft\u00a0liturgisk roll eller predikat men de kan ha haft en
\nviktig roll om inte annat s\u00e5 vid dop av vuxna kvinnor i baptisterium. I och med
\nde kvinnliga ordnarnas utveckling har kvinnor tidigt haft ledande roll och
\nstort ansvar. ”Helighet” \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r inte n\u00e5got som medf\u00f6ljer vigningar.
\nDet \u00e4r alla de d\u00f6ptas kallelse att bli heliga med hj\u00e4lp av Guds n\u00e5d, vigda och
\nicke vigda till kyrkligt \u00e4mbete. Allt f\u00f6r f\u00f6rkunnandet av evangeliet i dess
\nfullhet. De till tj\u00e4nande vigda har d\u00e4remot en s\u00e4rskild f\u00f6rpliktelse att
\nefterstr\u00e4va s\u00e5dana dygder som tillsammans helgar och heligg\u00f6r de d\u00f6pta. Det
\nm\u00e5ste varje aspirant till \u00e4mbetet vara medveten om. <\/p>\n
I Katolska kyrkan finns ocks\u00e5
\nett mindre antal celibat\u00e4ra permanenta diakoner. Det betonar att diakonatet
\nefter Andra Vatikankonciliets beslut \u00e4r en egen kallelse och inte en
\n”halv” pr\u00e4stkallelse. Det finns i Katolska kyrkan \u00f6ver 5000 st\u00e4ndiga
\ndiakoner som \u00e4r m\u00e4n. Som \u00e4nkem\u00e4n kan de inte gifta om sig utan det celibat\u00e4ra
\ndraget i det apostoliska \u00e4mbetet framtr\u00e4der d\u00e5 klart och tydligt. De kan dock
\nmed dispens gifta om sig om de \u00e4r pappor till yngre barn. <\/p>\n
Det st\u00e4ndiga
\ndiakonatet \u00e4r inte heller obligatoriskt f\u00f6r de lokala kyrkorna i v\u00e4rlden. Det
\n\u00e4r upp till biskoparna, och oftast biskopskonferenserna, om de av pastorala
\neller andra sk\u00e4l vill inf\u00f6ra det \u201dgamla\u201d permanenta diakon\u00e4mbetet. Det kommer
\nav tradition alltid att vara reserverat f\u00f6r m\u00e4n. <\/p>\n
Fader diakon
\nG\u00f6ran F\u00e4ldt,
J\u00f6nk\u00f6ping<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"debatt Vi i Katolska kyrkan beh\u00f6ver inte k\u00e4nna oss ”gammalmodiga” f\u00f6r att diakonatet \u00e4r reserverat f\u00f6r m\u00e4n. I…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":105755,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[22,23,26,27,17,21,24,25,28,29,15,16,18,34,31,33,32,30,19,20],"class_list":{"0":"post-105754","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-rubriker","8":"tag-breaking-news","9":"tag-breakingnews","10":"tag-featured-news","11":"tag-featurednews","12":"tag-headlines","13":"tag-huvudnyheter","14":"tag-latest-news","15":"tag-latestnews","16":"tag-main-news","17":"tag-mainnews","18":"tag-news","19":"tag-nyheter","20":"tag-rubriker","21":"tag-se","22":"tag-svenska","23":"tag-sverige","24":"tag-sweden","25":"tag-swedish","26":"tag-top-stories","27":"tag-topstories"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@se\/115718738634007916","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=105754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105754\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media\/105755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=105754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}