Ann Heberlein<\/p>\n
Publicerad 21 jan 2026 kl 06.32<\/p>\n
Jag \u00e4r ledsen att beh\u00f6va skriva det, men det var faktiskt precis s\u00e5 h\u00e4r det b\u00f6rjade p\u00e5 trettiotalet.<\/p>\n
<\/p>\n
Carl-Oskar Bohlin, minister f\u00f6r civilt f\u00f6rsvar, under konferensen Folk och f\u00f6rsvar.<\/p>\n
Foto: Henrik Montgomery\/TT<\/p>\n
\u00d6ppna bild i helsk\u00e4rm<\/p>\n
Detta \u00e4r en kr\u00f6nika. Analys och st\u00e4llningstaganden \u00e4r skribentens.
\n
\n<\/p>\n
Ja, inte bara d\u00e5 \u2013 det var ocks\u00e5 s\u00e5 h\u00e4r kriget p\u00e5 Balkan b\u00f6rjade, folkmordet i Rwanda, apartheidregimen i Sydafrika liksom de fruktansv\u00e4rda \u00f6vergreppen p\u00e5 civilbefolkningen under Vietnamkriget.<\/p>\n
Jag talar naturligtvis om den retoriska figuren \u201dvi och dom\u201d som gjort en oblyg \u00e5terkomst i svensk politisk debatt. Carl-Oskar Bohlin<\/a>, landets minister f\u00f6r civilt f\u00f6rsvar, har vid upprepade tillf\u00e4llen insk\u00e4rpt vikten av att tala om \u201dvi och dom\u201d.\u00a0<\/p>\n I sitt tal vid chanukkafirandet p\u00e5 Norrmalmstorg i Stockholm, strax innan jul, sa han att \u201dpolitiker i m\u00e5nga \u00e5r har gjort sitt yttersta f\u00f6r att inte prata om vi och dom\u201d. Det \u00e4r uppenbarligen en attityd som Bohlin nu kastar \u00f6verbord. I n\u00e4sta mening <\/a>sl\u00e5r han n\u00e4mligen fast att \u201ddet finns faktiskt ett \u2019dom\u2019 h\u00e4r. \u2019Dom\u2019 som \u00e4lskar d\u00f6den mer \u00e4n livet och ett \u2019vi\u2019; vi andra som \u00e4lskar livet mer \u00e4n d\u00f6den\u201d.<\/p>\n I anslutning till Folk och f\u00f6rsvar i S\u00e4len betonade han \u00e5terigen<\/a> vikten av att dela upp m\u00e4nskligheten i \u201dvi\u201d respektive \u201ddom\u201d: \u201dDet finns ett \u2019de\u2019 som inte b\u00f6r vara en del av v\u00e5rt \u2019vi\u2019\u201d, s\u00e4ger han och forts\u00e4tter med att resonera kring stigmat mot att g\u00f6ra just den h\u00e4r uppdelningen, i \u201dvi och dom\u201d, f\u00f6r att landa i slutsatsen att polarisering kan vara \u201dbra\u201d.<\/p>\n Uppdelningen i tv\u00e5 grupper \u00e4r ett f\u00f6rsta, avg\u00f6rande steg i avhumanisering<\/p><\/blockquote>\n Bohlins retorik ger mig kalla k\u00e5rar. Det finns n\u00e4mligen ytterst goda sk\u00e4l att undvika den uppdelning av m\u00e4nniskor i tv\u00e5 grupper, tillh\u00f6riga (vi) och icketillh\u00f6riga (dom) som v\u00e5r minister i civilt f\u00f6rsvar f\u00f6resl\u00e5r. Uppdelningen i tv\u00e5 grupper \u00e4r ett f\u00f6rsta, avg\u00f6rande steg i den avhumanisering som leder till att individer som tillh\u00f6r den utpekade gruppen successivt f\u00f6rlorar sina r\u00e4ttigheter, f\u00f6r att slutligen ber\u00f6vas sitt v\u00e4rde som m\u00e4nniskor. Id\u00e9n om \u201dvi och dom\u201d \u00e4r den viktigaste moraliska och samh\u00e4lleliga f\u00f6ruts\u00e4ttningen f\u00f6r institutionaliserat d\u00f6dande, som socialpsykologen Harald Welzer skriver i \u201dG\u00e4rningsm\u00e4n: Hur helt vanliga m\u00e4nniskor blir massm\u00f6rdare\u201d (2007).<\/p>\n Filosofen Jonathan Glover menar i \u201dHumanity: a moral history of the twentieth century\u201d (2000) att de flesta m\u00e4nniskor f\u00f6ds med ett grundl\u00e4ggande tabu mot att skada och d\u00f6da andra m\u00e4nniskor. F\u00f6r att f\u00f6rm\u00e5 vanliga m\u00e4nniskor att d\u00f6da och acceptera d\u00f6dande av m\u00e4nniskor kr\u00e4vs att n\u00e5got i f\u00f6ruts\u00e4ttningarna \u00e4ndras: Genom att inte l\u00e4ngre tala om den andre som \u201dm\u00e4nniska\u201d utan som \u201dfiende\u201d, \u201dterrorist\u201d, \u201dond\u201d, som \u201ddom\u201d, helt enkelt. N\u00e4r den andre upph\u00f6r att vara m\u00e4nniska \u00e4ger hon inte l\u00e4ngre n\u00e5gra r\u00e4ttigheter, inte ens den allra mest grundl\u00e4ggande r\u00e4ttigheten, n\u00e4mligen r\u00e4tten till sitt liv.<\/p>\n Inb\u00f6rdeskrig och folkmord uppst\u00e5r inte \u00f6ver en natt. Historien visar oss att de f\u00f6reg\u00e5s av retorik och propaganda som f\u00f6rbereder befolkningen p\u00e5 att bryta tabun, ignorera sitt samvete och sin egen moral. Sm\u00e5 steg, sm\u00e5 f\u00f6rs\u00e4mringar f\u00f6r den utpekade gruppen, f\u00f6rs\u00e5tliga kommentarer om deras v\u00e4rderingar och s\u00e4tt att leva som fr\u00e4mmande och f\u00f6rkastligt bereder v\u00e4gen f\u00f6r grymheter och om\u00e4nsklighet.\u00a0<\/p>\n Att just v\u00e5r minister f\u00f6r civilt f\u00f6rsvar hamrar in budskapet att m\u00e4nskligheten b\u00f6r delas in i ett vi, och ett dom, \u00e4r minst sagt oroande: F\u00f6rberedelse p\u00e5g\u00e5r.<\/p>\n Ann Heberlein \u00e4r f\u00f6rfattare, teologie doktor i etik och kolumnist i Expressen<\/p>\n L\u00c4S MER: <\/strong>L\u00f6wengrips strategi f\u00e5r mig att t\u00e4nka p\u00e5 spindelhonan<\/a>L\u00c4S MER: <\/strong>R\u00f6nninge-mordet visar att d\u00f6den \u00e4r en man<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ann Heberlein Publicerad 21 jan 2026 kl 06.32 Jag \u00e4r ledsen att beh\u00f6va skriva det, men det var…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":142474,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[22,23,26,27,17,21,24,25,28,29,15,16,3796,2970,18,34,14076,31,33,32,30,19,20],"class_list":{"0":"post-142473","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sverige","8":"tag-breaking-news","9":"tag-breakingnews","10":"tag-featured-news","11":"tag-featurednews","12":"tag-headlines","13":"tag-huvudnyheter","14":"tag-latest-news","15":"tag-latestnews","16":"tag-main-news","17":"tag-mainnews","18":"tag-news","19":"tag-nyheter","20":"tag-person-ann-heberlein","21":"tag-person-carl-oskar-bohlin","22":"tag-rubriker","23":"tag-se","24":"tag-sections-annheberlein","25":"tag-svenska","26":"tag-sverige","27":"tag-sweden","28":"tag-swedish","29":"tag-top-stories","30":"tag-topstories"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@se\/115931912847757512","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142473"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142473\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media\/142474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}