\u00c4n en g\u00e5ng dikterar Jimmie \u00c5kesson vad det inneb\u00e4r att vara muslim i Sverige och presenterar d\u00e4rmed sin egen version av islam. F\u00f6ljarskaran? Ovanligt m\u00e5nga. Mestadels identifierar de sig sj\u00e4lva som icke-muslimer. Denna g\u00e5ng har dock \u00e4ven vissa muslimer, troligen omedvetet, anammat \u00c5kessons islam. Den ber\u00f6mda icke-muslimska islamen.1<\/p>\n
\u00c4mnar \u00c5kesson bli en religi\u00f6s furste i politisk f\u00f6rkl\u00e4dnad?<\/p>\n
\u2013 Om vi utg\u00e5r fr\u00e5n att man \u00e4r muslim och d\u00e4rmed s\u00e4tter islam f\u00f6re allt annat, och det \u00e4r islam som ska styra b\u00e5de ditt eget liv och alla andra enskilda individers liv, och det ska styra samh\u00e4llet och lagarna och s\u00e5 d\u00e4r. D\u00e5 har jag sv\u00e5rt att se att man ocks\u00e5 \u00e4r svensk, s\u00e4ger Jimmie \u00c5kesson.2<\/p>\n
\u201dS\u00e5 d\u00e4r.\u201d Ja, det beskriver precis seriositeten i reportaget fr\u00e5n SVT. Och d\u00e4rmed faran. Har svenskar allts\u00e5 inte l\u00e4ngre friheten att tycka och k\u00e4nna vad de vill och ha olika syn p\u00e5 sig sj\u00e4lv, hur andra lever sitt liv och framf\u00f6r allt vilka lagar som ska styra i Sverige, om de r\u00e5kar vara muslimer? \u00c5kesson verkar bortse fr\u00e5n att det finns tusentals etniska svenskar som \u00e4r muslimer.3 B\u00e5de konvertiter och personer f\u00f6dda i muslimska familjer med etnisk svensk bakgrund. \u00c4r dessa inte l\u00e4ngre svenskar? F\u00f6rnekas deras existens?<\/p>\n
Detta faller p\u00e5 sin egen orimlighet i ett demokratiskt samh\u00e4lle. Att tycka olika, \u00e4ven om statens form, \u00e4r en del av det system \u00c5kesson s\u00e4ger sig vilja v\u00e4rna.<\/p>\n
F\u00f6renklad bild<\/p>\n
\u00c5kessons resonemang bygger dessutom p\u00e5 en mer grundl\u00e4ggande f\u00f6rskjutning som s\u00e4llan problematiseras. Han formulerar f\u00f6rst sin egen beskrivning av vad islam \u00e4r och hur muslimer t\u00e4nker och agerar. En icke-muslimsk islam. D\u00e4refter drar han slutsatser om denna konstruerade grupp.<\/p>\n
Fr\u00e5gan som d\u00e5 b\u00f6r st\u00e4llas \u00e4r inte i f\u00f6rsta hand vad han drar f\u00f6r slutsatser, utan om sj\u00e4lva beskrivningen \u00f6verhuvudtaget \u00e4r korrekt. St\u00e4mmer den \u00f6verens med vad islam faktiskt l\u00e4r, eller med hur troende muslimer sj\u00e4lva f\u00f6rst\u00e5r sin tro, sitt f\u00f6rh\u00e5llande till andra m\u00e4nniskor, samh\u00e4llet och lagarna? Islam m\u00e5 ha m\u00e5nga olika inriktningar och grupper, men i de mest grundl\u00e4ggande fr\u00e5gorna r\u00e5der bred enighet, \u00e4ven i de fr\u00e5gor som \u00c5kesson felaktigt framst\u00e4ller som problematiska.<\/p>\n
H\u00e4r blir den icke-muslimska islamen uppenbar.<\/p>\n
Det finns s\u00e4kerligen individer som passar in i den bild som m\u00e5las upp. Men p\u00e5 vilka grunder g\u00f6rs dessa representativa f\u00f6r islam och muslimer i Sverige, och d\u00e4rmed till ett samh\u00e4llsproblem v\u00e4rt en makthavares uppm\u00e4rksamhet?<\/p>\n
\n\u201dDe allra flesta s\u00f6ker d\u00e4rf\u00f6r inte konfrontation eller s\u00e4rst\u00e4llning, utan delaktighet, ansvar och r\u00e4tten att bli bed\u00f6mda som individer. \u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Problemet stannar inte d\u00e4r. N\u00e4r denna f\u00f6renklade bild okritiskt \u00e5terges i offentligheten \u2013 inte minst av massmedia, d\u00e4ribland SVT samt tongivande akt\u00f6rer och politiker \u2013 bef\u00e4sts den ytterligare. Ist\u00e4llet f\u00f6r att pr\u00f6va premisserna reproduceras de. Begrepp f\u00f6rvr\u00e4ngs, positioner l\u00e5ses och f\u00f6rst\u00e5elsen g\u00e5r f\u00f6rlorad. Det eldar p\u00e5 polariseringen snarare \u00e4n att l\u00f6sa den. I l\u00e4ngden \u00e4r det ett spr\u00e5kligt och intellektuellt haveri som samh\u00e4llet inte har r\u00e5d med. De akt\u00f6rer som borde fungera som brobyggare och pr\u00f6va utsagor med noggrannhet bidrar ist\u00e4llet till att ytterligare f\u00f6rvr\u00e4nga bilden och f\u00f6rdjupa konflikten. <\/p>\n
Det som s\u00e4llan s\u00e4gs, men som m\u00e5ste s\u00e4gas klart, \u00e4r att muslimer inte utg\u00f6r n\u00e5got enhetligt politiskt projekt, utan m\u00e4nniskor som lever och verkar i det samh\u00e4lle de \u00e4r en del av. Den muslimska identiteten har sitt ursprung i religionen och b\u00e4r med sig vissa etiska och existentiella riktlinjer, s\u00e4rskilt i samverkan med samh\u00e4llet, men hur dessa tar form i praktiken p\u00e5verkas av andra identiteter \u2013 kulturella, nationella, sociala \u2013 som samverkar p\u00e5 olika s\u00e4tt och ibland v\u00e4ger tyngre, ibland l\u00e4ttare. <\/p>\n
D\u00e4rf\u00f6r framtr\u00e4der ocks\u00e5 en variation i uttryck, utan att f\u00f6r den skull upph\u00e4va den gemensamma religi\u00f6sa grunden. De allra flesta s\u00f6ker d\u00e4rf\u00f6r inte konfrontation eller s\u00e4rst\u00e4llning, utan delaktighet, ansvar och r\u00e4tten att bli bed\u00f6mda som individer. Att arbeta, bidra och ta ansvar, samtidigt som man beh\u00e5ller sin religi\u00f6sa integritet inom lagens ramar, \u00e4r f\u00f6r m\u00e5nga en sj\u00e4lvklar utg\u00e5ngspunkt. Inte ett avsteg.<\/p>\n
\u2013 Jag brukar \u00e4nd\u00e5 s\u00e4ga att det handlar ytterst om graden av tro. Gr\u00e4nsen \u00e4r om du s\u00e4tter din muslimska identitet f\u00f6re den svenska, d\u00e5 \u00e4r man inte svensk, s\u00e4ger \u00c5kesson till Expressen.4<\/p>\n
Det orimliga tycks bli rimligt<\/p>\n
Han tycks mena i tidningen att den muslimska identiteten st\u00e5r i motsats till den svenska. Det \u00e4r en m\u00e4rklig st\u00e5ndpunkt, inte minst eftersom han j\u00e4mf\u00f6r helt olika kategorier. Identiteter kan visserligen vara hierarkiskt ordnade men verkligheten \u00e4r mer komplex \u00e4n s\u00e5. M\u00e4nniskan b\u00e4r flera identiteter samtidigt, b\u00e5de p\u00e5 ett vertikalt plan som p\u00e5 ett horisontellt, och samverkar snarare \u00e4n utesluter varandra.<\/p>\n
Vertikala identiteter r\u00f6r skillnader inom samma kategori, exempelvis etnicitet eller nationell tillh\u00f6righet, d\u00e4r vissa kan v\u00e4ga tyngre \u00e4n andra i en hierarki. Horisontella r\u00f6r olika kategorier som inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis konkurrerar utan samexisterar, som religion och nationell tillh\u00f6righet, liksom spr\u00e5k, yrke, familjeroll eller n\u00e5got s\u00e5 grundl\u00e4ggande som att vara m\u00e4nniska. H\u00e4r finns ingen s\u00e5dan hierarki. Det \u00e4r h\u00e4r \u00c5kesson beg\u00e5r sitt misstag: han behandlar det horisontella som vertikalt.<\/p>\n
\u201dMuslim\u201d betecknar en religi\u00f6s tro, \u00f6ppen f\u00f6r vem som helst oavsett bakgrund. \u201dSvensk\u201d \u00e4r en identitetsmark\u00f6r som kan avse etnicitet, medborgarskap, spr\u00e5k, seder och historia, enskilt eller i kombination. Det finns ingen on\/off-knapp d\u00e4r dessa kan sl\u00e5s av och p\u00e5. M\u00e4nniskor \u00e4r varken robotar eller sk\u00e5despelare och lever sina liv med olika identiteter i harmoni.<\/p>\n
Men kanske g\u00e4ller andra regler f\u00f6r \u00c5kesson. Vem var han exempelvis i Israel? En svensk, kulturellt kristen eller en etno-nationalist? Eller var han allt detta p\u00e5 en och samma g\u00e5ng?<\/p>\n
Han har dock r\u00e4tt i att graden av tro spelar en central roll i den egna identifieringen. En religi\u00f6s muslim, jude eller kristen upplever sig ofta vara mer av det \u00e4n n\u00e5got annat. Problemet uppst\u00e5r n\u00e4r \u00c5kesson f\u00f6rs\u00f6ker tvinga fram en separering av identiteter och antyder att m\u00e4nniskor m\u00e5ste vara antingen eller, n\u00e4r denna mots\u00e4ttning i sj\u00e4lva verket inte existerar. Religi\u00f6sa judar eller kristna kan i s\u00e5dana fall inte heller anses vara svenskar om de skulle s\u00e4tta sin tro f\u00f6re sin svenska identitet. Men det hade \u00e4ven \u00c5kesson funnit orimligt. \u00c4nd\u00e5 tycks det orimliga bli rimligt n\u00e4r det g\u00e4ller muslimer.<\/p>\n
Ingen mots\u00e4ttning<\/p>\n
Islam talar inte heller i nationalistiska termer. D\u00e4remot existerar konceptet \u201dumma\u201d. Umma syftar inte p\u00e5 en nation i modern mening utan p\u00e5 en trosgemenskap som \u00f6verskrider gr\u00e4nser och existerar vid sidan av andra identiteter. Man kan allts\u00e5 vara fullt ut svensk och samtidigt vara troende muslim, helt utan mots\u00e4ttning.<\/p>\n
Islam g\u00f6r i sj\u00e4lva verket en tydlig \u00e5tskillnad mellan tro och etnicitet\/h\u00e4rkomst. Folk och stammar erk\u00e4nns som verkliga identiteter, inte f\u00f6r att upph\u00f6ja dem, utan f\u00f6r att m\u00f6jligg\u00f6ra igenk\u00e4nning utan att g\u00f6ra ursprung till m\u00e5ttstock f\u00f6r v\u00e4rde.<\/p>\n
\u201d\u2026och Vi har samlat er i folk och stammar f\u00f6r att ni skall l\u00e4ra k\u00e4nna varandra\u2026\u201d (Koranen, 49:13, Bernstr\u00f6m)<\/p>\n
Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r fullt f\u00f6renligt att tillh\u00f6ra olika etniska grupper och samtidigt vara muslim, utan att beh\u00f6va f\u00f6rkasta sina kulturella seder, s\u00e5 l\u00e4nge dessa inte strider mot religionens grundprinciper.<\/p>\n
Inom islam finns det \u00e4ven ett tydligt och \u00e5terkommande p\u00e5bud att hedra avtal och \u00f6verenskommelser.<\/p>\n
\u201dTROENDE! Fullg\u00f6r [era f\u00f6rpliktelser enligt] de avtal som ni har ing\u00e5tt!\u2026\u201d (Koranen, 5:1, Bernstr\u00f6m)<\/p>\n
Medborgarskapet \u00e4r i det avseendet inte bara en juridisk status, utan ett \u00e5tagande som f\u00f6r med sig b\u00e5de r\u00e4ttigheter och skyldigheter. Att leva i ett land d\u00e4r det r\u00e5der religionsfrihet inneb\u00e4r d\u00e4rf\u00f6r ocks\u00e5 ett ansvar att respektera och uppr\u00e4tth\u00e5lla dess lagar.<\/p>\n
Villkorad tillh\u00f6righet<\/p>\n
Sverige g\u00f6r anspr\u00e5k p\u00e5 att vara en medborgerlig nation, d\u00e4r tillh\u00f6righet ytterst avg\u00f6rs av medborgarskap och lag, inte av h\u00e4rkomst eller trosuppfattning. Antingen g\u00e4ller detta i praktiken, eller s\u00e5 g\u00f6r det inte. Att \u00c5kesson \u00e5 ena sidan talar om \u00f6ppen svenskhet och \u00e5 andra sidan b\u00f6rjar villkora den utifr\u00e5n vilka identiteter en medborgare b\u00e4r, v\u00e4cker d\u00e4rf\u00f6r en del oro.<\/p>\n
Det vore d\u00e4rf\u00f6r inte alltf\u00f6r l\u00e5ngs\u00f6kt att undra om kriterierna f\u00f6r svensk tillh\u00f6righet h\u00e5ller p\u00e5 att f\u00f6rskjutas. Mer \u00e4n det som redan f\u00f6r\u00e4ndrats. Och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det heller inte f\u00f6rv\u00e5nande att detta v\u00e4cker oro och r\u00e4dsla hos m\u00e4nniskor som b\u00f6rjar undra var gr\u00e4nsen kommer g\u00e5.<\/p>\n
Historien visar att s\u00e5dana f\u00f6rskjutningar inte b\u00f6rjar med v\u00e5ld, utan med spr\u00e5k, kategoriseringar och gradvisa omdefinitioner av tillh\u00f6righet.<\/p>\n
Idag talas det om myndigheter infiltrerade av \u201dislamister\u201d. Muslimska skolor st\u00e4ngs ned. F\u00f6reningar mister st\u00f6d. \u00c4ven humanit\u00e4ra organisationer som Islamic Relief f\u00e5r indragna bidrag med h\u00e4nvisning till diffusa f\u00f6rsiktighetsprinciper.<\/p>\n
M\u00e4nniskor k\u00e4nner igen m\u00f6nstret. Oron och r\u00e4dslan tilltar i takt med den inflammerade politiska retoriken och samh\u00e4llsdiskursen.<\/p>\n
\u201dDemokrati handlar inte bara om majoritetsstyre, utan om skyddet av individens fri- och r\u00e4ttigheter\u201d, noterade Herbert Tingsten.<\/p>\n
Tingsten ber\u00f6r en detalj som numera verkar omsluta alla utom just muslimer. N\u00e4r tillh\u00f6righet b\u00f6rjar villkoras utifr\u00e5n tro, har man d\u00e4rf\u00f6r redan l\u00e4mnat den principen. Och vad inneb\u00e4r religionsfriheten i praktiken, om man inte fullt ut kan leva i enlighet med sin tro, inom lagens ramar?<\/p>\n
F\u00f6rsvaras eller f\u00f6rskjuts principerna?<\/p>\n
Det allvarligaste \u00e4r \u00e4nd\u00e5 inte mots\u00e4gelserna i \u00c5kessons uttalanden, utan att de till\u00e5ts passera, blivit rumsrena och \u2013 v\u00e4rst av allt \u2013\u00a0cementeras av andra akt\u00f6rer som i sin iver att f\u00f6rsvara muslimer, f\u00f6rv\u00e4rrar situationen. I f\u00f6raktet mot islam och muslimer blundar \u00e4ven en annan grupp m\u00e4nniskor f\u00f6r vart s\u00e5dana resonemang kan leda, s\u00e4rskilt n\u00e4r de b\u00e4rs av en politiker med makt att oms\u00e4tta dem i praktik.<\/p>\n
\u201dDemokratin \u00e4r inte n\u00e5got som en g\u00e5ng f\u00f6r alla vinns. Den m\u00e5ste st\u00e4ndigt f\u00f6rsvaras\u201d, sade Olof Palme.<\/p>\n
Palme hade r\u00e4tt. Det avg\u00f6rande \u00e4r inte heller vad som s\u00e4gs om demokratin, utan hur den till\u00e4mpas, s\u00e4rskilt av dem som s\u00e4ger sig f\u00f6rsvara den. D\u00e4rf\u00f6r blir makthavarnas reaktion nu avg\u00f6rande: F\u00f6rsvarar man principerna eller l\u00e5ter man dem gradvis f\u00f6rskjutas?<\/p>\n
Oavsett vad, kan den h\u00e4r g\u00e5ngen ingen h\u00e4vda att de inte s\u00e5g det komma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00c4n en g\u00e5ng dikterar Jimmie \u00c5kesson vad det inneb\u00e4r att vara muslim i Sverige och presenterar d\u00e4rmed sin…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":207624,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[12],"tags":[22,23,26,27,17,21,3692,24,25,28,29,15,16,18,34,31,33,617,32,30,19,20],"class_list":["post-207623","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-sverige","tag-breaking-news","tag-breakingnews","tag-featured-news","tag-featurednews","tag-headlines","tag-huvudnyheter","tag-islam","tag-latest-news","tag-latestnews","tag-main-news","tag-mainnews","tag-news","tag-nyheter","tag-rubriker","tag-se","tag-svenska","tag-sverige","tag-sverigedemokraterna","tag-sweden","tag-swedish","tag-top-stories","tag-topstories"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@se\/116333881962227554","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=207623"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207623\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media\/207624"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=207623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=207623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=207623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}