{"id":210070,"date":"2026-04-05T07:42:20","date_gmt":"2026-04-05T07:42:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/210070\/"},"modified":"2026-04-05T07:42:20","modified_gmt":"2026-04-05T07:42:20","slug":"sveriges-kristna-trend-betyder-mer-an-du-tror","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/210070\/","title":{"rendered":"Sveriges \u201dkristna trend\u201d betyder mer \u00e4n du tror"},"content":{"rendered":"<p>Sveriges kristna intellektuella har de senaste decennierna utmanat den sekul\u00e4ra normen.<\/p>\n<p>Victor Malm minns sin barndom och gl\u00e4ds \u00e5t den religi\u00f6sa bildningens \u00e5terkomst.<\/p>\n<p><img   alt=\"\"\/><\/p>\n<p>Jesus och flocken. Takm\u00e5lning av Olle Hjortzberg.<\/p>\n<p>Foto: PATRIK C \u00d6STERBERG \/ MEDIABILD<\/p>\n<p>\u00d6ppna bild i helsk\u00e4rm<img   alt=\"\"\/>Victor Malm<\/p>\n<p><strong>KULTURKR\u00d6NIKA. <\/strong>Det \u00e4r sv\u00e5rt att t\u00e4nka sig en milj\u00f6 mer sekulariserad \u00e4n den jag v\u00e4xte upp i runt millennieskiftet. Modemen sprakade och allt pekade fram\u00e5t: tekniken, sj\u00e4lvf\u00f6rtroendet, l\u00e5gprisflygen, den friktionsl\u00f6sa framtiden p\u00e5 internet. Gud kom inte p\u00e5 fr\u00e5ga. Religion var mig s\u00e5 fr\u00e4mmande att jag aldrig t\u00e4nkte p\u00e5 att det fanns religi\u00f6sa.\u00a0<\/p>\n<p>N\u00e4r jag n\u00e5gra \u00e5r in p\u00e5 det nya \u00e5rtusendet slutade vara barn blev jag \u00e4nd\u00e5 \u00f6vertygad ateist. M\u00f6jligen hade klassens kristna-tjej-som-inte-trodde-p\u00e5-evolutionsteorin med saken att g\u00f6ra. Den aggressiva arrogansen hos f\u00f6rfattare som <strong>Richard Dawkins <\/strong>och <strong>Christopher Hitchens <\/strong>passade en arrogant ton\u00e5ring utm\u00e4rkt, och under n\u00e5gra \u00e5r \u2013 s\u00e4g fr\u00e5n 2005 \u2013 l\u00e4t jag deras \u00e5sikter sm\u00e4lta in i mina: Att tro p\u00e5 n\u00e5gon gud var inte bara irrationellt och korkat, det var farligt, ocks\u00e5 den privata tron var en samh\u00e4llelig barlast som borde kastas \u00f6verbord.\u00a0<\/p>\n<p>Men detta var mest en t\u00f6ntig pose. Som att ha hatt.<\/p>\n<p>I Sverige, just d\u00e5, fanns ingen anledning att bry sig om de d\u00e4r nyateisterna. Jag levde i v\u00e4rldens sekul\u00e4raste land och tappade intresset n\u00e4r jag m\u00e4rkte att ingen brydde sig s\u00e4rskilt om mina \u00f6vertygelser.\u00a0<\/p>\n<blockquote><p>Ateistens \u2013 min \u2013 inv\u00e4ndning om of\u00f6rnuft och irrationella m\u00e4nniskor som tror p\u00e5 gamla sagor, f\u00f6rstod jag, var en okunnig inv\u00e4ndning.<\/p><\/blockquote>\n<p>Jag l\u00e4ste snart <strong>Jonas Gardells <\/strong>\u201dOm Gud\u201d (2003, f\u00f6ljd av \u201dOm Jesus\u201d 2009) och blev omtumlad. Eller f\u00f6rv\u00e5nad. Jag ska understryka: jag \u00e4r okonfirmerad, min egentliga kunskap om kristendomen str\u00e4ckte sig i gymnasie\u00e5ldern inte l\u00e4ngre \u00e4n passiv uppm\u00e4rksamhet p\u00e5 religionslektionerna. \u201dOm Gud\u201d visade att ton\u00e5rsateistens fr\u00e5gor redan var adresserade.\u00a0<\/p>\n<p>Med sk\u00e4rpa, kvickhet och genom forskning ber\u00e4ttade Gardell Gamla testamentets historier p\u00e5 ett s\u00e4tt som l\u00e4t f\u00f6rst\u00e5 att det fanns bibliska traditioner som redan hade t\u00e4nkt igenom ber\u00e4ttelsernas mots\u00e4gelser, de v\u00e5ldsamma och of\u00f6renliga gudsbilderna, det faktum att krig och og\u00e4rningar beg\u00e5tts i den enda gudens namn och de o\u00e4ndliga skillnaderna mellan Moseb\u00f6ckernas v\u00e4rld och v\u00e5r. Jag f\u00f6rstod rentav att denna genomt\u00e4nkthet var en del av sj\u00e4lva traditionen.<\/p>\n<p>Ateistens \u2013 min \u2013 inv\u00e4ndning om of\u00f6rnuft och irrationella m\u00e4nniskor som tror p\u00e5 gamla sagor, f\u00f6rstod jag, var en okunnig inv\u00e4ndning.<\/p>\n<p>I \u201dOm Gud\u201d l\u00e4rde jag mig att Gamla testamentets ber\u00e4ttelser var texter skrivna av n\u00e5gon, redigerade av n\u00e5gon, sammanfogade till en helhet av ytterligare n\u00e5gon, allihop med syften och viljor. Vilket jag kanske tyckte mig veta, inte s\u00e5 noggrant, men \u00e4nd\u00e5. Den sekul\u00e4res o\u00e4ndliga arrogans gick dock inte med p\u00e5 att ocks\u00e5 troende visste att gudsbilden i de olika ber\u00e4ttelserna spretade, eller att denna vetskap kunde vara en del av sj\u00e4lva tron.\u00a0<\/p>\n<p>Gardell skriver i slutet av boken att han n\u00e5gra g\u00e5nger under bibelstudierna k\u00e4nt f\u00f6rtvivlan nalkas, och att allt f\u00f6rnuftigt och rationellt i honom \u201dn\u00e4stan s\u00e4kert\u201d kunnat s\u00e4ga, eller rentav bevisa, att Gud inte finns. Sedan l\u00e4gger han till: \u201dMen tror jag? Jajamensan. Lik f\u00f6rbannat.\u201d<\/p>\n<blockquote><p>En kristen upplysning i v\u00e4rldens mest sekul\u00e4ra land.<\/p><\/blockquote>\n<p>Jag b\u00f6rjade inte tro, men n\u00e4r jag kom till Lund och universitetet b\u00f6rjade jag l\u00e4sa Bibeln och fick troende v\u00e4nner, intelligenta och v\u00e4nliga, som gillade att festa lika mycket som jag, och runtom oss f\u00f6r\u00e4ndrades v\u00e4rlden, p\u00f6 om p\u00f6, sedan pl\u00f6tsligt.\u00a0<\/p>\n<p>Annons<\/p>\n<p>Efter Gardell, p\u00e5 2010-talet, klev fler fram och b\u00f6rjade dryfta tro och kristendom i den breda, sekul\u00e4ra offentligheten: <strong>Eric Sch\u00fcldt<\/strong>, <strong>David Thurfjell<\/strong>, <strong>Josefin de Gregorio<\/strong> och fler d\u00e4rtill, samt naturligtvis <strong>Joel Halldorf<\/strong>. I b\u00f6rjan tjurade m\u00e5nga gamla ateister i tidningsspalterna, men ganska snart b\u00f6rjade den religi\u00f6sa bildningen f\u00e5 en naturlig plats i debatten och samtidsf\u00f6rst\u00e5elsen. Fler kallade sig kristna. Den sekul\u00e4ra normen f\u00f6rsvagades till tolerans. En kristen upplysning i v\u00e4rldens mest sekul\u00e4ra land.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\"   alt=\"\"\/><\/p>\n<p>Donald Trump och hans personliga pastor, Paula White-Cain.<\/p>\n<p>Foto: BACKGRID\/IBL<\/p>\n<p>\u00d6ppna bild i helsk\u00e4rm<\/p>\n<p>I veckan utkom Halldorfs \u201dMakten och det heliga\u201d, en bok som utforskar hur religionen \u00e5terigen formar den globala politiken, fr\u00e5n <strong>Trump<\/strong> och <strong>Putin<\/strong> via islamismen till den nya h\u00f6gern i Europa. Utvecklingen, p\u00e5pekar han, har \u00f6verraskat m\u00e5nga: de som ans\u00e5g Gud d\u00f6d och sekulariseringen oundviklig, men ocks\u00e5 honom sj\u00e4lv. Pl\u00f6tsligt var religionen d\u00e4r, \u00f6verallt, och det orsakar bekymmer, kanske s\u00e4rskilt i v\u00e4rldens mest sekul\u00e4ra land.\u00a0<\/p>\n<p>Sverige, skriver Halldorf, \u00e4r pr\u00e4glat av religionsanalfabetism. Bildade och skrivande m\u00e4nniskor kommer undan med att kunna noll om Bibeln och andra religioner, de \u00e4r rentav till\u00e5tna att (som jag en g\u00e5ng) kokettera med sin okunskap, vilket vore ot\u00e4nkbart om fr\u00e5gan g\u00e4llde historia eller litteratur. Han f\u00f6rst\u00e5r dock orsaken. Man trodde p\u00e5 sekulariseringens logik: \u201dVarf\u00f6r l\u00e4gga tid p\u00e5 att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rst\u00e5 n\u00e5got som snart skulle vara borta?\u201d<\/p>\n<p>Det som f\u00f6rsvunnit \u00e4r, med Halldorfs ord, dock snarare den religi\u00f6sa l\u00e4skunnigheten, v\u00e5r gemensamma f\u00f6rm\u00e5ga att nyanserat tala om, tolka och f\u00f6rst\u00e5 s\u00e5 v\u00e4l tron som s\u00e5dan som religi\u00f6sa urkunder och traditioner. Ett stort problem. N\u00e4r Trump och Putin fl\u00e4tar religion, tro och makt hj\u00e4lper ju inte den sekul\u00e4ra arrogansen, den \u00f6verl\u00e4gsna f\u00f6rest\u00e4llningen om troende som en sorts barn. Man m\u00e5ste f\u00f6rst\u00e5.\u00a0<\/p>\n<p>Det som ibland har kallats f\u00f6r en svensk kristen trend \u00e4r i sj\u00e4lva verket en av de mest avg\u00f6rande intellektuella r\u00f6relserna i v\u00e5r tid, en samling sinsemellan olika f\u00f6rfattare och t\u00e4nkare som sedan decennier arbetat \u2013 oftast i motvind, men framg\u00e5ngsrikt som f\u00e5 andra \u2013 f\u00f6r att \u00e5terst\u00e4lla v\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ga att l\u00e4sa och f\u00f6rst\u00e5 de icke-sekul\u00e4ra delarna av v\u00e4rlden. Allts\u00e5 de st\u00f6rsta delarna. De flesta m\u00e4nniskorna.\u00a0<\/p>\n<p>I dag firar m\u00e5nga av dem uppst\u00e5ndelsen. Man m\u00e5ste f\u00f6rst\u00e5s inte tro p\u00e5 den f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 v\u00e5r tid, men den som inte k\u00e4nner p\u00e5skens ber\u00e4ttelser g\u00e5r halvblind genom tillvaron (en god v\u00e4g in \u00e4r Gardells \u201dOm Jesus\u201d). Sveriges troende intellektuella har kanske inte bildat en r\u00f6relse, men tillsammans, p\u00e5 olika s\u00e4tt, har de har visat att den sekul\u00e4ra normen gjorde v\u00e4rlden mindre begriplig, inte mer.<\/p>\n<p>Victor Malm \u00e4r kulturchef p\u00e5 Expressen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sveriges kristna intellektuella har de senaste decennierna utmanat den sekul\u00e4ra normen. Victor Malm minns sin barndom och gl\u00e4ds&hellip;\n","protected":false},"author":2,"featured_media":210071,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[12],"tags":[22,23,26,27,17,21,24,25,28,29,15,16,18,34,1676,31,33,32,30,19,20],"class_list":["post-210070","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-sverige","tag-breaking-news","tag-breakingnews","tag-featured-news","tag-featurednews","tag-headlines","tag-huvudnyheter","tag-latest-news","tag-latestnews","tag-main-news","tag-mainnews","tag-news","tag-nyheter","tag-rubriker","tag-se","tag-sections-victormalm","tag-svenska","tag-sverige","tag-sweden","tag-swedish","tag-top-stories","tag-topstories"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@se\/116350979044024299","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=210070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210070\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media\/210071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=210070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=210070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=210070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}