{"id":321218,"date":"2026-07-31T12:48:29","date_gmt":"2026-07-31T12:48:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/321218\/"},"modified":"2026-07-31T12:48:29","modified_gmt":"2026-07-31T12:48:29","slug":"efter-berlin-maste-vi-prata-om-homofobin-inom-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/321218\/","title":{"rendered":"Efter Berlin m\u00e5ste vi prata om homofobin inom Islam"},"content":{"rendered":"\n

DEBATT. Homofobi \u00e4r fortfarande en stark norm i m\u00e5nga muslimska milj\u00f6er. Det betyder inte att alla muslimer \u00e4r homofober. Men s\u00e5 l\u00e4nge vi inte v\u00e5gar diskutera hur v\u00e5ra religi\u00f6sa grundtexter har tolkats kommer vi heller inte att kunna f\u00f6r\u00e4ndra de f\u00f6rest\u00e4llningar som g\u00f6r HBTQ-personer till syndare.<\/strong><\/p>\n

Berlin Pride. M\u00e4nniskor samlas f\u00f6r att fira r\u00e4tten att leva \u00f6ppet som homosexuell, bisexuell eller transperson. Sedan f\u00f6rvandlas firandet till v\u00e5ld.<\/p>\n

N\u00e4r en s\u00e5dan h\u00e4ndelse intr\u00e4ffar och det samtidigt finns fr\u00e5gor om religi\u00f6s extremism \u00e4r det f\u00f6rst\u00e5eligt att diskussionen snabbt handlar om s\u00e4kerhet, radikalisering, integration och polisens arbete. Allt detta m\u00e5ste diskuteras. Men jag saknar en annan diskussion, en som b\u00f6rjar l\u00e5ngt f\u00f6re v\u00e5ldet. F\u00f6r varifr\u00e5n kommer f\u00f6rest\u00e4llningen att det \u00e4r n\u00e5got fel p\u00e5 homosexuella?<\/p>\n

Jag \u00e4r sj\u00e4lv b\u00e5de muslim och homosexuell. Jag f\u00f6ddes inte med f\u00f6rest\u00e4llningen att homosexualitet var f\u00f6rbjuden av Gud. Den f\u00f6rest\u00e4llningen l\u00e4rde jag mig. Det \u00e4r viktigt.<\/strong> F\u00f6r homofobi b\u00f6rjar inte med terrorism eller v\u00e5ld. Den b\u00f6rjar ofta mycket mer vardagligt. Ett barn f\u00e5r h\u00f6ra att homosexualitet \u00e4r synd. En ton\u00e5ring h\u00f6r att tv\u00e5 m\u00e4n inte kan \u00e4lska varandra p\u00e5 samma s\u00e4tt som en man och en kvinna. En predikant h\u00e4nvisar till en religi\u00f6s text. F\u00f6r\u00e4ldrar upprepar det de sj\u00e4lva en g\u00e5ng fick l\u00e4ra sig. Till slut framst\u00e5r en m\u00e4nsklig tolkning som Guds egen r\u00f6st.<\/strong><\/p>\n

\n

Religi\u00f6s konservatism leder inte automatiskt till v\u00e5ld.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Det betyder sj\u00e4lvklart inte att alla muslimer \u00e4r homofober. Det \u00e4r de inte. Inte heller leder religi\u00f6s konservatism automatiskt till v\u00e5ld.<\/p>\n

Men vi g\u00f6r HBTQ-muslimer en otj\u00e4nst om r\u00e4dslan f\u00f6r att stigmatisera muslimer hindrar oss fr\u00e5n att erk\u00e4nna att homofobi fortfarande \u00e4r en stark norm i m\u00e5nga muslimska milj\u00f6er.<\/p>\n

Problemet finns ocks\u00e5 i hur vi l\u00e4ser v\u00e5ra texter. Efter v\u00e5ldsd\u00e5d diskuterar vi ofta g\u00e4rningsmannen. Jag vill att vi ocks\u00e5 diskuterar id\u00e9erna.<\/strong><\/p>\n

Vi kan tala hur mycket vi vill om integration, socioekonomi, geopolitik och extremism. Men om en m\u00e4nniska har f\u00e5tt l\u00e4ra sig att Gud f\u00f6rd\u00f6mer homosexualitet m\u00e5ste vi ocks\u00e5 v\u00e5ga fr\u00e5ga varifr\u00e5n den \u00f6vertygelsen kommer.<\/p>\n

\n

Koranen \u00e4r helig f\u00f6r mig som muslim men l\u00e4ser inte sig sj\u00e4lv<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u00e5 hamnar vi till slut i religionens grundtexter och i m\u00e4nniskans tolkning av dem. Koranen \u00e4r helig f\u00f6r mig som muslim. Men Koranen l\u00e4ser inte sig sj\u00e4lv. Mellan texten och m\u00e4nniskan finns spr\u00e5k, historia, kultur, r\u00e4ttstraditioner och \u00e5rhundraden av teologiska tolkningar.<\/p>\n

Islam har aldrig varit en enda of\u00f6r\u00e4nderlig upps\u00e4ttning \u00e5sikter. Muslimska l\u00e4rda har genom historien varit oense om n\u00e4stan allt: politik, ekonomi, kvinnors st\u00e4llning, \u00e4ktenskap, straff, krig och f\u00f6rh\u00e5llandet mellan m\u00e4nniskan och Gud. Varf\u00f6r skulle sexualiteten vara den enda fr\u00e5ga d\u00e4r tolkningen pl\u00f6tsligt m\u00e5ste upph\u00f6ra?<\/strong><\/p>\n

Ber\u00e4ttelsen om Lots folk anv\u00e4nds exempelvis f\u00f6r att s\u00e4ga att Koranens syn p\u00e5 homosexualitet redan \u00e4r avgjord. Men progressiva muslimska t\u00e4nkare har fr\u00e5gat om ber\u00e4ttelsen verkligen handlar om \u00f6msesidig k\u00e4rlek mellan tv\u00e5 m\u00e4nniskor av samma k\u00f6n \u2013 eller om v\u00e5ld, \u00f6vergrepp, f\u00f6rnedring och makt. Man m\u00e5ste inte acceptera den l\u00e4sningen. Men man m\u00e5ste acceptera muslimers r\u00e4tt att g\u00f6ra den.<\/p>\n

Religioner f\u00f6r\u00e4ndras eftersom m\u00e4nniskor lever i historien. Detta \u00e4r heller inget m\u00e4rkligt undantag. Alla stora religioner har utvecklats genom historien. Kristna grundtexter har inte skrivits om, men kristnas f\u00f6rst\u00e5else av dem har f\u00f6r\u00e4ndrats. Bibeln har anv\u00e4nts f\u00f6r att f\u00f6rsvara f\u00f6rest\u00e4llningar om kvinnor och homosexuella som m\u00e5nga kyrkor i dag tar avst\u00e5nd fr\u00e5n.<\/p>\n

\n

Islam framst\u00e4lls ibland som den enda religion som m\u00e5ste f\u00f6rbli frusen i sin historiska milj\u00f6<\/p>\n<\/blockquote>\n

I Sverige kan samk\u00f6nade par vigas i Svenska kyrkan. Bibeln f\u00f6rsvann inte. Tolkningen f\u00f6r\u00e4ndrades. D\u00e4rf\u00f6r blir jag frustrerad n\u00e4r islam ibland framst\u00e4lls som den enda religion som m\u00e5ste f\u00f6rbli frusen i den historiska milj\u00f6 d\u00e4r dess r\u00e4ttstraditioner utvecklades.<\/strong><\/p>\n

Att reformera islam inneb\u00e4r inte att radera Koranen. Det inneb\u00e4r att skilja mellan den heliga texten och m\u00e4nniskans historiska f\u00f6rs\u00f6k att f\u00f6rst\u00e5 den. <\/p>\n

Det finns ett olyckligt t\u00e4nkande fr\u00e5n tv\u00e5 h\u00e5ll. H\u00e4r m\u00f6ter progressiva muslimer ett m\u00e4rkligt problem. Fr\u00e5n konservativa muslimska milj\u00f6er kan vi f\u00e5 h\u00f6ra: Ni f\u00f6r\u00e4ndrar islam.\u201d Fr\u00e5n delar av det sekul\u00e4ra samh\u00e4llet f\u00e5r vi i st\u00e4llet h\u00f6ra: \u201dIslam\u00a0g\u00e5r inte att f\u00f6r\u00e4ndra.\u201d B\u00e5da positionerna leder i praktiken till samma slutsats: ingenting kan f\u00f6r\u00e4ndras. Jag tror precis tv\u00e4rtom.<\/p>\n

Islam har f\u00f6r\u00e4ndrats tidigare och kommer att forts\u00e4tta f\u00f6r\u00e4ndras eftersom religioner existerar genom m\u00e4nniskor. Men reform sker inte av sig sj\u00e4lv. N\u00e5gon m\u00e5ste g\u00f6ra arbetet. N\u00e5gon m\u00e5ste l\u00e4sa texterna. N\u00e5gon m\u00e5ste v\u00e5ga ifr\u00e5gas\u00e4tta etablerade tolkningar. N\u00e5gon m\u00e5ste s\u00e4ga till en homosexuell muslimsk ton\u00e5ring att hon eller han inte beh\u00f6ver v\u00e4lja mellan Gud och sin egen m\u00e4nskliga v\u00e4rdighet.<\/strong><\/p>\n

Sverige fr\u00e5gar efter progressiva muslimer \u2013 men vem st\u00f6djer dem? H\u00e4r tycker jag att det svenska samh\u00e4llet har misslyckats. N\u00e4r problem inom muslimska milj\u00f6er diskuteras fr\u00e5gar politiker och medier ofta efter de progressiva r\u00f6sterna. Men v\u00e4ldigt lite uppm\u00e4rksamhet \u00e4gnas \u00e5t f\u00f6ruts\u00e4ttningarna f\u00f6r att dessa r\u00f6ster faktiskt ska kunna \u00f6verleva och utvecklas.<\/p>\n

Progressiv islam kr\u00e4ver id\u00e9arbete, teologiskt arbete, organisationer, m\u00f6tesplatser, forskning och offentlig debatt. Det kan inte bara vara n\u00e5got som efterfr\u00e5gas n\u00e4r en journalist beh\u00f6ver en muslim som tar avst\u00e5nd fr\u00e5n det senaste d\u00e5det.<\/p>\n

Jag har under m\u00e5nga \u00e5r skrivit om reform inom islam och om sexuella r\u00e4ttigheter. Jag behandlar ocks\u00e5 dessa fr\u00e5gor i min sj\u00e4lvbiografiska bok Fils d\u2019honneur, som publicerades p\u00e5 franska i november 2025. Boken har \u00e4nnu inte \u00f6versatts till svenska eller f\u00e5tt n\u00e5gon svensk utgivning, trots att en stor del av min tid i exil utspelar sig h\u00e4r.<\/p>\n

Min erfarenhet \u00e4r att m\u00e5nga g\u00e4rna s\u00e4ger att progressiva muslimska r\u00f6ster beh\u00f6vs. Betydligt f\u00e4rre fr\u00e5gar vad som kr\u00e4vs f\u00f6r att de ska kunna bli starkare.<\/strong><\/p>\n

Demokratin ska inte best\u00e4mma vad islam \u00e4r. Det betyder inte att politiker ska tolka Koranen. Det vore fel. Staten ska inte skapa en \u201dsvensk islam\u201d och best\u00e4mma vilken teologi muslimer ska f\u00f6lja. Men demokratin kan st\u00f6dja de milj\u00f6er d\u00e4r m\u00e4nniskor f\u00f6rsvarar demokratiska v\u00e4rden.<\/p>\n

\n

Vi m\u00e5ste klara av flera tankar samtidigt. Antimuslimsk rasism \u00e4r verklig. Islamistisk extremism \u00e4r verklig.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Medier kan ge progressiva muslimska t\u00e4nkare utrymme \u00e4ven n\u00e4r det inte har intr\u00e4ffat ett terrord\u00e5d. Universitet kan ta muslimskt reformt\u00e4nkande p\u00e5 allvar. Civilsamh\u00e4llet kan skapa plattformar f\u00f6r HBTQI-muslimer och reformister. Politiker kan f\u00f6rst\u00e5 att kampen mot fundamentalism inte bara bedrivs med polis och lagstiftning. Den bedrivs ocks\u00e5 med id\u00e9er.<\/strong><\/p>\n

Vi m\u00e5ste d\u00e4rf\u00f6r klara av flera tankar samtidigt. Antimuslimsk rasism \u00e4r verklig. Islamistisk extremism \u00e4r verklig. Homofobi inom muslimska milj\u00f6er \u00e4r verklig. Och progressiva muslimska tolkningar \u00e4r ocks\u00e5 verkliga. Att erk\u00e4nna det ena kr\u00e4ver inte att vi f\u00f6rnekar det andra.<\/p>\n

Efter Berlin kommer vi att diskutera s\u00e4kerheten kring Pride. Det ska vi. Men jag hoppas att vi ocks\u00e5 v\u00e5gar diskutera det som h\u00e4nder l\u00e5ngt f\u00f6re n\u00e4sta v\u00e5ldsd\u00e5d. Vad l\u00e4r vi v\u00e5ra barn om homosexuella Vad s\u00e4ger v\u00e5ra religi\u00f6sa ledare? Hur l\u00e4ser vi v\u00e5ra texter? Och vilka muslimska r\u00f6ster ger vi m\u00f6jlighet att utmana de gamla svaren?<\/p>\n

F\u00f6r en m\u00e4nniska f\u00f6ds inte med f\u00f6rest\u00e4llningen att hennes homosexuella granne \u00e4r en syndare. Den f\u00f6rest\u00e4llningen l\u00e4rs in. Och det som har l\u00e4rts in genom en tolkning kan ocks\u00e5 f\u00f6r\u00e4ndras genom en annan.<\/strong><\/p>\n

Om Sverige verkligen vill se reform inom islam r\u00e4cker det d\u00e4rf\u00f6r inte att fr\u00e5ga var de progressiva muslimerna finns. <\/strong>Sverige m\u00e5ste ocks\u00e5 b\u00f6rja ge dem utrymme att h\u00f6ras.<\/p>\n

\"\" <\/p>\n

Akbar Abdul Rasul, statsvetare, f\u00f6rfattare, reformt\u00e4nkare och muslim<\/strong><\/p>\n

\"ProgressivaProgressiva muslimer m\u00f6ter ett m\u00e4rkligt problem. Fr\u00e5n konservativa muslimska milj\u00f6er kan vi f\u00e5 h\u00f6ra: Ni f\u00f6r\u00e4ndrar islam.\u201d Fr\u00e5n delar av det sekul\u00e4ra samh\u00e4llet f\u00e5r vi i st\u00e4llet h\u00f6ra: \u201dIslam g\u00e5r inte att f\u00f6r\u00e4ndra.\u201d B\u00e5da positionerna leder i praktiken till samma slutsats: ingenting kan f\u00f6r\u00e4ndras. Jag tror precis tv\u00e4rtom, skriver Akbar Abdul Rasul.Visa mer <\/p>\n

Fakta<\/p>\n

S\u00e5 skriver du en debattartikel<\/p>\n

Vill du ocks\u00e5 debattera? S\u00e5 h\u00e4r g\u00f6r du om du vill skicka in debattartiklar och ins\u00e4ndare till Aftonbladet Debatt.<\/strong><\/p>\n

\u25ba Debattartikel:<\/p>\n

Skriv runt 3 500 tecken inklusive blanksteg och mejla texten till debatt@aftonbladet.se<\/p>\n

Skicka med bild p\u00e5 dig sj\u00e4lv och kontaktuppgifter. Vi l\u00e4ser och svarar s\u00e5 fort vi kan, oftast inom 24 timmar.<\/p>\n

\u25ba Replik:<\/p>\n

Skriv max 2 000 tecken inklusive blanksteg och mejla texten till debatt@aftonbladet.se<\/p>\n

L\u00e4s mer <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"DEBATT. Homofobi \u00e4r fortfarande en stark norm i m\u00e5nga muslimska milj\u00f6er. Det betyder inte att alla muslimer \u00e4r…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":321219,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[12],"tags":[22,23,26,27,29544,1288,17,29282,21,3692,24,25,28,29,15,16,26432,18,34,31,33,32,30,4240,19,20],"class_list":["post-321218","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-sverige","tag-breaking-news","tag-breakingnews","tag-featured-news","tag-featurednews","tag-hatbrott","tag-hbtqi","tag-headlines","tag-homofobi","tag-huvudnyheter","tag-islam","tag-latest-news","tag-latestnews","tag-main-news","tag-mainnews","tag-news","tag-nyheter","tag-pride","tag-rubriker","tag-se","tag-svenska","tag-sverige","tag-sweden","tag-swedish","tag-terrorism","tag-top-stories","tag-topstories"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@se\/117014673140681518","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/321218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=321218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/321218\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media\/321219"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=321218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=321218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=321218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}