\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
![\"Svojat](\"https:\/\/www.europesays.com\/si\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/67040874.jpg\" "\\"Svojat")
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a><\/p>\n
\t\t\t\t\t\t\t\t\tSvojat (Andrej Fon na kitari, Vid Dra\u0161ler na bobnih ter Ivo Poder\u017eaj na baskitari in vokalu) ter igralec Gregor Zorc v ospredju na vaji brez kostumov v vrhni\u0161kem Cankarjevem domu. Foto: BoBo\/Borut \u017divulovi\u0107<\/p>\n
Predstava bo premierno izvedena 10. maja ob 20. uri v Cankarjevem domu na Vrhniki, torej prav na 150. obletnico Cankarjevega rojstva in v njegovem rojstnem kraju. Ponovitev sledi dan pozneje na isti lokaciji in ob isti uri. (Mimogrede, tako na premiero kot ponovitev je prost vstop, a je nujna rezervacija vstopnic.) 10. decembra bo sledila \u0161e uprizoritev v Cankarjevem domu v Ljubljani, kar pomeni torej ob 108. obletnici Cankarjeve smrti in v kraju, v katerem je umrl pri starosti 42 let. Tudi tukaj bo sledila ponovitev dan pozneje ob isti uri.<\/p>\n
\t\t\t\t\t\t\tSvojat \u2013 Fuga za narod (Official Music Video), posneto v studiu Bear Tracks, miks in mastering Vitja Bal\u017ealorsky. Videospot z dekonstrukcijo narodne simbolike podpisujeta Vid Hajn\u0161ek in Vid Ur\u0161i\u010d, grafi\u010dno podobo singla pa Matej Stupica.<\/p>\n
V predstavi poleg Fona (v vlogi Kurenta) in Svojati sodelujejo \u0161e Gregor Zorc kot Sperans ter Anita Wach, Kristina Aleksova in Olja Grubi\u0107 kot Triglav. Grubi\u0107 je poskrbela tudi za kostumografijo, Eduardo Raon podpisuje oblikovanje zvoka, Janko Oven oblikovanje svetlobe in Matej Stupica risbe.<\/p>\n
Svojat je aprila pri neodvisni zalo\u017ebi Ente Tapes izdala singel in videospot Fuga za narod. Skladba je napoved materiala za prihajajo\u010di album in hkrati uvertura v istoimensko predstavo. V teh dneh so izdali \u0161e videospot za pesem Kvadrat, ki si ga lahko ogledate na dnu intervjuja. Album bo iz\u0161el pri zalo\u017ebi Ente Tapes, ki jo vodi \u017diga Pucelj ter je osredoto\u010dena predvsem na izdaje ni\u0161ne in eksperimentalne glasbene produkcije.<\/p>\n
Projekt Fuga za narod “za svoje izhodi\u0161\u010de jemlje figuro Cankarjevega ljudskega godca Kurenta, ki tiso\u010d ur trpljenja spreminja v eno uro veselja. Osebna izpoved godca in pesnika Andreja Fona v vlogi Kurenta je glasbena fuzija frustracije in upora zoper vseprisotno ideolo\u0161ko indoktrinacijo,” pi\u0161e v napovedi.<\/p>\n
Kot je re\u017eiser povedal v pri\u010dujo\u010dem intervjuju, Fuga za narod 150 let po Cankarjevem rojstvu in 35 let po dvigu slovenske zastave v svojem izvedbenem jeziku Kurenta<\/a> ponuja v ponovno branje. Sicer pa Jablanovec svoje pronicljivo besedilo Narod \u2013 opij za ljudstvo, s katerim je pospremil predstavo, sklene z naslednjimi besedami: “Fuga za narod se upira kolektivni amneziji zgodovinskega spomina in sodobnega dr\u017eavljana \u017eeli spomniti, da je njegov razum dedi\u0161\u010dina preteklosti, da ima njegovo ideolo\u0161ko vakcinirano telo \u0161e zmeraj svoj glas in da je narod nami\u0161ljena politi\u010dna skupnost.”<\/p>\n Ve\u010d v pogovoru z ustvarjalci!<\/p>\n Namenimo na za\u010detku nekaj besed glasbenemu delu. Glede na to, da ste vsi trije \u010dlani Svojati tudi \u010dlani Olfamo\u0161tva, me zanima, v \u010dem se poleg \u0161tevila \u010dlanov Svojat \u0161e razlikuje od te zasedbe. \u010ce se izrazimo nekoliko matemati\u010dno \u2013 na preseku katerih mno\u017eic ste se na\u0161li? \t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZasedba Olfamo\u0161tvo bo v deloma spremenjeni zasedbi 25. julija na Hafnerjevem memorialu v \u0160kofji Loki v \u017eivo premierno predstavila lanski album Popizdaja<\/a>, ki je prav tako iz\u0161el pri zalo\u017ebi Ente Tapes.<\/p>\n Ivo Poder\u017eaj: Prese\u010di\u0161\u010de je nesprijaznjenost, prijaznost, “jazznost”, ost.<\/p>\n Od kod ime Svojat in tudi \u010demu ste se tako oklicali? \t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\tMultiinstrumentalista, glasbenika, pedagoga in performerja Andreja Fona (1980, Se\u017eana) nemara \u0161e najbolje opi\u0161e oznaka glasbeni ludist. Ni le glasbenik, temve\u010d umetnik, ki z glasbilom ali pa doma narejeno igra\u010do v vlogi zvo\u010dila in s svojimi besedili re\u017ee skozi ti\u0161ino, da bi pod njo na\u0161el nekaj bolj pristnega in surovega. Gre za enega najvidnej\u0161ih predstavnikov improvizirane glasbe pri nas, njegovo delo pa sega od punka in avant rocka do ljudske glasbe in lutkarstva. Fon redno nastopa pod lastnim imenom ali kot Olfamo\u017e in tudi v prilo\u017enostnih zasedbah v festivalskem kontekstu. Poleg Svojati in Olfamo\u0161tva je med drugim dejaven tudi \u010dlan kolektiva OHOLO!, enega osrednjih pri nas na podro\u010dju improvizirane glasbe. Foto: BoBo\/Borut \u017divulovi\u0107<\/p>\n Kak\u0161na je zgodba nastanka Fuge za narod \u2013 tako glasbenega albuma in kot odrske uprizoritve? Kako sta se “na\u0161li” Svojat in Via Negativa? Tako kot Kurent pri Cankarju proda du\u0161o hudi\u010du v zameno za nadnaravno glasbeno nadarjenost, je Svojat prodala du\u0161o El Jablu, se pravi Jablanovcu, ki vrhunsko re\u017eira bend za dobrobit celostne umetnine Fuga za narod.<\/p>\n Andrej Fon<\/p>\n Ker Svojat v obi\u010dajnih \u2013 beri: demokrati\u010dnih \u2013 razmerah dela polurni album pet let in smo tokrat morali narediti album v petih mesecih, sem konsenzualno prevzel pisanje in komponiranje, na vajah pa smo pesmi hitro se\u0161ili skupaj. Seveda pa je nenadkriljiv Ivov in Vidov prispevek v smislu zvoka in detajlov \u2013 v katerih je bog. Da sploh ne omenjam prilagajanja pesmi potrebam predstave \u2026 tako kot Kurent pri Cankarju proda du\u0161o hudi\u010du v zameno za nadnaravno glasbeno nadarjenost, je Svojat prodala du\u0161o El Jablu, se pravi Jablanovcu, ki vrhunsko re\u017eira bend za dobrobit celostne umetnine Fuga za narod. (Nasme\u0161ek.) Pri tem smo vsi trije \u010dlani zasedbe v istem “zosu”.<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\tPosnetek z generalke. Foto: Via Negativa\/Marcandrea<\/p>\n Fuga za narod je opredeljena kot postperformans. Kaj je mi\u0161ljeno s tem pojmom? Via Negativa je \u017ee ve\u010d kot 20 let v tem med\u010dasovju in se toliko ne ukvarja s tem, kaj je, temve\u010d v prvi vrsti predvsem s tem, \u010desar v umetnosti ne \u017eeli \u2013 mistifikacije, moraliziranja in politi\u010dne korektnosti. V bistvu je v sodobni produkciji postresni\u010dnosti vse postalo performans, s tem pa je performans kot umetni\u0161ka praksa izgubil svoj subverzivni naboj in smisel. Zdaj v lastnem delu i\u0161\u010demo oporo, ki bi nam omogo\u010dila, da se odrinemo naprej. V tem smislu post pomeni poskus odrivanja od vsega tistega, kar smo do sedaj videli ali naredili.<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\tGledali\u0161ki re\u017eiser Bojan Jablanovec (1961, Murska Sobota) je mednarodno platformo za uprizoritvene umetnosti Via Negativa ustanovil leta 2002. Ustanovitev je sledila njegovi odlo\u010ditvi, da zapusti klasi\u010dna repertoarna gledali\u0161\u010da in se posveti lastni umetni\u0161ki viziji. Tako je namesto udobja uveljavljenih ustanov izbral radikalno negacijo \u2013 metodo, ki gledali\u0161\u010da ne gradi z dodajanjem, temve\u010d ga lu\u0161\u010di do njegovega bistva. Jablanovec je za svoje delo prejel ve\u010d lovorik: od Bor\u0161tnikovih nagrad, nagrad Dru\u0161tva gledali\u0161kih kritikov in teatrologov Slovenije ter nagrad Ksenije Hribar do nagrade INFANT na istoimenskem festivalu v Novem Sadu. Foto: BoBo\/Borut \u017divulovi\u0107<\/p>\n Ivo, glede na to, da je Andrej avtor besedil pesmi, me zanima, kako “sli\u0161ite” njegova besedila oziroma se najdete v njih? S katerimi pridevniki bi jih opisali? \t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\tObiskovalci uprizoritev Fuge za narod na Vrhniki bodo prejeli Libreto oziroma “knjige” z ilustracijami Mateja Stupice in besedili Andreja Fona. Foto: Via Negativa\/Matej Stupica<\/p>\n Zakaj mogo\u010de danes \u0161e bolj kot nekdaj potrebujemo neko igrivost, ki pa je mogo\u010de kar konkretno jedka v svojem bistvu? BJ: Vse je igra, brez Homo ludensa ni civilizacije. Fon, recimo, igra Fona, ki igra saksofon in kitaro, ki igra Kurenta, ki je Svojat. Kdo je Fon v resnici, tega v bistvu ne vem. Kar vem je to, kar igra in z njegovo igro se lahko pove\u017eem. Politika se recimo igra z ljudstvom in narod se igra politiko. S tem se ne morem povezati, toda kot dr\u017eavljan sem prisiljen igrati to igro.<\/p>\n Vse je igra, brez Homo ludensa ni civilizacije. Fon, recimo, igra Fona, ki igra saksofon in kitaro, ki igra Kurenta, ki je Svojat. Kdo je Fon v resnici, tega v bistvu ne vem. Kar vem je to, kar igra in z njegovo igro se lahko pove\u017eem.<\/p>\n Bojan Jablanovec<\/p>\n Lahko si sicer domi\u0161ljam, da to igro igram po svoje, da mi ta igra dr\u017eavljana daje nekak\u0161no svobodo in izbiro, kako bom igral, toda prav to je iluzija, ki to igro pravzaprav omogo\u010da. \u0160e ve\u010d, ne samo da se igri ni mogo\u010de izmakniti, igra je orodje, ki te osmi\u0161lja, igra je na\u010din pre\u017eivetja, igra je mo\u017enost, da si nekaj drugega kot samo to, kar si. Paradoks igre je, da bolj ko je kruta in neusmiljena, bolj je mamljiva. Lahko se sicer samo igra\u010dka\u0161 in se ob strani zabava\u0161, ko gleda\u0161 druge, ki jo jemljejo krvavo zares. Toda v tem ni pravega u\u017eitka, prej ko slej te \u017eelja po igri zapelje v neko zaresnost in v tem trenutku si prodal du\u0161o hudi\u010du ali bogu ali kapitalu ali dr\u017eavi ali umetnosti …<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\tFoto: BoBo\/Borut \u017divulovi\u0107<\/p>\n Kak\u0161en lik je \u2013 novodobni \u2013 Kurent? Glede glasbe pa pravzaprav niti pri Cankarju ni jasno zapisano, kak\u0161ne melodije je Kurent izvabljal iz gosli, da so ljudje padali v razvratni trans … Val\u010dke? Polke? Sodobno improvizacijo? Avant noise rock?<\/p>\n Andrej Fon<\/p>\n Jablanovec me je povabil k projektu, ker se mu je zdelo, da \u017ee brez njegovega vsebinskega usmerjanja ukvarjam s temami in pi\u0161em na na\u010din, ki je “sodobno kurentovski”. Kar nekaj besedil pesmi sem izbrskal iz fundusa in niso bila napisana posebej za prestavo. Glede glasbe pa pravzaprav niti pri Cankarju ni jasno zapisano, kak\u0161ne melodije je Kurent izvabljal iz gosli, da so ljudje padali v razvratni trans … Val\u010dke? Polke? Sodobno improvizacijo? Avant noise rock?<\/p>\n Kako Fuga za narod razume aktualno nacionalno politiko? \t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\tPosnetek z vaje v Cankarjevem domu na Vrhniki. Foto: BoBo\/Borut \u017divulovi\u0107<\/p>\n Kako po va\u0161i oceni “zveni” sodobna dru\u017eba? In kak\u0161en “ritem” jo poganja? Ko re\u010dete ritem, implicirate ponavljanje, predvidljivost, zanesljivost, naj bo vzorec \u0161e tako kompleksen. \u010ce v kak\u0161nem, se sodobnost zahodnih dru\u017eb lomi, ne ple\u0161e, v ritmu pra\u0161tevil \u2013 za odkrivanje njihove distribucije je razpisanih nekaj nagrad, menda pa je zanesljivo, da so vedno redkeje posejana. Podobno nepredvidljiva sta frekvenca in oblika sodobnega zla. To so usihajo\u010di udarci srca Homo sapiensa kot dru\u017ebenega bitja.<\/p>\n Ivo Poder\u017eaj<\/p>\n Pobralo nas bo od odsotnosti spodobnosti. S tem mislim to, da morate \u010dakati, da se mularija zrine skozi vrata, preden jih kot odrasla ob\u010danka lahko prestopite, kot tudi to, da slovenska Rimskokatoli\u0161ka cerkev domnevno podpira politika, ki mu domnevno asistirajo tisti, ki z macolo razbijajo Jezusovo podobo in domnevno bombardirajo otroke, ker ho\u010dejo Lebensraum, zet slovenskega zeta pa hotel. Tisti desni\u010dar bi posekal pol Amazonije, oni bi razstrelil celotno civilizacijo, konservativna svojat bi zradirala Fakulteto za dru\u017ebene vede. In avtomatska blagajna v Sparu \u0161e vedno ne zna povratnih svojilnih zaimkov. “I nikome ni\u0161ta.” (In nikomur ni\u010d, op. n.) In prav nespodobno nikomur \u2013 ali pa vsaj tistim z vzvodi mo\u010di \u2013 ni\u010d mar.<\/p>\n Bojan, v svojem besedilu ob Fugi za narod, naslovljenem Narod \u2013 opij za ljudstvo, ste zapisali, da je Cankar vedel, da ljudstvo in narod nikoli ne sedita za isto mizo. Pri \u010demer ga citirate: “Njih obrazi so grobi, v njih o\u010deh je ve\u010d skrbi in sovra\u0161tva, nego u\u010denosti, njih roke so te\u017eke in okorne, njih obleka je zakrpana in posvaljkana, iz ust pa jim \u017eganje smrdi. Glej, to je ljudstvo!” Kako vidite dana\u0161nje ljudstvo? In kako narod?
Andrej Fon: \u0160tevilo \u010dlanov ni zanemarljiv podatek, v logisti\u010dnem in tr\u017enem smislu \u2013 la\u017eje je dobiti solidno pla\u010dane \u0161pile, la\u017eje se najde termine za vaje, \u010de si trio. V triu si lahko privo\u0161\u010dimo, da komad ni kon\u010dan, dokler vsi trije nismo zadovoljni. Pri komponiranju za trio pa se ni za zana\u0161ati na bogastvo zvo\u010dnih barv, ki jih nudi tentet Olfamo\u0161tvo in je treba narediti glasbo vznemirljivo z drugimi sredstvi. Obiskovalec Svojatinega nedavnega koncerta v Novem Sadu se je izrazil, da je to, kar po\u010dnemo, “globoko tkanje”.<\/p>\n
AF: Ime smo dolgo zbirali, bil je kompromis, predlogov je bilo veliko. Nekaj nizkotnega, surovega, svojega. Meni se je zdelo zanimivo ime Pedri Opeke, pa se nekdanji bobnar ni strinjal. Ali obstaja \u0161e kak\u0161no ime za bend, ki lahko v isti sapi razjezi gejevsko skupnost in Rimskokatoli\u0161ko cerkev? Upam, da le drugo! Obstaja tudi mlad pankovski bend, poimenovan s sopomenko Drhal. Verjetno je vpra\u0161anje \u010dasa, kdaj se bo pojavila \u0161e kak\u0161na Sodrga. Skratka na\u0161e ime se mi ne zdi ni\u010d posebnega, je pa pravilno.<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a><\/p>\n
AF: Z Vio Negativo sem sodeloval \u017ee pri performansih Sorry, plesni otro\u0161ki predstavi OHO in dveh performansih v okviru cikla EXTIME, ki se je odvil pod okriljem Vie negative. Bojan Jablanovec je baje \u017ee 20 let razmi\u0161ljal o predstavi, ki bi za izhodi\u0161\u010de vzela Cankarjevo povest Kurent. Pred dvema letoma mi je povedal, da me vidi v vlogi Kurenta in \u010de sem za, da bi napisal besedila in jih uglasbil. Pozneje se mu je zazdela Svojat zaradi zvoka, pa tudi imena konceptualno najustreznej\u0161a inkarnacija.<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a><\/p>\n
Bojan Jablanovec: Opredelitev Fuge za narod kot postperformans pomeni, da se projekt ume\u0161\u010da v stanje, ki ni ve\u010d oziroma ni ve\u010d samo performans in ki ga hkrati izven performansa ni mogo\u010de niti misliti niti ustvariti. V bistvu bi bilo mogo\u010de re\u010di, da je t. i. sodobnost nek izmuzljiv hibrid postsunkov idej, slogov, \u017eanrov, praks in konceptov, ki jih preteklost tako dominantno dolo\u010da, da \u0161e zmeraj ni mogo\u010de afirmativno opredeliti njihove prihodnosti.<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a><\/p>\n
IP: Fonova besedila bolj berem kot sli\u0161im \u2013 med muziciranjem jih dojemam kot glasbeni element, in\u0161trument. Sicer pa so mi ni\u010d manj osve\u017eilna kot dela Daniila Harmsa ali Ivana Volari\u010da \u2013 Fea. Evo, \u010dastim nekaj pridevnikov prepisovalcem PR-gradiva: zgodnjebu\u00f1uelsko nasekljana, na le prvi videz arbitrarna, neizprosno benevolentna, zabavna iz zasede, jasna kot grom, satorijevsko sugestivna, kvantno posko\u010dna …<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a><\/p>\n
AF: Lik \u017ealostnega klovna ni nekaj novega. In tudi ne vem, \u010de ga potrebujemo bolj kot kdaj prej. Mislim, da on ni ponudba kot odziv na povpra\u0161evanje, ampak je tak, kot je, ker ne zna druga\u010de riniti skozi \u017eivljenje. Nima denarja za psihoterapijo, zato prodaja svoje hibe. Z denarjem, ki ga bo morda zaslu\u017eil pa si bo raje kupil basklarinet …<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a><\/p>\n
AF: Seveda tukaj ne gre za dramsko uprizoritev. Kot lik Kurenta se vzpostavim z interpretacijo kratkega Cankarjevega besedila, sicer pa skozi cel nastop z besedili pesmi na poeti\u010den na\u010din komentiram to, kar Gregor Zorc podaja kot Sperans, torej Edvard Kardelj.<\/p>\n
JB: Konceptualno Fuga za narod izhaja iz opredelitve naroda kot nami\u0161ljene skupnosti, kakor politolog Benedict Anderson opredeljuje narod. Fuga za narod aktualno nacionalno politiko razume kot orodje ideolo\u0161kega pritiska na posameznika, ki ga dr\u017eava potrebuje za legitimacijo svoje politi\u010dne mo\u010di \u2013 ne glede na svojo politi\u010dno barvo.<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a><\/p>\n
IP: Ko re\u010dete ritem, implicirate ponavljanje, predvidljivost, zanesljivost, naj bo vzorec \u0161e tako kompleksen. \u010ce v kak\u0161nem, se sodobnost zahodnih dru\u017eb lomi, ne ple\u0161e, v ritmu pra\u0161tevil \u2013 za odkrivanje njihove distribucije je razpisanih nekaj nagrad, menda pa je zanesljivo, da so vedno redkeje posejana. Podobno nepredvidljiva sta frekvenca in oblika sodobnega zla. To so usihajo\u010di udarci srca Homo sapiensa kot dru\u017ebenega bitja. Vezi se prevezujejo, identitete se pretakajo, noben absurd ni nemogo\u010d.<\/p>\n
BJ: \u010ce posku\u0161am Cankarjevo metaforo prevesti v jezik sodobnosti, so narod vsi tisti, ki v svojih rokah dr\u017eijo vzvode mo\u010di in ki svoje odlo\u010ditve utemeljujejo na idejah razvoja, blaginje, enakosti, svobode, pravi\u010dnosti itn. Ljudstvo pa so vsi tisti, na katere se te odlo\u010ditve neposredno nana\u0161ajo in na katerih se njihove posledice duhovno in telesno realizirajo, manifestirajo in regulirajo.<\/p>\n